Пригорок возле Сент-Джаста в Корнуолле был известен как место сбора Малого Народца. Роберт Хант в «Народных повестях Запада Англии» (с.98-101) приводит живое описание собраний эльфов маленьких, увешанных драгоценностями и великосветских не менее, чем эльфы из поэзии Геррика и Дрейтона.
Старики в Сент-Джасте издавна рассказывали своим детям и внукам о великолепных зрелищах, о музыке, танцах и пирах, которые закатывали там. Зрителей, которые вели себя прилично, не наказывали, а некоторым даже вручали маленькие, но поистине драгоценные подарки.
Но нашелся один скряга, который не мог слышать о чужих богатствах без того, чтобы возжелать их, и ночью полной луны сбора урожая он отправился посмотреть, не удастся ли ему там чем-нибудь поживиться.
По-видимому, говорить, что люди крали у эльфов не меньше, чем эльфы у них, будет не вполне честно, но, принимая во внимание то почтение, каким эльфы были окружены, количество попыток — нередко удачных — похитить из эльфийского кургана золотое или серебряное блюдо не может не удивлять. Первые сообщения встречаются в средневековых хрониках. Мы знаем историю Элидора, попытавшегося присвоить золотой мяч, принадлежавший маленькому эльфийскому принцу, чтобы удовлетворить любопытство своей матери.
Томас Кейтли в «Эльфийской мифологии» (с.390-391) приводит выдержку из рассказа Гранта Стюарта об эльфийской краже, характерного для их повадок. В этом рассказе затрагиваются и другие интересные моменты — постоянное присутствие Томаса-Рифмача в Стране Эльфов, эльфийская природа коз и пленение смертных в Стране Эльфов:
Болезнь или немощь, приписываемая удару, наступившему от попадания эльфийской стрелки — каменного наконечника стрелы, которые попадаются на равнинах Англии. Изобель Гоуди, шотландская ведьма, заявлявшая о своем сговоре с эльфами, в своих причудливых признаниях утверждала, что посещала эльфийские холмы и видела горбатых эльфийских мальчиков, вытачивавших и остривших стрелки под руководством дьявола. Эти стрелки раздавали ведьмам для полетов по воздуху в компании черта — они должны были бросать их в людей и скотину. Ведьмы обычно оказывались крайне слабыми стрелками.
Слово «stroke» — «удар», в значении внезапного приступа столбняка напрямую происходит от верований в эльфов. Это сокращение от «эльфийский удар», каковой, как считалось, вызывается эльфийской стрелкой (Elf-shot) или эльфийским ветром (Elf-blow), поражавшими жертву, которую эльфы затем незаметно похищали и подменяли колодой. Иногда роль колоды играл превращенный эльф, иногда — кусок дерева, заколдованный чарами так, что все принимают его за тело пострадавшего. Легенда о Кирке, авторе «Тайного содружества», иллюстрирует это поверье.
Образец широко распространенного сюжета, самый ранний пример которого — история Ясона и Медеи. Эндрю Лэнг опубликовал его в первом томе «Фольклора». В его версии тесть героя — сверхъестественный волшебник. Эта сказка жива до сих пор: д-р Хамиш Хендерсон записал и опубликовал ее в книге «Зеленый Мудрец» — там героиней выступает дева-лебедь:
Жили-были однажды король и королева. Давно они были женаты, но деток у них не было. Наконец, у королевы родился сын — а король в то время был в дальних странах. Королева не хотела крестить сыночка, пока король не вернется, и сказала: «Покамест отец не приедет, будем звать его Нихт-Нохт-Ничего».
Финварра или Фин Вара, король ирландских эльфов, который был также королем мертвых, имея прекрасную королеву, часто увлекался смертными женщинами, и любая женщина, славившаяся красотой, была в опасности. Леди Уайльд в «Древних легендах Ирландии» рассказывает о некоей Невесте Этне, которую называли прекраснейшей женщиной Ирландии тех времен, и которую похитил Финварра.
Этна только что вышла замуж, и ее молодой муж-лорд так гордился ее красотой, что устраивал пиры за пирами в ее честь. Замок его стоял неподалеку от эльфийского холма, скрывавшего дворец Финварры, и они были давними друзьями; время от времени лорд посылал эльфийскому королю вино. Лорд не боялся эльфа.
Вальтер Мап, автор «De Nugis Curialium» (XII век), приводит одну из самых ранних историй об ином течении времени в Волшебной стране — рассказ о Поезде Херлы. Местом действия он указывает валлийское пограничье, но Поезд Харлекуина видели также в Бонневале во Франции в 1091 году, где его сочли Поездом Мертвых. Красивый, но несколько туманный рассказ Мапа приводится в несколько сокращенном изложении Э.М.Лезер в «Фольклоре Херфордшира»:
Король Херла правил древними Британцами, и к нему явился с посольством другой король, карлик ростом с обезьяну, до пояса обычному человеку. Карлик ехал на большом козле; да и сам он был статью схож с Паном. У него была большая голова, ярко-красное лицо и длинная рыжая борода, а грудь укрыта пятнистой шкурой оленя. Нижняя часть его тела была покрыта косматой шерстью, а ноги заканчивались козьими копытами. Он потребовал у короля разговора один на один и сказал:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла
Сейчас с нами на сайте 0 users и 999 гостей.
Приветствуем новых пользователей: alixwkz, Horowitz, vamp.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us