Первый закон зомби-апокалипсиса: будь человеком, Странник, и к тебе потянутся!
Первый закон зомби-апокалипсиса: будь человеком, Странник, и к тебе потянутся!
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в японском фольклоре бесформенное стыдливое создание, живущее под землёй и насылающее проклятие смущения на всех, кто его выкопает
Всем со школьной скамьи известен рассказ о том, что первой религиозной реформой Владимира было составление киевского пантеона из 6 божеств, о функциях большинства из которых мало что известно. Среди них упоминается и божество Симаргл, божество совсем непонятное. С другой стороны, в Интернете мы можем найти относительно подробную информацию, дескать, Симаргл — божество древних славян, представлявшееся в виде крылатого пса, связан с плодородием, а также является богом огня и зовётся Огнебогом.
Это в лучшем случае, в худшем мы набредём на странные восклицания вроде:
"Да прострет Огнебог Симаргл над нами свои Огненные крыла! Слава Роду!" вкупе с прочими "Ой, люли-люли! Ой, люли-люли! Помолимся Сварогу!"
А также найдём нечто фэнтезийное, связанное опять же с крылатыми собаками. Например, симураны из "Волкодава" Семёновой.
Вот и давайте потихоньку разбираться, что это за Симаргл, был ли он крылатым псом, почему школьные учебники о нём ничего определённого не говорят, а в сети мы имеем добротное описание и даже ещё одно название — Огнебог. Благо у нас как раз в одной поисковой теме зашёл об этом разговор с Чертополохом.
Для начала, думаю, полезно будет процитировать труд "Борьба христианства с остатками язычества" Гальковского. У него есть целая небольшая глава "Симаргл". Труд является ещё дореволюционным и интересующая нас глава суммирует и кратко описывает все основные идеи и мнения относительно Семаргла до Гальковского.
Цитирую по тексту из Интернета (первый том книги был издан в 1913 году, книга переиздавалась в 2000 году в издательстве "Индрик" в Москве):
Все приведенные объяснения почти ничего не разъясняют, что такое обозначают эти слова Сим и Регл. Наибольшего внимания заслуживает мнение Фаминцына относительно Ерьгла Ерыла-Ярила; но Сим остаётся необъяснимым. Наконец слово Симаргл толкуют, как Семи-Ярило, предполагая, что здесь имеется в виду идол Ярилы с семью головами. В настоящее время мы не можем удовлетворительно объяснить значение этих божеств или божества. Может быть, Сим и Ергл (или Симаргл) были божеством какого ни будь народа, подвластного Владимиру. В народных преданиях Сим и Регл не сохранились, и сказать о них, что либо положительное мы не имеем возможности. Выражаем догадку: не представляет ли слово Симаргл переделку Симург, название фантастической птицы иранских сказаний?
Гальковский хорошо демонстрирует какая петрушка творилась с мнениями о Симаргле в дореволюционной России, какие только невероятные теории не выдвигались. И, что примечательно, резюмирует: "Все приведенные объяснения почти ничего не разъясняют", " В настоящее время мы не можем удовлетворительно объяснить значение этих божеств или божества".
Под конец же он вставляет свои пять копеек и рождает ещё одну догадку: Симаргл может быть связан с иранской птицей Симург. Вероятно, это первый случай, когда была проведена параллель "Симаргл-Симург".
Далее, если покопаться в сети, в некоторых местах (например, в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5% %80%D0%B3%D0%BB ) мы можем найти информацию: "В 1933 году К. В. Тревер высказала предположение, что образ Симаргла родственен (в силу индо-европейского единства) или восходит к Сэнмурву (Сенмурву) крылатой собаки из иранской мифологии". В списке литературы после статьи даётся отсылка: Тревер К. В. Собака-птица: Сэнмурв и Паскудж // Из истории докапиталистических формаций. М.-Л., 1933. К сожалению, этой статьи я не читал. Насколько я знаю, образы Симурга-птицы и Сэнмурва-пса перетекают друг в друга и по сути это один образ. Очевидно, что статья Тревер затрагивает образ "Симурга-Сэнмурва" именно в воплощении "крылатый пёс". И, если верить Википедии, она проводит параллель между этим образоми Симарглом. То бишь мы видим второй шаг после Гальковского по отождествлению Симаргла и крылатого пса.
Видимо, окончательно за Симарглом закрепился образ крылатого пса благодаря авторитетному автору Рыбакову, который тоже склонялся к этой концепции. Эта концепция в дальнейшем имела как сторонников (кстати, нужно упонянуть, что также искали и находили изображения крылатых собак у русских (по крайней мере их так трактовали),), так и критиков. В массовом сознании концепция такого образа Симаргла в целом победила.
Что касается термина "Огнебог", то тут случай особый. Насколько я знаю, это не связано с научным знанием или какими-то историческими источниками. Название это в отношении Симаргла употреблялось в пресловутой "Велесовой Книге" Миролюбова, которая является грубой подделкой под славянскую древность. Скорей всего сей человек и придумал этот термин (благо, что гипотеза о том, что Симаргл — бог огня, родилась задолго до Миролюбова и, видимо, приглянулась Юрию Петровичу). Однако этот термин то и дело фигурирует в статьях Интернета как другое название Симаргла и, что естественно, широко используется неоязычниками, строящими свои религиозные практики на трудах и текстах Миролюбова и его последователей.
В общем предлагаю копать дальше! Искать цитаты у Рыбакова, полопатить книгу Васильева "Язычество восточных славян накануне крещения Руси. Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром" (Москва, «Индрик», 1999), в которой он особое место уделил, насколько знаю, Хорсу и Симарглу, искать образ Симаргла в художественной литературе и т. п.