В литовской мифологии леший, лесное чудовище, оборотень-волколак. От страшного его взора люди умирают. Гиристис особенно охотно нападает на молодых девушек, которых уводит с собой в леса (167).
Bożek leśny, borowy, straszydło leśne. To nazwanie jest z postrzeżeń Xaw.Bohusza. Inaczej nazywają go w powieściach nasi wieśniacy Pusinas. Łotwacy zową go takoż Meszu Deews, bóg leśny, albo Meschu Wihrs, człowiek leśny.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Лидерца иногда называют уникальным существом венгерского фольклора. У него сразу несколько ипостасей, а набор функций — как у кухонного комбайна. Это и демонический любовник, который появляется сначала в виде падающей звезды, а затем превращается в человека противоположного пола тому, чьим любовником или любовницей он хочет стать. Это инкуб или найтмар (то есть кошмар), который садится на грудь среди ночи и пьёт кровь из своего любовника. Наконец, это домовой дух, которого можно высидеть из яйца чёрной курицы, и который будет выполнять желания хозяина и приносить в дом богатство.
Лидерц связан со светом и огнём. Его могут представлять в виде огненного хлыста или пылающей птицы (*). Лидерцом могут назвать всякий световой феномен, будь то падающая звезда в небе или блуждающий огонёк на болоте:
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В испанском фольклоре рогатые карлики в красных шляпах и красных штанах. Они настолько малы, что легко помещаются в коробке из-под булавок. Если какой-нибудь человек им нравится, они становятся его слугами, и он волен распоряжаться ими как угодно — оставить при себе, подарить детям и даже продать. Мамуры помогают в домашней работе, не ведают усталости и не склонны к проказам — разве что любят прятать вещи, но от этого их можно отучить, нужно только сказать: «Если не прекратите, я запру вас в бычий рог!» Поймать мамуров, которые обычно невидимы, можно двумя способами: положить коробку из-под булавок под куст и заглянуть в нее в полночь или же посадить в Иванову ночь семечко манейронеры, из которого чуть погодя родится мамур.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В мифах южноамериканских индейцев кечуа дух-хранитель домашнего очага. Как правило, определенного образа конопа не имеет. Обычно как конопе поклонялись камню особой формы или сколько-нибудь необычному предмету (216: с.269).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В русском фольклоре разновидность домового, дух, который подшучивает над людьми, прячет вещи, играет со скотиной и так далее (216: с.262). Часто отождествляется с домовым или чёртом. Шутки игреца имеют злобный и пакостный характер.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Отороси известен под многими местными названиями, большинство которых — игра слов, описывающая устрашающий облик чудовища, с ног до головы покрытого густой, спутанной шерстью. Выглядит отороси как волосатый горбатый зверь на четырех лапах, с внушительными зубами и когтями. Кожа по цвету синяя или оранжевая.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Мифологический женский образ, наиболее распространенный на севере и северо-западе Беларуси.
Кабета тая незвычайна прыгожая. Вопратка яе — белая, як снег, на галаве — чорны убор, і чорная хустка накінута на плечы. Твар хоць і смуглы ад сонца і ветру, але гожы і паглядны, вочы жывыя, і заўсёды блішчаць на іх слёзы. Яна з'яўляецца найчасцей у пакінутых дамах, у пустых касцёлах і на руінах. Бачылі яе таксама пад дрэвамі або пасярод поля. Пасля захаду сонца яна сядае на камяні, наракае на лёс жаласным голасам і заліваецца слязьмі. Кажуць, тыя, хто набліжаўся да яе, чулі такія словы: «Няма каму даверыць таямніцу сэрца майго!»
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Сейчас с нами на сайте 1 пользователь и 1127 гостей.
KOT.
Приветствуем новых пользователей: Lord Hades, Ольга Брацун, Murod, Lerra_in, Смолянин.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us