Вобщем инфы хотелось, а то я накопал аж про три разновидности : из стар трэка, из героев 3, из библии.

ээээээ. собственно говоря про стартрэковских я накопал — одну картинку и,что он гог из стар трэка.

Если Вы знакомы с новой хронологией истории (Фоменко и Носовский), то, возможно, Вам будет интересно следующее:

"С кем же сталкивается здесь Брут? Оказывается, с ГИГАНТАМИ. По-видимому, под "гигантами" здесь имеются в виду разные народы, населявшие Византию или входившие в состав Византии или Руси-Орды как отдельные зависимые государства.

"Среди этих гигантов был один особенно отвратительный, которого звали ГОЕМАГОГ" [131], с.17–18. Этот "гигант" обладал (по Гальфриду) чудовищной силой и был страшен. Войска Брута вступают в битву с двенадцатью гигантами, среди которых Гоемагог, и бритты первоначально терпят поражение.

"Затем бритты "взяли верх над гигантами и перебили их всех, кроме Гоемагога" [131], с.18. Сражение с Гоемагогом продолжается, и в конце концов бритты побеждают его. На рис.270 показана старинная миниатюра "Король Артур сражается с гигантом" [131], с.64–65. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ. См.рис.270(а).

"Задумаемся: о чем же рассказал нам Гальфрид в своей поэтической манере?
1) О победе бриттов, то есть по-видимому о победе крестоносцев, захвативших Византию. 2) Об одном из самых опасных противников — некоем Гоемагоге.

Кто такой Гое-Магог? <…> Современный комментарий историков таков: "Гальфрид соединил в одном имени два: ГОГ и МАГОГ" [131], с.232. Как отмечает далее комментатор хроники Гальфрида, о Гоге и Магоге неоднократно упоминает и Библия (Апокалипсис, пророчество Иезекииля).

"Например, в библейской книге Иезекииля об этих страшных и могучих народах сказано следующее: "Обрати лицо твое к ГОГУ в земле МАГОГ, КНЯЗЮ РОША, МЕШЕХА И ФУВАЛА… Так говорит Господь: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала… Гог придет на землю Израилеву" (Иезекииль 38:2–3,18 и далее). Смерть и опустошение несут эти народы по мнению библейского автора.

"О полчищах Гоговых и Магоговых со страхом говорит и Апокалипсис: "Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы… Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской" (Откровение Иоанна 20:7).

"Современный комментатор говорит: "Впоследствии народная фантазия сделала Гога и Магога злобными великанами. В Лондоне со времен Средневековья стоят фигуры Гога и Магога (у въезда в Сити, ныне у ратуши)" [131], с.232.

"Эти два средневековых народа хорошо известны и отождествляются, по мнению некоторых хронистов, с ГОТАМИ и МОНГОЛАМИ. В XIII веке венгры
считали, что Гог и Магог — это ТАТАРЫ [28], с.174. Уже одного этого достаточно для помещения описываемых Гальфридом событий в Византию и в Русь-Орду.

"На рис.271 мы приводим старинное изображение из Хроники Матфея Парижского. Здесь изображено нашествие татар. Стоит отметить, что средневековый автор миниатюры изобразил татарина как европейца, со славянским лицом. Длинные светлые волосы. См. рис.271(а). Это обстоятельство объясняется нашей реконструкцией, согласно которой "татарское" нашествие было в действительности славянским, русским.

"Мы не можем также пройти мимо следующего важного обстоятельства. Московское княжество, по старорусскому сказанию, приводившемуся в российских учебниках вплоть до XIX века, "было основано библейским патриархом Мосохом", почему и Москва по-гречески до сих пор называется Мосха (Moska). Поэтому слова Библии о "князе Роша, Мешеха и Фувала" говорят, скорее всего, о "Русском Мосохе". А также о русском сибирском Тоболе (Фувале). См. подробности в книге "Империя".

"Но когда была основана Москва? Даже миллеровско-романовская история считает, что первое упоминание о Москве датируется не ранее чем XII веком н.э. На самом деле, как мы показали в Части 1, Москва была основана еще позже. Даже учитывая, что само название Москва может быть на несколько столетий старше ГОРОДА Москвы, получаем, что упоминание о Гоге, Магоге, князе Роша, МЕШЕХА и Тувала в старых английских летописях переносит нас в эпоху не ранее XII-XIII веков н.э.

"Итак, возвращаясь к хронике Гальфрида, мы обязаны сделать вывод: при высадке в Византии в эпоху не ранее в XIII века, войска Брута (брата) столкнулись с несколькими большими народами, среди которых важное место занимали готы, монголы и русские. Для XIII века н.э. это вполне естественно ввиду той роли, которую играли перечисленные народы в средневековой Европе и Азии".

Это несколько другая попытка этимологически связать имя Гремагога с Гогом и Магогом.

Здесь перевод статьи о Гоге и Магоге как участниках парада Лорда-Мэра Лондона:

http://www.lordmayorsshow.org/visitors/history/gogmagog


Если Вы будете участвовать в торжественном параде в честь Лорда-Мэра Лондона, то увидите, что в начале процессии несут две сплетенные из ивовых прутьев фигуры. Это свирепо выглядящие, но добрые великаны Гог и Магог — духи-хранители лондонского Сити. Гог и Магог участвуют в параде в честь Лорда-Мэра Лондона со времен правления Генриха V.

Образы Гога и Магога — иногда их называют Гогмагог и Кориней — корнями уходят в предания о самом начале Британии. Они дошли до нас из языческих времен, когда жили мифические английские рыцари и сказочные великаны.

Согласно апокрифическому преданию, у римского императора Диоклетиана было 33 дочери. Они все были злыми. Диоклетиану удалось выдать дочерей замуж за властных мужчин, которые могли бы обуздать неистовый нрав императорских дочерей.

Царевнам не понравилась идея замужества, поэтому самая старшая из них, по имени Альба, подговорила сестер перерезать своим мужьям горло ночью, пока все спят.

В наказание за такое ужасное преступление императорских дочерей посадили в корабль без руля и паруса, дали им пищи и воды на полгода и оставили дрейфовать в открытом море. Это ужасное путешествие закончилось, когда корабль сестер прибило к группе островов. Острова впоследствии были названы Альбион — в честь старшей дочери Диоклетиана.

Сестры остались на незаселенных людьми островах, овеваемых дикими порывами ветра. Дочери Диоклетиана совокуплялись с демонами, которые там обитали, и плодом этих связей стала новая раса великанов.

Через некоторое время — после того, как пала Троя — испытав множество невзгод в долгом путешествии, на острова высадился Брут, пра-правнук Энея. Он дал островам свое имя, так что и по сей день мы называем их Британия.

Вместе с Брутом приплыл его самый лучший воин Кориней. Кориней вызвался сразиться один на один с предводителем племени великанов и одержал победу, сбросив чудовище со скалы, так что великан разбился о прибрежные камни. Великана звали Гогмагог, а скала, с которой он урал, известна под именем Лангнагог, то есть Прыжок Великана.

В награду за победу Кориней получил западную часть самого большого острова — ее называют Корнуол в честь этого воина. Брут отправился на восток и основал Триновантум — или Новую Трою — город, который впоследствии стал известен как Лондон.

Целиком легенду можно найти у Готфрида Монмутского в его Historia Regum Brittaniae (XII век). Это причудливая попытка исторического обзора, в которой ставится целью доказать связь и преемственность кельтской знати с героями греческих мифов. В течение целых столетий никто, в том числе и участники традиционного парада, даже и не сомневался в том, что все так и было на самом деле.

Для многих народов на ранней стадии развития характерно описывать тех, кто до них занимал территорию этих наций, как великанов. Воспоминания о жестокой борьбе за подвластные земли сохраняются мифологией, так что в народном представлении герои предстают в образе гигантов. Как правило, лучшие воины действительно были сильными и крепкими людьми, и, по мере того, как описания их деяний переходят в класс легенд, физическая сила и описания облика героев все больше страдают от преувеличений.

Великаны-язычники на самом деле не были ни уродливы, ни так уж огромны. Это просто были большие люди, которые жили во время, которое мы считаем золотым веком силы и простоты мышления.

В наших великанах нет ничего сверхъестественного. Они пришли к нам из фольклорных преданий, а их псевдо-исторические имена отсылают нас либо к библейской истории, либо к классической мифологии. Гог и Магог — часть традиционного английского шествия, которое возникло задолго до появления христианства.

Скульптурные изображения или чучела на подобных праздниках — это эхо тех далеких дней, когда кульминацией данного праздника становилось человеческое жертвоприношение. Позже жертву стали заменять символическим изображением человека. Далее, по мере того, как языческие обряды включались и ассимилировались в обрядах христианской церкви, чучело могло изображать святого, успение или мученичество которого праздновалось в тот день.

Какой бы точки зрения на этот вопрос мы бы не придерживались, неоспоримым является тот факт, что скульптурные изображения или чучела были неотъемлемым элементом праздников в средневековой Англии и континентальной Европы.

В число подобных изображений входили и великаны из дохристианской истории Альбиона. Те огромные статуи, которые украшают сегодня шествие Лорда-Мэра Лондона, — это позднейшая версия языческих чучел, и данной традиции тысячи лет.

Согласно другой версии, два великана — это последние из сыновей печально известных 33 дочерей Диоклетиана. Гигантов поймали и посадили на цепь у ворот дворца с той стороны, где сейчас находится муниципалитет, чтобы они охраняли покои английского короля.

Как бы там ни было, доподлинно известно, что к тому времени, как на престол взошел Генрих V, вороты ратуши украшали скульптурные изображения великанов. В 1554 году два чучела великанов участвовали в в торжественном параде в честь Лорда-Мэра Лондона, а в 1605 церемонимейстер назвал их Коринеем и Гогмагогом.

---------------------------

Статуи Гога и Магога, которые в настоящее время стоят в здании лондонской ратуши, — это работы скульптора Дэвида Эванса. Они были пожертвованы городу сэром Джорджем Уилкинсоном, альдерманом, а также одно время мэром Лондона. Сэр Джордж Уилкинсон был мэром как раз в то время, как предыдущие версии скульптурных изображений Гога и Магога были разрушены (это период "молниеносной войны"). Изображение феникса на шите в руках персонажа говорит нам о том, что это — Магог)

Предыдущие версии скульптурных изображений Гога и Магога простояли более 200 лет. Они были вырезаны в 1708 году капитаном Ричардом Сондерсом, чтобы заменить еще более древние статуи из ивовых прутьев и гипса, пострадавшие от пожара, мышей и крыс.

В 2006 году стараниями Company of Basketmakers настоящие пелетные Гог и Магог вернулись и снова выступают участниками парада Лорда-Мэра Лондона. На изготовление плетеных скульптур ушло несколько месяцев.