Нидхёгг является одним из великих змеев-драконов скандинавской мифологии (наряду с Йормунгандом, Фафниром и пр.). Обитает в Нифльхейме, царстве мрака, аккурат у одного из корней ясеня Иггдрасиля^*. Кстати, на древнеисландском слово Iggrasill является по своей структуре кеннигом, который двусоставен: Игг+драсиль.

Когда-то был Эрихтоний — дитя, не имевшее матери вовсе, —

Девой Палладою^* в кош из актейской заперт лозины.

Спрятав, девушкам трем, от двойного Кекропа рожденным,

Строгий приказ отдала ее не подсматривать тайны.

Легкою скрыта листвой, смотрела с густого я вяза, Что они делали.

Две без обмана хранили корзину — Герса с Пандросой.

Сестер нерешительных кличет Аглавра,

Се́бек — древнеегипетский бог воды и разлива Нила. Изображался в виде человека, крокодила или человека с головой крокодила (крокодил был его священным животным). Считалось, что Себек дает изобилие и плодородие. В ряде текстов он рассматривается как защитник богов и людей (существовало представление, что его свирепость отпугивает силы тьмы), однако нередко он выступает и как бог, враждебный Ра и Осирису.

В некоторых вариантах мифа о путешествии аргонавтов за Золотым руном говорится, что Золотое руно в колхидском лесу охранял дракон Колчис. Вероятно, имя дано по местности его нахождения — Колхиде (Κολχίς).

Согласно одной из версий, при первой попытке украсть руно, Ясон был проглочен драконом-охранителем. Афина решила спасти Ясона, но дракона убивать не стала, а лишь дала тому рвотное. Момент, когда Колчис, истекающий слюной, извергает Ясона из пасти к ногам богини Афины, изображен на хорошо известном круглом краснофигурном килике, хранящемся в Ватиканском музее Рима. Впоследствии, по легенде, волшебница Медея усыпила Колчиса и помогла Ясону украсть заветное руно (377: с.108-112).

Согласно «Младшей Эдде», от великанши Ангрбоды у хитреца Локи было три ребенка: дочька Хель, волк Фенрир и змей Ермунганд:

Когда проведали боги,

что вырастают эти трое детей в Стране

Великанов, — а дознались боги у пророчицы,

что ждать им от тех детей великих бед, и чаяли

все великого зла от детей такой мерзкой матери

и тем паче детей такого отца, — вот и послал

богов Всеотец взять тех детей и привести

В скандинавской мифологии чудовищный дракон, стерегущий роковой клад Андвари, сын Хрейдмара, "человека могущественного и изрядно сведущего в колдовстве". В свое время в верхних и нижних мирах разнеслась весть о том, что цверг Андвари выковал магическое кольцо силы из золота рейнских дев. Великан Фасольт и Фафнир потребовали у богов кольцо силы в уплату за строительство Вальхаллы, жилища эйнхериев, "доблестно павших", и взяли заложницей богиню плодородия, красавицу Фрейю.

В мифологии тюркских народов Ювха или юха — высшая категория магических превращений змей. В ювху может превратиться аждарха, не видевшая человека 40, 80, 100 или 1000 лет, но в любом случае больше, чем требуется для перехода от простой змеи к аждарха. Ждать приходится довольно долго, зато взамен этого ювха приобретает способность превращаться во что угодно. Но чаще всего рептилия-оборотень принимает облик красивой девушки, красавицы, пери.

Ювха-пери, привлекающая своей сексапильностью внимание многих мужчин, выйдя замуж, ставит будущему мужу ряд условий, например не смотреть, как она расчёсывает волосы, не гладить по спине, совершать омовение после близости и тому пообное. Нарушив условия, муж обнаруживает змеиную чешую на её спине, видит, как, расчёсывая волосы, она снимает голову. Если не погубить ювху, она съест своего мужа, но убить её можно только в безводном месте (174).

Линдворм, он же линдорм, он же линдвурм. Имя образовано из двух частей: lint — на древневерненемецком означает "змея", wurm/worm — ведет свое происхождение от древнегерманского Ormr, что означает "червь". В этом смысле линдвормы являются родственниками Йормунганда (который Мидгадрсорм), Фафнира и прочих гремано-скандинавских червей-змеев-драконов.

В аккадской мифологии Тиа́мат выступала персонификацией первозданной стихии в виде соленой воды. Сам перевод ее имени (Ti’âmat) означет "море" или "бездна" (оттуда же еврейское "těhŏm" — "мировая бездна"). Вместе со своим мужем Апсу (воплощение оплодотворяющих пресных вод) она составила первую пару богов во вселенной. После того, как Тиамат и Апсу смешали свои воды, тем самым дав начало миру, они породили младших богов. Однако детишки оказались слишком шумными и постоянно беспокоили своих родителей.