В мифологии и фольклоре германских народов полевые духи. Они помогают расти злакам и сами растут вместе с ними (чем выше колос, тем крепче бекке). Бекке катаются на волнах, которые гонит по полям ветер, не забывая пугать детишек, приходящих на поля нарвать васильков. Когда с полей убирают урожай, бекке приходится несладко — они либо впадают в спячку, либо их убивают.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В древнегреческой мифологии нимфы рощ (216: с.146). Из классических писателей, первым и, возможно, единственным, данный термин (ἄλσεα, alsea) использовал Гомер — в "Одиссеи" (X, 350), "Иллиаде" (XX, 8) и гомеровом гимне Афродите (V, 98), причем в русских переводах их названия опускались, вместо чего просто указывались нимфы, "живущие в рощах":
Это животное встречается в легендах штата Висконсин. Его описания кардинально отличаются друг от друга, из чего можно предположить, что внешний вид ходага не принадлежит к тем его чертам, которые его определяют.
Согласно одному описанию, это медленное, крупное животное, размером и формой напоминающее носорога, но вместо рога у него на голове ромбовидный отросток, от которого отходят фаланги таким образом, что это животное может видеть только прямо. Питается оно исключительно дикообразами, которых убивает, валя на них деревья (452: p.29).
Согласно другому описанию, это исключительно уродливое существо, покрытое костяными наростами на голове и спине, очень грозное и спастись от которого можно только имея с собой лимон, который ходаг не выносит. Зная о своей кошмарной внешности, ходаг бродит по лесам и периодически горько рыдает. Застывшие слёзы ходага иногда путают с янтарём (453: p.25).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
A well-known menace. Its existence is thoroughly established by numerous reports from highly creditable parties. The characteristics appear to be about the same in all regions. Its habit of tucking its tail in its mouth and rolling at incredible speed in pursuit of its prey, or a fancied enemy, is not duplicated fortunately, by any other member of the aninai kingdom.
The tail ends in a stinger carrying venom of such power that a dose of but 0.003 p.p.m. is sufficient to make even the leather-skinned Hodag turn green and swell up and die inside of an hour. No wonder that folks wise in woods lore are wary of this circular engine of destruction. He may travel on just one cylinder but that’s all he needs.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Аскефруа (Askefroa), "жена ясеня" или "нимфа ясеня" — в фольклоре германо-скандинавских народов злобное существо женского пола, о котором особенно много говорят в Сконе — самой южная провинция Швеции. Также известна как Askafroe в Дании и как Eschenfrua в Германии.
Обитала она, как следует из имени, в старых ясенях и могла быть смертельно опасна для неосмотрительного человека. В некоторых местах нимфу ясеня настолько почитали, что после наступления темноты никто не смел даже приближаться к высоким старым ясеням. Аскефруа имела свою предшественницу. Это дух, который древние греки называли Гамадриадой. Она — душа дерева, и ее жизнь напрямую связана с существованием ясеня. Если дерево умирает, умирает и его нимфа, и наоборот: она жива, пока живо ее дерево.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Йольский кот — один из символов исландского Рождества, и как все исландские символы наряду с великаншей Грюлой и её сыновьями — Йольскими парнями, символ довольно угрожающий.
Название кота происходит от праздника Йол — древнего языческого скандинавского праздника зимнего солнцестояния, традиция которого практически полностью утеряна, так как праздник слился с христианским Рождеством. Следы Йола остались преимущественно в некоторых обычаях и названиях, таких как Йольский кот.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Существо-криптид высотой около 2,5 метров с цилиндрическим торсом, напоминающим туловище человека, и большими крыльями, покрытыми перьями, которого якобы неоднократно наблюдали в Пойнт-Плезант (Западная Виргиния, США) в 1960-х годах (298: с.106-107), а также единожды в шотландском Эдинбурге:
A strange creature apparently answering his description was seen one night in 1992 by an Edinburgh lady. She looked from her window and saw it crouched on the branch of a tree in her garden. She studied it for some time and was convinced it was half-man, half-bird (1380: p.123).
Странное существо, по-видимому, отвечающее его описанию, было замечено однажды ночью в 1992 году жительницей Эдинбурга. Она выглянула из своего окна и увидела его, присевшего на ветку дерева в ее саду. Она изучала его некоторое время и убедилась, что это был получеловек-полуптица (1380: p.123).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в фольклоре марийцев (черемисов) злой дух, преграждающий путь на дороге или перекрестке дорог и вызывающий панический страх
Сейчас с нами на сайте 0 users и 498 гостей.
Приветствуем новых пользователей: Uran Ivet, IssazainI, Slavush, Heterson, RadKay, Ellain.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us