Уаллепен — животное в фольклоре индейцев мапуче, которое живёт в воде. Его внешний вид вполне отвечает его имени, которое на языке мапуче значит "уродливый, безобразный" (739: p.104). Уаллепен выглядит как овца с головой телёнка и с перекрученными, уродливыми ногами. Будучи водным животным, на земле Уаллепен безопасен и даже пуглив. А вот в воде может напасть на кого угодно.

В южносибирских поверьях оплетай — фантастическое существо, "оплетающее" людей, "чудовище, похожее на человека и питающееся его кровью". Оплетай "сторожит с деревьев странников и, бросаясь на них, сначала оплетает руками и ногами, а потом, прокусив шею, высасывает кровь" (737).

Дегдер — один из самых популярных персонажей сомалийских сказок. Обычно в сказках она описывается как крупная, высокая и очень сильная женщина. У неё чрезвычайно чувствительные длинные, ослиные уши, одно из которых гораздо длиннее другого и торчит из головы. Именно оно и считается более чувствительным, настолько, что дегдер способна услышать шаги своей жертвы за много километров (735: p.115). Правда, когда Дегдер засыпает и теряет бдительность в сказках, это ухо тоже падает (735: p.129).

В японской мифологии демоны гор и рек, пожирающие трупы. Часто употребляется как обобщённое название демонов лесов и рек, а само название восходит к "тими" (魑魅) — монстры гор и лесов, и "морё" (魍魎) — монстры рек. Могут принимать различные формы. Этим словом могут обозначать также некоторых обакэ или ёкай.

В турецком фольклоре встречаются рассказы о существе Каиш-баджак, которое с наступлением темноты (начиная с вечернего призыва на молитву и до самого рассвета) можно повстречать в лесах и в других безлюдных местах. Встреча с ним крайне опасна, особенно для недавно рожавших женщин. Это устрашающее на вид существо с кривыми бескостными ногами, на которых он не способен стоять или ходить. Он показывается людям в облике беззащитного старика без рук и ног. Сидя на берегу ручья, он с жалким видом сгибает шею и просит прохожих взять его на плечи и перенести на другой берег. Однако когда человек подставляет спину, из живота старика вырываются две ремневидные ноги или змееподобные руки длиной в три локтя и обвивают тело человека. Он крепко обхватывает своими ремнеобразными ногами талию, а руками — шею человека и делает его своим рабом, заставляя жертву всюду себя таскать, и в итоге пожирает ее (1574: p.177).

Данный рассказ приводится советским тюркологом Владимиром Александровичем Гордлевским:

Давалпа — демоническое существо в арабско-персидском фольклоре. У него длинные, бескостные ноги, напоминающие змей или ремни, а выше пояса оно выглядит как человек. Вкратце легенды о давалпе сходны во многих деталях. Давалпа обитает в пустынных местах, в лесу или на островах. Он накидывается на очутившихся поблизости людей, но чаще всё-таки обманом заставляет принять себя на спину. Оказавшись у человека на плечах, он крепко обвивает того своими ремнеподобными ногами, бьёт и заставляет работать на себя. Работа, в основном, заключается в срывании плодов с деревьев. Очевидно, что с такими ногами давалпа сам не способен срывать фрукты даже с нижних веток, так как не может на них опереться. Человек должен подчиняться давалпе пока не умрёт от измождения, однако существует метод избавиться от давалпы, переданный многими источниками. Требуется сорвать виноград, выдавить из него сок в какую-либо ёмкость, подождать когда он забродит и напоить чудовище.

Эринии — это богини мести, которые преследуют преступника, насылая на него безумие. В Греции классического периода с ними отождествлялась прежде всего кара за родовые преступления, однако ранее у Гомера слова "эринии" может употребляться в значении "проклятие" и эринии присутствуют в клятвенной формуле как те, которые должны покарать за клятвопреступление:

Зевс да будет свидетелем, бог высочайший, сильнейший!