В испанском фольклоре (Кантабрия) сверхъестественные существа, обитающие в лесных зарослях, куда редко заглядывают люди. Тренти очень сложно заметить, поскольку они с ног до головы покрыты мхом, листьями, ветками папоротника и даже шляпками грибов (216: с.317-318). Видны лишь черные лица и зеленые глаз.

Эти существа нередно пугают людей, выпрыгивая из кустов. Излюбленное же их развлечение — задирать юбки женщинам. Однако серьезной опасности Тренти не представляют.

В испанском фольклоре (Кантабрия) женские духи, обыкновенно являющиеся людям в полуживотном обличье. Они вполне добродушны; их можно встретить в лесах и близ источников (216: с.229).

В баскском фольклоре духи, хранители родников и ключей, "состоящие в родстве" с античными ламиями и бретонскими корриганами.

Согласно мифологии народов коми, полуношница, злой дух, особенно опасный для людей в полночь (1353: с.112).

В разных культурах мира имели место персонажи, которых можно было бы назвать "вестниками смерти". Благодаря фентези-культуре, во многом ориентированной на кельтику, самыми известными персонажами такого толка сегодня являются бретонский (с полуострова Бретань во Франции) Анку и ирландская Банши.

Считается, что банши — это дух-покровитель конкретного рода, которая чувствует приближение смерти к одному из своих "подопечных" и заранее его оплакивает.

Многочисленные васа, по представлениям коми, четко подразделялись, как и духи лесные, на духов-хозяев воды и водной живности и прочую подводную нежить. Соответственно, и отношение к ним было различным. Водяной дух-хозяин мог представать перед людьми в различном облике: антропоморфном, зооморфном и антропо-зооморфном. Васа в человеческом обличье (рослый мужчина с длинными темнозелеными илистыми волосами, одетый в зеленый кафтан) иногда появлялся на берегу. Когда он обратно бросался в воду, поднималась буря, и по поверхности воды прокатывались огромные волны. Представляли водяного и в виде могучего старика с седой бородой. Северные коми-хыряне считали, что внешний вид васа зависит от погоды: в дождливые, ненастные дни он появляется в виде брюнета с мрачным взором и изможденным лицом, а в солнечную погоду превращается в блондина с голубыми веселыми глазами и белым лицом (отражение народных представлений о человеческой красоте).

Ворса — в мифологии народов коми леший, лесной человек, следивший за промысловой деятельностью охотников. Впрочем, Ворса распространял свою власть на многие, не связанные с лесом, сферы бытовой жизни и обращались к нему во всех затруднительных случаях. Ворса мог как обеспечить здоровье и приплод домашней скотине (при условии его задабривания), так и наслать болезнь, увести скотину, заплутать человека в лесу или лишить охотничьей добычи.

Вакуль — это Водяной в мифологии народов коми, повелитель подводного мира со злым, враждебным для человека характером (для финно-угорских мифологий характерно отождествление подземного мира с непознанным водным).

Вакуль живет в водоемах вместе со своей семьей и ему прислуживают более мелкие водяные духи васы. Считалось, что его семья любят принимать вид щук.

В мифологии коми-зырян и коми-пермяков опасный для здоровья и жизни северный ветер, воплощение и носитель нечистой силы, душ умерших. По своим свойствам Шувгей есть злонамеренный ветер, вихрь, смерч, берущий начало в загробном мире: он разбрасывает сено, скошенное в праздничный день (это реакция дьявола-чукли на нарушение запрета; Бог наказывает громом и молнией), похищает людей, приносит болезни и смерть (1257).

Баубас — в литовском фольклоре злой дух с длинными тощими обжигающими руками, скрюченными пальцами и горящими красными глазами, мрачное черное существо, живущее под ковром или в самом темном углу дома, которым пугали непослушных детей: "Успокойся, или придет баубас и заберет тебя!"

Также он опасен для спящих людей — душит их и рвет волосы.

Соответствует славянскому бабаю.