В статье публикуется полевой материал по народной демонологии Подлясья, собранный автором в 1990, 1993 и 2017 гг. Описаны мифологические персонажи с функциями, характерными для домового и дворового: ласка как покровительница скота, «змора», заплетающая гриву коням и душащая спящих. Домовой демон-обогатитель имеет ряд общих черт с западнославянским летающим огненным змеем. Территория Подлясья представляет собой западную периферию восточнославянского ареала распространения русалок и южную периферию ареала распространения литовских «лаум» (подлясские «лоймы»). Русалки, помимо типичных для них свойств (появление в жите и т.д.), иногда соединяют в себе признаки других персонажей — смешиваются с полудницей, с лаской, сиренами (полудевами-полурыбами), отождествляются с кузнечиком и мигающими огоньками. Демон, заставляющий человека блуждать, известен под названием «блуд», свойственным этому персонажу в народной традиции западных украинцев, поляков и других западных славян. Водяной почти не известен, им в основном лишь пугали детей. Многие поверья связаны со смертью и душами умерших и рассказывают о душах некрещеных детей, ходячих покойниках, используют образ смерти. Распространены рассказы и поверья о ведьме и колдунах, особенно былички об отбирании молока у чужих коров. Записаны поверья о волках-оборотнях, об иноверцах-двоедушниках, о колдунах-облакопрогонниках и единичное упоминание о планетниках. Черт выступает как в антропоморфном облике господина в черной шляпе, так и в зооморфном облике собаки или черного барана. Некоторые персонажи встречаются лишь в формулах, которые используются для пугания детей.