Согласно японской мифологии, Сансэй — маленькие человекообразные духи, живущие высоко в горах.

Согласно японской (и, возможно, китайской) мифологии, амэфури-кодзо похожи на маленьких мальчиков. Они носят детское кимоно, деревянные сандалии-гэта и широкополую шляпу или зонтик на голове. Внешне они не слишком симпатичны, с толстым, курносым носом. Амэфури-кодзо очень застенчивы и редко общаются непосредственно с людьми. Но порой они воруют у человека зонтик, чтобы использовать его как шляпу, а свою жертву заставляют мокнуть под дождём.

Курма — вторая из аватар Вишну (наряду с Матсьей, Варахой, Нарасимхой и прочими). Представляет собой гигантскую черепаху или черепаху, на месте головы которой возвышается человеческий торс.

Чжу Бацзе́ — один из главных персонажей романа У Чэнъэня "Путешествие на Запад", комический волшебник, получеловек-полусвинья.

Согласно сюжету романа, путники встречаются с Чжу Бацзе в деревушке Гаолаочжуан, вероятно, вымышленной, расположенной на границе Китая и Тибета. Царь Обезьян Сунь Укун узнает, что некий волшебник три года назад похитил дочь местного старосты и держит ее в заточении, считая своей женой.

Ню Мо-ван — в китайской мифологии быкоголовый князь демонов, яогуай по происхождению. Возможно, впервые упомянут в классическом китайском романе XVI века "Путешествие на Запад".

В старые времена жил один великий йогин. Однажды, как обычно, йогин соврешал медитацию и его сознание перенеслось в высшие планы бытия. Пришла ночь, и в пещеру йогина случайно забрели непрошенные гости, ведя с собой собой огромного быка. Они немедленно забили животное и стали его жарить. Внезапно в свете костра, разведенного ими в пещере, кто-то увидел неподвижно медитировавшего йогина. Испугавшись, что он стал свидетелем их кражи, разбойники отрубили йогину голову, а затем спокойно продолжили свой пир.