Согласно карачаево-балкарской мифологии, Деуле — уродливые великаны. Они обладали огромной силой, у них были клыки, как у кабанов, и длинные когти. Их истребили нарты (1554: с.138).

Сабдаг — в тибетской мифологии локальные божества, духи-покровители местности, имеющие антропоморфный облик (старухи с мешком, с посохом, старухи, сидящей верхом на баране), зооантропоморфный (тело человека с головой мыши, крысы, сурка, свиньи, кабана) либо не имеющие никакого иконографического облика. Сабдаг обитают на земле, в пещерах, расселинах на севере и северо-востоке, в домах; в их число входят горные божества лха, ньян, обитающие на деревьях и скалах, шибдаг — «владетели места». Считалось, что Сабдаг оказывают влияние при постройке дома, его ремонте, во время путешествия; они насылают чуму, моровую язву (Сабдаг с мордой мыши, крысы, сурка).

Мифическое чудовище, согласно городским легендам, жившее в пещере близ Ахена, города на западе Германии, в исторической области Рейнланд. По различным описаниям, появлявшийся исключительно в темное время суток, внешне Бакхауф напоминал вытянутого уродливого теленка, кабана, ящера или льва, был покрыт густым мехом или чешуей, но непременно имел горящие огнем глаза, острые клыки, огромные когти и длинный змееподобный хвост с ядовитым жалом. Кроме того, как и подобает порядочному исчадию ада, Бакхауф изрядно пах серой.

В фольклоре Соломоновых островов, Боонгурунгуру — опаснейший из лесных духов. Это ужасный демонический кабан, на плоской длинной голове которого растет папоротник, а на бороде — гнездо диких шершней. С диким визгом Боонгурунгуру проносится по лесу, ведя за собой целое стадо, способное растоптать все на своем пути, и даже сравнять с землей целые деревни.

...зловещее рычание — то был крик Боонгурунгуру, дикого кабана, очень крупного и коварного. Все избегали встречи с ним. У него был плоский удлиненный череп, злые глаза. Мчался он, словно молния, увлекая за собой множество поросят, бесстрашных и задиристых. Земля дрожала под топотом их копыт (395: с.14).

Вара́ха — изначально аватара Праджапати, в древнеиндийской мифологии божества-творца всего сущего, главного бога и отца богов. В древнейших священных текстах ("Шатапатха-брахмана", первая половина I тысячелетия до нашей эры) вообще говорит, что изначально именно кабан-вараха по имени Ямуша поднял землю со дна океана и стал предводителем и правителем всего живого — Праджапати. Так что еще не до конца ясно, кто чья аватара.

В славянских бестиариях упоминается странное, но могучее существо, рекомое гилистери:

"Тако ж есть тамо i инiи звѣрïе, глистерии зовоми, имеют оу себе перси аки дивïи вепри. i оуста ѡ оуха своего до другаго оуха, и борютсѧ роги своими и никтоже может их побѣдити".

"Славянский бестиарий" (102: c.85)

Животное, которое, по мнению составителей славянских бестиариев, живет в Индии, а видом своим напоминает льва и дикого кабана. Неопределенность внешнего облика веперслона проявляется в изображениях этого животного. Иногда он похож на волка, с мягкими лапами, пушистым хвостом и высунутым языком. Иногда имеет кошачью голову, круглые уши, хвост волка, трехпалые лапы с заостренными пальцами, торчащие вверх клыки. Рисуют его еще и как льва, с гривой и пушистым хвостом. Временами ему "приделывают" нос-хобот.

В тысячах разных обличий Фера обитали в ночи. Искушенные в магии скрытные кошки-оборотни постигали тайны и мистические познания. Преуспевшие в умении врачевания стойкие медведи-оборотни охраняли множество священных мест по всему миру. Полагавшиеся на хитрость и коварство крысы-оборотни удерживали людскую популяцию в разумных рамках, когда она становилась слишком многочисленной.

— Я не смог отговорить их, — грустно сказал человек-вепрь. — Оркнейя убеждает лучше меня. Извини, Эхион…

— Ничего, — бесцветно ответил Тварец Эхион. — Я и не рассчитывал, Лидон, что тебе удастся такое… Говорить — не твоя стихия... Они ушли в запретный район, — тем же тоном произнес Эхион. — Они нарушили границу с Отцами… И будут прокляты. Это в лучшем случае…

...

В средневековой европейской геральдике Иппотрилл — причудливый тип верблюда или дромадера, изображавшийся с лохматой мордой и клыками вепря, а также с ногами, заканчивающимися копытами вола или козла, и длинным чешуйчатым хвостом змеи.

Слово "иппотрилл" считается производным от греческого "hippo" (лошадь), искаженного от латинского "ypotamus" до среднеанглийского "ypotame".

Согласно "Книги эмблем" Фенна (Fenn's Book of Badges), изданной около 1470 года, в качестве геральдического символа иппотрилл, вероятно, впервые появляется на гербе Джона Типтофта, первого графа Вустера (1427-1470), известного под прозвищем «Мясник Англии» или «Граф-мясник», в частности из-за своей жестокости в отношении сторонников Ланкастерской партии, казненных под его руководством в должности лорда-казначея и лорда-констебля Англии в 60-е годы XV века. Там же отмечается, что известный своим удивительным уродством иппотрилл, возможно, является отражением тех, кто избрал его своей эмблемой.