Каладриус — в средневековой европейской мифологии фантастическая вещая птица с зелеными глазами (223: с.68). Так птицу именуют в «Физиологе». Она снежно-белая, без малейшей черной точки. Встречается также под названием харадр, а в греческой мифологии дхалион (1077: с.126).

Алерион — птица мифологическая, геральдическая и очень редкая во всех смыслах. Исключение — имена. Их у алериона много. В разы больше, чем их «физических» носителей, коих в природе единовременно существует только одна пара. Да, называют алерионов по-разному, однако, вероятно, первым их именем в литературных памятниках человечества был вариант Valeria, данный им Плинием. По крайней мере, на этого Плиния обычно ссылаются все авторы тех бестиариев (если вообще ссылаются), где упоминаются алерионы.

Итак, будем считать, что именно с подачи Плиния в средневековых бестиариях появилась пара птиц королевского ранга, которые гнездятся где-то в Индии, в междуречье Инда и Гидаспа (он же Джелам). Дальнейшее распространение алерионы получили благодаря популярности историй о королевстве Пресвитера Иоанна, куда их поселяли.

Согласно славянскому бестиарию, мифическое существо, кентавр-единорог.

Есть тамъ иное звѣря коневрусъ, тое маетъ голову человѣчую, руки только до пупа, тѣло маетъ якъ конь, очи свинiи, рогъ барзо ясный а острый, як брытва, а сердитый такъ, же що кольвек поткаетъ, то забіяетъ.

Луц., Архангельский 1899: 70 (102: с.146).

Филистимляне — это пелиштим, т.е. пеласги;

Илофаи — это те, кто легче воздуха;

Керасты — это рагатые кентавры;

Циклопы — даже неинтересно

И кто там еще? — Афедронои?!

Из рабочих записей Н.Гоуды

Аще взалчеть раз^двигнеть си оуста и всѧко благоухание исходить изъ оустъ его и наоухают^сь малыѩ рыбы вонѧ его. и вгатѧть въ уста его и поглотить ѩ китъ <…> велми есть зило подобенъ ѡстровоу , не вѣдуще же корабленици привѧжють корабль на немъ <…> и възгнетѧть на немъ ѡгнь. ѩко створити си брашно. и ѩко убо съгрѣет^сь заидеть в глубиноу и погроузить кораблѧ . и ты аще привежишисѧ диѩволоу погроузить тѧ с собою в геѡнѣ ѡгненѣи.

О.В. Белова "Славянский бестиарий" (102, с. 61)

Рыба преогромнейшая, размерами самому левиафану почти равная. Мы знаем о ней из Истории о святом Брендане и о морской оного перегринации.

Бестиарий пана Сапковского (49: с.294)

В средневековых бестиариях наряду с другими чудовищными племенами иногда описываются народы, не имеющие рта и потому питающиеся сугубо запахом. В разных версиях они могут иметь разные имена (например, в славянских бестиариях он известны как Астонiи или Астромове). В западных же версиях он могут быть известны как леуманы — безротые люди, питающейся запахами жареной рыбы и ароматами цветов (1030). Считается, что в символическом плане они обозначали праведных монахов.

Змея, название свое с того берет, что шкура у нее блестящая и цветистая, тысячами расцветок переливающаяся. В том сциталуса хитрость, что жертва заместо того, чтобы убегать, глядит на нее в изумлении и восхищении, словно дура
какая, и от яду ее гибнет, забывши о поговорке: не все то золото, что блестит.

Бестиарий Анджея Сапковского (49: с.292-293)

Свое название (Стеллио) сия тварь получила от латинского названия звезд (stellarum), усеивающих ее шкуру. Вот что писал по этому поводу Овидий:

...Соответственно цвету

Имя имеет: пестрыми пятнами, как звездами, усеяно тело.

Овидий "Метаморфозы" (213)

Интересно, что вид этих звезд или их сочетания имеет некое магнетическое воздействие на скорпиона.

Говорят, она [стеллио] настолько враждебна скорпионам, что один лишь вид ее повергает их в ужас и оцепенение.