Эльфы уже идут по твоему следу, Странник. Умеешь ли ты бегать быстрее летящих стрел?
Эльфы уже идут по твоему следу, Странник. Умеешь ли ты бегать быстрее летящих стрел?
Махишасура (что значит "демон-асура Махиша") был сыном царя всех асуров (своего рода титанов, противников индийских олимпийцев-дэвов) Рамбхи. Рамбха однажды влюбился в буйволицу, которая на самом деле была принцессой Шьямалой, превратившейся в животного в результате проклятия. От этого союза и родился Махишасура (буквально "буйвол-асура"), обладавший способностью произвольно принимать форму человека или буйвола.
Долгое время Махишасура предавался аскезе и медитировал, желая накопить тапас (аналог святости или магической силы, что в индийской традиции практически одно и тоже) и в обмен на него получить от бога Брахмы невиданный дар. В конце концов объем накопленного демоном-асурой тапаса заставил Брахму испугаться, предстать пред Махишасурой и пообещать тому исполнить все, что тот пожелает. И пожелал Махиша поиметь такое свойство или дар — чтоб его не мог убит ни человек, ни бог.
После этого Махишасура совсем "потерял берега" и пошел в разнос. В конечном итоге он победил царя богов-дэвов Индру и изгнал всех богов из их небесных обителей. Тогда обеспокоенные боги собрались вместе и создали юную красавицу, богиню Дургу, которая воплотила в своей прекрасной форме все могущество и ярость богов. Вот она-то, которая не была ни богом, ни человеком (женщина же!) смогла одолеть Махишу. Впрочем, есть версии, что ей помогала целая армия.
Конфликт богини с Машихей имеет и эротическую подоплеку: Махиша часто выступает как жених богини, гибнущий в результате совокупления с ней (нередко облик Махиши принимает Шива, одна из архаических испостасей которого — Шива-Рудра, "Господь животных", параллели этой ипостаси восходят еще к Хараппской цивилизации). Образ Махиши, по-видимому, связан с обрядами жертвоприношения буйвола местным богиням и с соответствующими мифами у дравидских племен Центральной и Южной Индии. В индуистском контексте впервые засвидетельствован знаменитой поэмой "Дэвимахатмья" ("Величание богини") из "Маркандея-пураны" (оформление которой завершено приблизительно в VII веке н.э.) (1249).
В индийском искусстве весьма популярен изобразительный мотив "Махишасурамардин" — Кали-Дурга убивает асуру Махишу. В наиболее распространенном варианте здесь богиня изображена восьмирукой (в руках — меч, копье или трезубец, палица, колокольчик, лук, крюк погонщика слонов, веревочная петля и щит) и восседающей на льве; лев терзает буйвола; из обезглавленной туши буйвола через шею пытается выскочить испуганный антропоморфный демон, с мечом и щитом в руках, однако его настигают стрелы, выпущенные из лука богини.
В других вариантах Махиша может представать фактически в виде Минотавра — с человеческим телом и головой буйвола.
P.S. На юге Индии, в штате Керала, рассказывали, что у демона по имени Махиша была сестра — Махиши. И, дескать, после смерти брата стяг борьбы с богами-дэвами не остался лежать поверженным (**)... Косвенное тому подтверждение находим в мире Final Fantasy, где Махиша возродился в виде огромного буйвола. И его марш по игровым мирам только начинается!
Comments
Отправить комментарий