Большую часть времени така-онна выглядит, как обычная милая женщина, но способна удлинять своё тело и вырасти на несколько метров в высоту. Как и прочие бордельные ёкай, така-онна редко встречается за пределами публичных домов и увеселительных кварталов. Однако, это довольно распространенное создание. Встречи с ним достигли пика в эпоху Эдо и вплоть до послевоенного времени, когда бордели и "весёлые кварталы" были очень популярны в Японии.

Нурарихён — таинственный и могущественный ёкай, которого можно встретить по всей Японии. Внешность бывает обманчива, и нурарихён является прекрасной иллюстрацией к этому высказыванию. С виду он довольно добродушен, с удлинённой головой тыквообразной формы и сморщенным старческим личиком, чем-то напоминающим морду сома. Он носит элегантную одежду — обычно роскошное шёлковое кимоно или богатое одеяние буддийского настоятеля, — и обладает спокойными манерами утончённого джентльмена.

Малоизвестное чудовище из японского фольклора, которое гораздо чаще можно услышать, чем увидеть. Своё название оно получило по характерному крику «Уван!», который доносится из темноты заброшенных построек. Не существует никаких записей о его внешности, и существо веками считалось бесплотным и бесформенным. Вплоть до эпохи Эдо, уван рассматривался лишь как призрачный звук, пока Саваки Суси, рисовальщик сверхъестественных существ, не подарил ему тот облик, под которым он известен сегодня.

Один из духов-ханту малайского фольклора, который принимает форму куницы и который очень опасен для детей. Британский учёный Уолтер Уильям Скит в своей книге "Малайская магия", выпущенной в 1900 году, называет его среди четырёх существ, которые являются, по его словам, "духами, атакующими женщин и их детей при деторождении" (740: p.320).

Сирё (точнее сирё:, с протяжным «ё») — призрак мертвеца, и он противопоставлен икирё — призраку живого человека. Как правило, это понятие еще один синоним слова «юрэй» (тусклый призрак), и оба относятся к классическим японским духам. Однако, юрэй иногда может быть не только жутким, но и загадочно-прекрасным, а вот сирё исключительно мерзкое с виду и часто злобное привидение.

В большинстве японских домов есть большой, богато украшенный деревянный алтарь-ковчег, называемый буцудан. Внутри находятся иконы, свитки, мантры, статуи и другие священные предметы. Он служит как бы духовно-обрядовым центром дома и в нём обитают духи семейных предков. Днём буцудан всегда открыт, а во время праздников и прочих особых случаев его рассматривают как члена семьи, предлагая ему пищу и сакэ.

Согласно японской мифологии, Сёкэра или Сё:кэра — это большой, темнокожий демон с тремя пальцами, большую часть времени сидящий на крышах домов. Помимо причин вызывающих его появление, об этом ужасном звере известно не так уж много, однако принято считать, что сё:кэра как-то связана с Ко:син — комплексом японских народных верований, уходящих корнями в даосские практики.

В фольклоре северо-восточной части Витебской области Беларуси и приграничных к ней районов Псковской области России, лизун — живущее в колодце или в огороде пугало с длинным языком, способное лизнуть детей до крови. На Витебщине, когда ребенок сильно плакал, ему говорили: "Ціша, дзетка, а то цябе лізун зліжыць". В.Н.Добровольский считал определение "лізун" эпитетом огня, приводя следующую фразу: "Ни падхади к печки: лизун залижить красным языком". На белорусско-псковском пограничьи записано поверье про лизуна, живущего в колодце — "белы такі, з палец", которым пугали непослушных детей (1025: с.277), в Витебском районе вплоть до недавнего времени детей пугали лизуном, у которого "язык як цёрка, як лізнець, дык аж да крыві":

Пра лізуна гаварылі. Ну, гэта пугалі так. Гаварылі, што Лізун у калодцы сядзіць і язык, як цёрка. Дзяцей пугалі, што зацяніць у ваду.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Витебская областьВіцебская вобласцьObwód witebskiВітебська областьVitebsk Region, Псковская областьПскоўская вобласцьObwód pskowskiПсковська областьPskov Oblast, КолодецКалодзежStudniaКолодязьWater well

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ПугалаПудзілыStraszakiОпудалаBogies

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 5 комментариев
• Читать далее
• quote