Аналитический каталог: распределение фольклорно-мифологических мотивов по историко-культурным регионам.

Широкая публикация повествовательного фольклора осетинского народа. Сопровождается предисловием, примечаниями и типологическим анализом сюжетов.

Первая публикация в русском переводе сказок и легенд, записанных в районе туркменского города Серахса.

Тексты сопровождаются предисловием и примечаниями.

Сборник знакомит со сказочным эпосом народов адыгской языковой группы, проживающих в центральной части Северного Кавказа.

Многие тексты публикуются впервые. Тексты сопровождаются предисловием и примечаниями.

Первая широкая публикация повествовательного фольклора народов Океании, сопровождаемая фольклористическим предисловием, этнографическими очерками и примечаниями.

В книге впервые публикуются в столь большом объеме произведения устной повествовательной прозы горных таджиков.

Издание сопровождается научным аппаратом.

Широкая публикация повествовательного фольклора абхазского народа.

Сопровождается предисловием, примечаниями и типологическим анализом сюжетов.

В предлагаемом сборнике представлен сказочный фольклор сингалов — народа, составляющего большинство населения Шри Ланки.

Широкая публикация повествовательного фольклора автохтонного населения острова Фиджи.

Сопровождается вступительной статей и примечаниями.

Широкая публикация повествовательного фольклора автохтонного населения Западной Полинезии.

Сопровождается предисловием и примечаниями.

В сборнике широко представлены жанры повествовательного фольклора дунган. Сопровождается изложением сюжетов сказок, не вошедших в сборник, перечнем персонажей, реалий и мотивов, а также типологическим анализом сюжетов.

Первая публикация сказок народов Памира вводит в научный обиход материал, собранный переводчиками среди носителей языка на территории советского Памира, Афганистана и Китая. Сказки охватывают различную тематику и жанры, сопровождаются филологическими и этнографическими комментариями.

Широкая публикация турецкого повествовательного фольклора.

Широкая публикация повествовательного фольклора амхарцев-крупнейшей народности Эфиопии.

Сопровождается предисловием, примечаниями и типологическим анализом сюжетов.

В сборник включены произведения сказочного эпоса абазин, небольшого народа, проживающего в основном в Карачаево-Черкесии.

Глубоко самобытный фольклор коренного населения Австралии, мифы и легенды аборигенов Зеленого континента повествуют о жизненном укладе, духовном мире, обычаях, нравах, верованиях коренного населения страны, их богах, мифических первопредках, тотемных прародителях, действующих в том самом времени, которое все австралийские племена на разных языках и диалектах именуют Временем сновидений.

Написанная более ста пятидесяти лет назад книга чешских народных преданий (Sagen aus Bohmen, 1863) долгое время была библиографической редкостью даже для специалистов. Лишь недавно она стала более доступна, будучи переиздана в переводе с немецкого языка на чешский. На русский язык книга переводится впервые — дословно и в полном объеме. В переводе по возможности сохранены особенности оригинала, поскольку автор-составитель сборника Й.В.Громанн одним из первых стал публиковать народные предания не в литературной обработке, а именно так, как они сохранились в устном бытовании.

Широкому кругу читателей предания, имеющие корни архаичные, уходящие в языческие времена, будут интересны в первую очередь в сравнении с аналогичными русскими народными быличками о домовых, водяных и леших, преданиями о призраках в замках, легендами о зачарованных кладах. За чешским колоритом просматривается общеславянская дохристианская традиция, описывающая таинственный мир духов природы и древних Богов.

Рождественская поэма "Святой Николай и его слуга", впервые изданная 1850 году.

Книга известного немецкого ученого посвящена бытовой и культурной жизни древнего египтянина. Основываясь на достоверных источниках информации (папирусы из древних архивов и библиотек, надписи и рисунки из храмов и гробниц, бесчисленные свидетельства материальной культуры), автор подробно и увлекательно описывает эволюцию одежды египтян, устройство и убранство их домов, формы проведения досуга и способы зарабатывания на жизнь, систему образования, семейные и религиозные отношения. Эрману удалось объективно оценить величие египетского искусства и отдать ему дань уважения, необыкновенно интересно рассказать о магии и эзотерической мифологии умных, практичных и очень энергичных египтян.

Книга посвящена исследованию одного ил интересных и но многом еще загадочных явлений культуры народов, обитавших на территории нашей страны и в сопредельных областях, — так называемому скифскому звериному стилю. Этот стиль исследуется прежде всего как специфическая изобразительная система, включающая приемы изображения, формальную структуру, моделировку, иконографию и т.д.

Широкая публикация повествовательного фольклора индейцев Тихоокеанского побережья Северной Америки. Сопровождается вступительной статьей, коммен­тарием и типологическим анализом мотивов.

Среди работ казахстанского исследователя казахского языка, фольклора и мифологии Серикбола Кондыбая, это единственная книга о казахской мифологии на русском языке. В ней автор кратко характеризует основные принципы казахской мифологии и в словарных статьях характеризует основные сюжеты и героев.

В этой книге представлено более 300 символов североамериканских индейцев: от простых знаков, которыми пользовались все племена, до песчаных картин племен навахо, наполненных глубоким смыслом. Вы узнаете о животных-тотемах и языке первобытных людей. Эти символы откроют вам древнюю мудрость, не имеющую границ. Они и сегодня могут служить путеводной нитью в мир неразгаданных тайн и загадок.

В 1874 году П.С.Ефименко прислал в Общество любителей естествознания рукопись, содержащую фольклорные материалы, собранные в Архангельской губернии. Сам Ефименко проживал в тот период в Воронеже и был уже известен по книге «Сборник народных юридических обычаев Архангельской губернии».

В рукописи были как материалы самого Ефименко, так и собранные ссыльными и местными жителями по программам, разосланным от Архангельского губернского статистического комитета. В рукопись вошли былины, различные песни, шестьсот заговоров (заклинаний), сказки, загадки и народная афористика. Оценка присланной рукописи была поручена действительному члену Общества любителей естествознания Н.Д.Квашнину-Самарину.

Вскоре Ефименко выслал рукопись второго сборника, содержащую описание «внутреннего и внешнего быта» жителей Архангельского региона. Под «внутренним и внешним бытом» Ефименко понимаются общие сведения о местных жителях, описание жилища, костюма и другие материалы, собранные в 1864-1869 годы.

В сборнике впервые собраны все основные труды замечательного, но незаслуженно забытого фольклориста и этнографа начала XX века Е.Н.Елеонской (1873-1951). Человек разносторонних интересов, Е.Н.Елеонская занималась изучением фольклорных жанров, народной магии и колдовства, хорошо владела знаниями в области древнерусской литературы, полународной книжной традиции, религиозного фольклора. В сборник включены ее труды, посвященные русской сказке, заговорам, народным обрядам. Приблизительно третья часть всех материалов издается впервые. Публикуемые работы, несомненно, привлекут большой интерес не только специалистов, но и самого широкого круга читателей.

В монографии, написанной на армянском языке, разбирается вопрос происхождения и значения каменных изображений-вишапов, найденных в Армении.

Статья эта поступила въ Отдѣленіе Этнографіи съ слѣдующимъ объясненіемъ чл.-с. П.С.Ефименка: «Настоящая статья, написанная ливенскимъ мѣщаниномъ А.И.Труновымъ, проживающимъ по особому случаю въ г.Холмогорахъ, въ отвѣтъ на составленную мною программу для собиранія свѣдѣній о повѣрьяхъ въ южной Россіи, заключаетъ въ себѣ довольно обстоятельное и всестороннее изложеніе народнаго міросозерцанія крестьянъ Ливенскаго, Мало-Архангельскаго и Дмитровскаго уѣздовъ Орловской губерніи. Приготовляя трудъ г.Трунова къ изданію, я старался по возможности сохранять изложеніе и даже самыя выраженія подлинника, исправивъ только очевидныя ошибки противъ языка и приведя все подъ болѣе правильную систему, согласно моей программѣ. Хотя нѣкоторые изъ приведенныхъ въ этой статьѣ разсказовъ обнародованы уже въ разныхъ изданіяхъ, но они помѣщаются здѣсь въ новыхъ любопытныхъ варіантахъ.» Печатая статью г.Трунова, мы нашли полезнымъ пополнить приведенныя въ ней свѣдѣнія тѣми данными по Орловской губерніи, которыя могли быть отысканы въ архивѣ Общества.

Кеты — немногочисленный коренной народ Енисейского Севера» исконные рыболовы и охотники, последние носители живого языка енисейской лингвистической семьи. Очередной выпуск издающейся с 1964 года серии содержит первую наиболее полную публикацию кетского повествовательного фольклора на русском языке. В нее вошли образцы устного творчества, собранные лингвистами и этнографами преимущественно во второй половине XX века, во всех диалектно-этнографических группах кетов.

Собрание иллюстраций культового японского художника Ториямы Сэкиэна, включающее четыре его книги о японских духах:

"Иллюстрированный ночной парад 100 демонов" (画図百鬼夜行, 1776):

— Часть первая "Инь" (陰)

— Часть вторая "Ян" (陽)

— Часть третья "Ветер" (風)

"Иллюстрированные 100 демонов прошлого и настоящего" (今昔画図続百鬼, 1779):

— Часть первая "Дождь" (雨)

— Часть вторая "Тьма" (晦)

— Часть третья "Свет" (明)

"Дополнение к 100 демонам прошлого и настоящего" (今昔百鬼拾遺, 1780):

— Часть первая "Облака" (雲)

— Часть вторая "Туман" (霧)

— Часть третья "Дождь" (雨)

"Иллюстрированное собрание 100 случайно выбранных демонов" (画図百鬼徒然袋, 1784):

— Часть первая "Верх" (上)

— Часть вторая "Середина" (中)

— Часть третья "Низ" (下)

Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях.

Сборник рассчитан на взрослого читателя.

Публикации мифов и преданий, собранных путешественниками-этнографами П.Вирцем (Paul Wirz "Die Marind-anim von Holländisch-Süd-Neu-Guinea", 1922-1925) и Г.Неверманом (Hans Nevermann "Söhne des tötenden Vaters", 1957) в 10-е и 30-е годы XX века у папуасов маринд-аним (юго-запад Новой Гвинеи). Содержит предисловия и примечания.

Сборник рассчитан на взрослого человека.

Произведения фольклора, собранные в настоящем сборнике, созданы в разные времена и в различные эпохи: "Амирани", "Сказание о Бадри, Усипи и Амирани", "Сказание об Этери", "Этериани", "Об отважных рыцарях Тариэлэ", "Каихосро", "Турнир в честь Руставели" и другие. Каждое их них занимает видное место в своем жанре и относится к классическим образцам грузинской устной словесности.

Труд крупнейшего советского этнографа Д.К.Зеленина (1878-1954) был впервые издан в 1927 году на немецком языке в Германии. Это первое обобщающее изложение этнографии русских, украинцев и белорусов. Послесловие характеризует историю книги и ее значение для современной этнографии. В книге много иллюстраций.

Для этнографов, а также читателей, интересующихся историей этнографической науки.

В Старом Городе Вильнюса 108 улиц, и на каждой что-нибудь да происходит. Здесь оживают игрушечные псы и взлетают сколоченные из фанеры самолеты, художники дорисовывают реальность по своему вкусу, фокстрот отменяет смерть, удивительные существа разыгрывают счастливые судьбы то в карты, то в лотерею, никогда не знаешь, кому и когда повезет, а выдуманные трамваи увозят гостей на веселую ярмарку, откуда, впрочем, всегда можно вернуться к тем, кто нас любит и ждет.

Синоптики живут на свете в наивном убеждении, что град — это кристаллики влаги, которые образуются при какой-то температуре в каких-то там слоях облаков. Любой же крестьянин из закарпатского села, где град и потоки с гор не редкость, никогда не заблуждался об истинных причинах этих явлений.

Гэта дзівосны скарб. Няма ў ім золата-срэбра, адны праўдзівыя алмазы. Іх назбіралі ў ХІХ і ХХ стагоддзях сярод беларускіх сялян фалькларысты Еўдакім Раманаў, Міхал Федароўскі, Павел Шэйн, Павел Дземідовіч, Адам Ганоры Кіркор, Павел Шпілеўскі, Аляксандр Сержпутоўскі, Сяргей Сахараў, Вацлаў Ластоўскі, Майсей Грынблат, Мікола Гайдук, Уладзімір Васілевіч і Лія Салавей.

Я паспрабаваў адшліфаваць гэтыя народныя алмазы ў брыльянты, якія склалі зборнікі легенд і паданняў «Заклятыя скарбы» (1992) і «Вужовы кароль» (1996). Аднак з цягам часу мае брыльянты непрыкметна ператварыліся ў ледзяшы, зашморгалі насамі і наплакалі літаратурную лужыну.