Все знают одноимённую картину Репина. Сегодня поступил, так скажем, запрос от Кота, который встретил следующую статью, чтобы посмотреть насколько это соответствует истине.
Результаты оказались забавными, поэтому выношу на всеобщий суд 
Я ссылок и точных записей о книгах не оставляю, как обычно. Простите.

Судя по всему это письмо султана и ответ на него откопал Я.П. Новицкий, фольклорист и этнограф. Опубликовал он текст переписки в работе:
Я. П. Новицкий Народная память о Запорожье: память и рассказы, которая вышла в печати в 1911 году. Вот текст:

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПЕРЕПИСКА ЗАПОРОЖЦЕВ С ТУРЕЦКИМ СУЛТАНОМ. (Ходячая рукопись).

В своем распоряжении мы имеем три сходные по содержанию рукописи, представляющие, по народВ�ному преданию, копии переписки запорожских коза-ков с турецким султаном. Не ручаясь за достоверность этих "копий", считаем небезынтересным привести две из них в полной редакции.

69) Грамота турецкого султана к запорожским козакам.

Я, Султан, сын Магомета, брат солнца и луны, внук и наследник Божий, владетель вер и царств: МаВ�кедонского и Иерусалимского, Малого и Великого Египта. Царь над царями, непобедимый хранитель, неотступный гроба Иисуса Христа попечитель, самого Бога надежда и утешение, магометан и к смущению христиан великий защитник, — повелеваю вам, заВ�порожские козаки, сдаться добровольно и без всякого сопротивления и меня вашим сопротивлением не заВ�ставьте беспокоить.

Турецкий султан.

Ответ запорожских Козаков.

Якый ты в чорта лыцарь, шо чорт с…, а ты и твое вийсько пожырае! Ты самого луцыпыра секретарь, нашого Бога дурень, турецькый кухарь, Вавылонськый слюсарь, Македонськый браговарщык, Александрийськый котолуп, Малого и Вилыкого Егыпта свынарь, Армянська свыня, козацькый сагайдак, Подольскый кат, Лютеранська попруга, Московська маВ�ра, цыганська … пуга. Не будеш ты сынив хрестиянськых маты и твого мы вийська не боемося! Землею и водою быться будем с тобою, вражый, проклятый сын, чорт твою мать, нехрещеный лоб, м…. Так тоби запорозького вийська козакы казалы… Числа не знаем, бо каландаря не маем; мисяць на неби, а год в каландари; день у нас, — такый як и у вас, поцилуй в с …. нас, та й убырайся вид нас, бо будемо лупыты вас.

Запорозького вийська кошовый с товарыством. 1619 року 15 червня.

Рукопись добыта в с. Новогупаловка, АлександВ�ровск. уезда, в селе Слышко. Под текстом сделана следующая приписка.

"Титул султана. Он назывался падишахом, т. е. царь царя наместник Божий; крестник пророка; первосвященник мусульман; повелитель правоверных; прибежище совета (света), тень Бога живого и, накоВ�нец, кровопийца и истребитель неверных. Последний титул относится к тому, что он ежедневно мог убивать 14 человек, не объявляя никому, за что именно. ТольВ�ко в 1839 году отказался он от этого права. (Выписка из Иллюстрированного Календаря за 1868 год)".

Другая рукопись, в избитом виде, добыта нами в с. Ново-Николаевка Александровского уезда. ОзагВ�лавлена она так:

Грамота Турецкого султана Ахмета III к ЗаВ�порожским козакам.

(Выписка из документов Московск. архива)
Текст грамоты совершенно сходен с первым вариВ�антом, с добавлением только подписи: "Ахмет III". Редакция ответа казаков несколько изменена, почему приводим дословно!
70) ОТВЕТ КАЗАКОВ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ АХМВТУ III.
Ты, Султан, проклятого чорта брат и товарыщ! Якый ты в чорта лыцарь, шо чорт с …. а ты и твое вийсько пожырае! Ты самого луцыпыра унук, туВ�рецькый кухарь, вавылонськый слюсарь, Ерусалымськый камлык, македонськый броварнык, александрийськый козолуп, велыкого и малого Егыпта свынарь, армянська свыня, козацькый сагайдук, подольськый кат, люпырянськый потуга, самого гаспида байстрюк, нашого Бога дурень, свыняча морда, кобыляча с……, ризныцька собака. Не будеш ты годен сынив християнськых маты, твого мы вийська не боемось; водою и землею быться будем с тобою, вражый, проклятый сын, чорт бы порав твою матир, не хрещенный лоб,……..! Так тоби козакы отвичають…
Чысла не знаем, бо каландарив не маем; мисяць же на неби, а год в каландари, день у нас такый же як и у вас, поцилуй в с …. нас!

Запорозького нызового вийська кошовый с товарыством.

Текст взят отсюда, раздел пятый
Но ещё раньше это же письмо появилось в классическом труде, посвящённом истории запорожских козаков Дмитрия Яворницкого. Привожу текст:

Существует предание, что прежде чем отправить войска на запорожскую Сичу, турецкий султан Мухаммад IV послал запорожцам письмо с требованием добровольно покориться ему, как непобедимому рыцарю; на это письмо запорожцы, не стесняясь в выражениях, ответили султану собственным письмом, в котором отрицали всякую доблесть у него и жестоко смеялись над кичливостью "непобедимого рыцаря". У многих любителей южнорусской старины и до сих пор хранятся копии этого, может быть, мнимого, но совершенно согласного с духом запорожских козаков, письма турецкого султана и курьезного ответа на него запорожцев.
"Султан Махмуд IV запорожским козакам. Я, султан, сын Магомета, брат солнца и луны, внук и наместник божий, владелец царств — Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властелин над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем не победимый, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан, — повелеваю вам, запорожские козаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападениями не заставлять беспокоить. Султан турецкий Махмуд IV".
"Запорожские козаки турецкому султану. Ти — шайтан турецький [9], проклятого черта брат С– товариш, i самого люципера секретар! Який ти в чорта лицар? Чорт викидаС”, а твоС” вС–йсько пожираС”. Не будеш ти годен синС–в християнських пС–д собою мати [10]; твого вС–йська ми не боС—мось, землею С– водою будем битися з тобою. ВавС–лонський ти кухар, македонський колесник, С”русалимський броварник [11], олександрС–йський козолуп. Великого и Малого Р„гипта свинар, армянська свиня, татарський сагайдак [12], каменецький кат [13], подолянський злодС–юка, самого гаспида [14] внук С– всього свС–ту С– пС–дсвС–ту блазень [15], а нашого Бога дурень, свиняча морда, кобиляча с…а, рС–зницька собака, нехрещений лоб, хай би взяв тебе чорт! Отак тобС– козаки вС–дказали, плюгавче [16]! Невгоден С”си матерС– вС–рних християн! Числа не знаС”м, бо календаря не маС”м, мС–сяпь у нeбС–, год у книзС–, а день такий у нас, як С– у вас, поцС–луй за те ось куди нас!… Кошовий отаман Р�ван CС–ркo зо всС–м коштом запорозьким".
9. Шайтан — чорт;
10. мати — иметь;
11. броварник — пивовар;
12.сагайдак — козел;
13.намек на разорение султаном Каменца-Подольского;
14. гаспид — дьявол;
15. блазень — глупец;
16.плюгавець — поганец.
Яворницкий Д.И. История запорожский козаков. Т.2. Гл. 22.
С трудом можно ознакомиться здесь
Яворницкий узнал об это письме от Новицкого, хотя приведенные тексты содержат отличия. Во всяком случае они хорошо знали друг друга. Кстати, именно от Яворницкого Репин и узнал об этом письме. Отсюда ссылка кстати Яворницкого на то, что "…У многих любителей южнорусской старины и до сих пор хранятся копии этого…письма". Новицкий ещё не опубликовал его, но рукописи уже достал.
Текст у Новицкого, как видно, с купюрами, у Яворницкого он, кажется, литературно обработан.
Все варианты текста содержат небольшие отличия, но в основном в порядке текста. Вся нецензурщина в тексте Википедии довольно органична, но откуда там этот текст я не знаю. Указание на некий "Дарвинский сборник истории Запорожской Сечи" скорее всего являет собой какое-то недоразумение.
По повоыду реальности письма.
Яворницкий пишет о письме султана как "о совершенно согласном с духом запорожских козаков" и может быть, как мнимом, а об ответе как об "курьёзном".
Я не специалист, но что-то мне говорит, что и первое письмо и второе принадлежат к козацкому фольклору.
Если у кого-то будут трудности с некоторыми словами, можно обращаться