Эй, Странник! Незаменимых людей не бывает, но бывают уникальные нелюди.
Bestiary.us
энциклопедия вымышленных существБыстрый переход
- Средневековые бестиарии Бестиарии практически составляли особый жанр в средневековой литературе, совмещавший в себе черты естественнонаучного сочинения, теологического трактата и художественных произведений, и рассказывающий нам о представлениях средневековой Европы о животных и чудовищных племенах.
- Рождественский бестиарий Портал посвящён существам и обычаям, относящимся к традиционным зимним праздникам, в центре которых находится Рождество. Подобно многим сверхъестественным существам этого периода, портал появляется в нашем мире только на время, с 5 декабря по 15 февраля.
- Бестиарий Сапковского Бестиарий книг Анджея Сапковского о ведьмаке, волшебные существа и расы мира Геральта.
Подпечник
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора, безобразное мохнатое животное с человеческими руками и ногами, живущее под печью
Падпечнік —
Согласно публикациям Павла Древлянского (Шпилевского), подпечник — один из домовых духов белорусского фольклора:
Падпечнік — дамавік. Беларусцы ўяўляюць падпечніка ў выглядзе пачварнай жывёліны, калматай, з чырвонай галавою і вогненнымі ззяючымі вачыма; замест пярэдніх лап у яго чалавечыя рукі, а заместа задніх — чалавечыя ногі, толькі з доўгімі кіпцюрамі. Беларусцы вераць, што падпечнік жыве ў хатах пад печкаю (падпечак — яма пад печкаю для смецця ці месца для складвання дроў) і ўдзень ніколі не выходзіць адтуль; часам толькі, калі нікога не бывае дома, акрамя дзяцей, ён высоўвае сваю чырвоную галаву і, паварочваючы ею і бліскаючы вачыма, пужае гэтым дзяцей, якія занадта рассваволіліся ў адсутнасць бацькоў; зрэшты, ён нічога кепскага ім не робіць. Затое ўночы падпечнік не дае спакою людзям кепскім, распусным, бясчэсным і наогул тым, што ўчынілі нейкае злачынства. Падпечнік мроіцца ім, з'яўляючыся ў жахлівым выглядзе, вырабляючы перад імі розныя страшныя жэсты, бегаючы па сцяне, лётаючы над іх галовамі і сваей калматай галавою казычучы іх твары.
Пра Падпечніка як пра дамавіка ведаюць амаль па ўсёй Беларусі, толькі пад рознымі назвамі...
П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (449: с.608)
Падпечник — домовой. Белорусцы представляют Падпечника в виде безобразного животного, мохнатого, с красной головой и огненными сверкающими глазами; вместо передних лап у него человеческие руки, а вместо задних — человеческие ноги, только с длинными когтями, Белорусцы верят, что Падпечник живет в домах под печкою* и днем никогда не выходит оттуда; иногда только, когда никого не бывает дома, кроме детей, он высовывает свою красную голову и, повертывая ею и сверкая глазами, стращает тем детей, слишком расшалившихся в отсутствие родителей; впрочем, он ничего худого им не делает. Зато ночью Падпечник не дает покоя людям дурным, порочным, бесчестным и вообще сделавшим какое-либо преступление. Падпечник грезится им, являясь перед ими в ужасающих видах, выделывая пред ними разные страшные жесты, бегая по стене, летая над их головами и своею мохнатой головой щекотя лица их.
Весьма похожий на Падпечника домовой есть у Сербов и Богемцев. У Сербов он называется Зпећиник что значит сидящий в темном уголку — за печкою; а у Богемцев Peckan, — от pecka — большой камень для постройки домов и лепки печей; оттуда запечник, сидящий на печке или под печкою.
О Падпечнике, как о домовом, знают почти во всей Белоруссии, только под разными названиями; под настоящим именем известен он больше в Минской Губернии; но не менее того знают о нем даже в Черниговской Губернии, особенно в Глуховском уезде.
Поговорки: "Падпечник налекав, бачна штось зпсутавав" — "Падпечник напугал, видно, сделал что-нибудь дурное"; "Каб табе Падпечка (сокращенное от Падпечник) прыснився" — "Чтоб тебе пригрезился во сне Падпечник".
П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: с.308-309)
Елена Левкиевская в аналитической статье «Механизмы создания мифологических фантомов в "Белорусских народных преданиях" П.Древлянского» отмечает, то несмотря на изобилие у Древлянского выдуманных персонажей, подпечника "можно отнести к числу достоверных", добавляя при этом, что "автор имеет в виду обычного восточнославянского домового":
Да и само наименование домового "падпечник" не вызывает особых подозрений, поскольку печь и пространство под печью — обычное место обитания домового в восточнославянских верованиях. Наименование духов локусов по месту их обитания и по пространству, которое они "курируют", — один из наиболее стандартных способов номинации восточнославянских мифологических персонажей. Эту лексему приводит в своем словаре Носович (297: с.322):
Подпечник — домашний дух, по поверью простолюдинов, живущий под печкою в темноте, которым пугают детей, чтоб не плакали.
Словарь бѣлорусскаго нарѣчія, составленный И.И.Носовичемъ, 1870 (952: с.545)
О подпечнике как белорусском названии домового упоминает и Богданович, правда, без указания географии:
Спитъ онъ на пѣчи или подъ печью, поэтому его иногда называютъ подпечникомъ. Встаетъ онъ рано и пугаетъ пѣтуха, толкая его. Пѣтухъ, съ испугу, хлопаетъ крыльями и кричитъ, чѣмъ будитъ хозяевъ на работу.
Пережитки древняго мiросозерцанiя у бѣлоруссовъ. Этнографическiй очеркъ А.Е.Богдановича, 1895 (504: с.66)
Подобные названия домового обычны и для мифологической лексики Русского Севера, в частности для Архангельщины и Псковщины: запечный, запе́чник, подпечка, подпечный, подпе́чник, подпе́чечник (1094: с.53-54). Древлянский не слишком отклоняется от истины, когда рассказывает о преследовании подпечником людей дурных, порочных и бесчестных, каковых он мучит во сне, "являясь перед ними в ужасающих видах". "Ужасающие виды" подпечника оставим на совести Древлянского, но способность домового наказывать людей, нарушивших те или иные запреты и предписания (в том числе и морального свойства), наваливаться и душить их во сне — общая функция этого персонажа на большей части восточнославянской территории (297: с.322-323; 1313: с.123,151).
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status:
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by:
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/podpechnik
Культурно-географическая классификация существ:
Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:
Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:
Культурно-географічна класифікація істот:
Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания:
Арэал рассялення:
Areał zamieszkiwania:
Ареал проживання:
Habitat area:
Черниговская областьЧарнігаўская вобласцьObwód czernihowskiЧернігівська областьChernihiv province, Могилевская областьМагілёўская вобласцьObwód mohylewskiМогильовська областьMogilev Region, Минская областьМінская вобласцьObwód mińskiМінська областьMinsk Region, Гомельская областьГомельская вобласцьObwód homelskiГомельська областьGomel Region, Витебская областьВіцебская вобласцьObwód witebskiВітебська областьVitebsk Region
Псевдо-биологическая классификация существ:
Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот:
Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot:
Псевдо-біологічна класифікація істот:
Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация:
Фізіялагічная класіфікацыя:
Fizjologiczna klasyfikacja:
Фізіологічна класифікація:
Physiological classification:
Форумы:
Форумы:
Fora:
Форуми:
Forums:
Еще? Еще!
Клетник — в белорусской мифологии дух-обогатитель, живущий в клети-кладовой
Баган — в белорусской мифологии дух-хранитель домашнего рогатого скота
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Огневик — по белорусским поверьям, мелкий домашний дух, живущий в печи и бросающий пепел в готовящуюся еду
Сербай — в белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода
Лядашцик — в белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского) одноглазый крылатый злой дух, портящий людей
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Вужалка — в белорусском фольклоре девушка-змея, дочь змеиного царя
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Жыж — в белорусском фольклоре дух огня, который постоянно расхаживает под землей, испуская из себя пламя
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Кикимора — в славянской мифологии беспокойный домашний дух исключительно женского пола, жена или сестра домового
Вазила — если верить Древлянскому, дух-покровитель лошадей в белорусском фольклоре
Comments
Отправить комментарий