Кан-Кереде

Кан-Кереде
Кан-Кередев алтайском фольклоре чудесная хан-птица, то ли грифон, то ли гаруда
Кан-Кередев алтайском фольклоре чудесная хан-птица, то ли грифон, то ли гаруда
Кан-Кередев алтайском фольклоре чудесная хан-птица, то ли грифон, то ли гаруда
Кан-Кередев алтайском фольклоре чудесная хан-птица, то ли грифон, то ли гаруда
Кан-Кередев алтайском фольклоре чудесная хан-птица, то ли грифон, то ли гаруда
Хан Кередевариант названия Кан-Кереде, алтайского грифонавариант названия Кан-Кереде, алтайского грифонавариант названия Кан-Кереде, алтайского грифонавариант названия Кан-Кереде, алтайского грифонавариант названия Кан-Кереде, алтайского грифона

В алтайском фольклоре чудесная царь-птица (хан-птица), священная солнечная птица, стерегущая покой, мир, счастье, богатство родной земли, покровительница зверей, птиц и природы. Изображена на гербе Алтайского края, в описании которого сказано следующее:

В центре герба — белый грифонКан-Кереде с головой и золотистыми крыльями птицы и туловищем льва (пятна на туловище золотистого цвета; грудь, когти и пятна на ногах и кончик хвоста красно-сиреневого цвета. Клюв, основания и концы крыльев, пятно на шее — черные), олицетворяющий собой священную солнечную птицу, стерегущую покой, мир, счастье, богатство родной земли, покровительницу зверей, птиц и природы.

Положение о государственном гербе Республики Алтай

В различных описаниях приравнивается либо к грифону, либо к гаруде.

"Мифическая птица-зверь — грифон Кан-Кереде с головой и крыльями орла и туловищем льва, который изображен в центре герба Алтая, неоднократно становился причиной разговоров о необходимости смены государственного символа республики. Противники нынешнего герба считают, что грифон — это животное, пришедшее из "мира мертвых", поэтому он несет с собой одни беды и несчастья. Публикации на эту тему неоднократно появлялись в местной прессе. Появление образа этого животного и утверждение его в качестве официального символа многие местные жители связывают со всевозможными стихийными бедствиями, различными природными катаклизмами и несчастьями, которые стали обрушиваться на республику после того, как в 1993 году был окончательно утвержден герб Алтая. Новую актуальность разговоры об этом приобрели после разрушительного землетрясения, которое произошло на Алтае осенью 2003 года. Автор государственного герба республики Алтай, народный художник России Игнат Ортонулов к подобным разговорам относится негативно. "Я не очень хорошо отношусь к подобным разговорам и считаю, что грифон наоборот защищает, а не приносит беды", — сказал Ортонулов в интервью РИА "Новости".

По словам художника, при разработке герба он опирался на легенды из алтайского эпоса, согласно которым образ священной птицы-зверя был символом воинов, которые всегда брали этот образ с собой на сражение. Согласно мифам, грифон олицетворяет собой священную солнечную птицу, стерегущую покой, мир, счастье, богатство родной земли, покровительницу зверей, птиц и природы. "Я думаю, что не стоит приписывать какие-то беды образу грифона. Землетрясение было, но ведь при всех разрушениях никто не погиб", — отметил автор государственного герба.

Образ птицы-зверя относится к пазырыкской культуры Алтая — это VI-IV века до Рождества Христова. Многочисленные изображения грифонов обнаруживаются при археологических раскопках Пазырыкских курганов. Считается, что этот образ был принесен кочевниками на Алтай из Передней Азии.

По словам председателя терминологической комиссии при правительстве республики Алтай Владимира Торбокова, разговоры о том, что грифон принадлежит миру мертвых, и является символом потусторонних сил, по большей части основываются на том, что образ этого мифического животного встречается в основном только в погребальных местах." (**)

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Википедия (ru)
"Алтайский Кан-Кереде — защитник или символ беды?", РИА "Новости", Максим Кошмарчук, Новосибирск (**)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
No votes yet
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/kan-kerede
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

KOT Re: Кан-Кереде
KOT's picture
Статус: оффлайн

http://e-lib.gasu.ru/da/archive/2003/10/15.html

Обращаясь к дневным хищникам, изображения орла являются довольно распространенными на писаницах Алтая, в частности, на памятниках Бага-Ойгура, Чанкыр-Кель и др. Этот вид птиц имеется на важнейшей части шаманского облачения алтайцев - шаманской шапке: на ее затылке помещаются фигуры летящих птиц, тождественные изображениям птиц забайкальских писаниц (орлы, беркуты). Считается также, что эти птицы сопровождают шамана, сидя на его плечах. В связи с этим пучки перьев филина, совы и беркута прикреплялись к обоим плечам шаманского костюма и изображали двух беркутов или соколов (эти пучки назывались <юлбрэк>) (Окладников А.П., Запорожская В.Д., 1969, Т.2, с.117). И вообще, считалось, что алтайский шаман камлал в специальном костюме, символизирующем птицу (Народы Сибири, 1956, с.350). Данные представления нашли выражение в наскальном искусстве, в частности на памятниках Средней Катуни, Караколе. Это так называемые изображения людей - птиц (шаманы) в костюмах с оперением (Каракол), либо в меховых малахаях с ушами, которые придают птицевидный облик многим антропоморфным фигурам. В ритуальном костюме шамана нашли отражение попытки приблизить его к виду птиц светлых - орла или ястреба. В шаманском фольклоре часто упоминается момент превращения шамана в птицу (гагару, сокола). Алтайский фольклор сохранил предания о мифической птице Хан-Кереде - помощнице шамана. В основе алтайских представлений о гигантских шаманских птицах лежат образы орла и коршуна (Окладникова Е.А.,1984, с. 31-32).

Как показывают алтайские материалы, первоначально птицы не были наделены фантастическими чертами. Лишь в последствие алтайские шаманы стали видеть в них духов - помощников. Хищные птицы в шаманских мифах и сказаниях благодаря гиперболизации приняли огромные размеры и превратились в существа космического порядка (Иванов С.В., 1955, с.201).

С давних пор в алтайскую культуру стали проникать такие реалии, как божественная птица Кан-Кереде и гора Сумер. Имя мифической птицы, врага змеев, восходит к индийскому Гаруда, который в мифологии ламаизма мог символизировать собою целый мир. В алтайском эпосе образ птицы Гаруда является поздним наслоением на шаманский культ орла. В эпосе <Когутэй> под именем Кан-Кереде выступают две птицы - самка и самец, свившие гнездо на вершине дерева. Когда богатырь убивает змея, поедавшего птенцов Кан-Кереде, обе птицы становятся его <клятвенными друзьями> (птицы обладают огромными размерами) (Сагалаев А. М., 1984, с.64).

Окладникова Е.А. Петроглифы Средней Катуни. - Новосибирск, 1984. - 111 с.
Иванов С.В. О значении изображений на старинных предметах у народов Саяно-Алтайского на-горья // Сб. МАЭ. - М.-Л., 1955. - Т.16. - С.200-205.
Сагалаев А.М. Мифология и верования алтайцев. Центрально-азиатские влияния. - Новосибирск, 1984. - 121 с.

20 May, 2010 - 09:45
korg Re: Кан-Кереде
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — бестии
- класс — бестии гибридные
- семейство — гибриды летающие
- род — грифоны
- вид — КАН-КЕРЕДЕ АЛЬТАЙСКИЙ

Физиология

- Орел, Коршун, Лев

Строение

- Гибридность

Размер

- Великанский

Дополнительные способности-особенности

- Опекунство/охрана, Управление животными

Культурно-географическая

- Алтайский фольклор, Геральдика

14 June, 2017 - 11:57

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Грифон — крылатый лев с орлиными передними лапами и головой, ведущий свой род из греческих мифов
Опиникус — геральдический монстр, крылатый грифон, у которого все четыре конечности — львиные
Симург — в иранской мифологии фантастическое существо, вещая птица, царь всех птиц
Аксекс — древнеегипетский подвид грифона, у которого все конечности птичьи
Феникс — мифическая птица, сжигающая себя и возраждающаяся из пепла
Альфин — геральдический зверь, полуорёл-полутигр (полуорёл-полубарс)
Анзуд — в шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов
Энфилд — геральдический монстр с головой лисицы, передними ногами орла, задними лапами и туловищем волка
Гиппогриф — фантастическое животное, придуманное Лудовико Ариосто, гибрид лошади и грифа грифона)
Перитии — чудовищный гибрид рогатого парнокопытного и хищного пернатого
Громовые птицы — преимущественно североамериканский образ огромных птиц, управляющих погодой, порождающих громы и молнии
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Дракон — одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ
Ногай-птица — в славянской мифологии чудесная птица с четырьмя ногами
Сиррушдракон из Древнего Вавилона, сочитающий в себе орла, льва и змея
Хиеракосфинкс — соколиноголовый подвид сфинксов Египта, геральдики и игровых миров
Пантера — многокрасочное и благовонное существо средневековых бестиариев
Сфинкс — мифическое чудовище, существо с головой женщины, лапами и телом льва и крыльями орла
Ёксёкю — мифическая многоголовая царь-птица, частый персонаж долганских сказок и героического эпоса олонгко
Кэлигрейхаунд — редчайший геральдический монстр, смесь дикой кошки и антилопы