Согласно итальянскому фольклору, сальваны — косматые лесные существа, мужья агуане, отцы сальванелли. Они заботятся о деревьях в лесу. Их встречают гораздо реже, чем агуане. Они настолько робки, что предпочитают не выходить из леса даже зимой и ютятся в хижинах из снега и льда. Ростом сальваны с человека. У них длинные ногти на руках, они носят одежды из медвежьих или коровьих шкур. Сальваны почти всегда голодны.
Сказка гласит, что однажды фермер настолько устал, что заснул прямо на сеновале. Среди ночи он проснулся и увидел, что сквозь щели в сарай сочится лунный свет.
— Какой чудесный вечер! — воскликнул фермер.
— Не вечер, а ночь, — поправил кто-то грубым голосом.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
The Munda languages are a group of 22 tribal languages spoken in East and Central India. The best known of these is Santali, with about eight million speakers. It is also the only one with official status at the national level. Mundari — spoken by the Munda tribe, which has given its name to the whole group — has just over one million speakers. The Ho language has about the same. A few of the others, such as Gutob and Turi, have so few speakers that they are seriously endangered.
These languages are not Indo-Aryan languages, like Hindi or Bengali. Neither are they Dravidian languages, like Tamil or Telugu. Nor yet are they Sino-Tibetan languages like Ladakhi, Mizo, or Bodo. They belong to a fourth family: the Austroasiatic languages, which includes faraway relatives like Vietnamese.
Most people who speak Munda languages have a traditional faith that bears little resemblance to Hinduism. Many instead call it Sarnaism or Sarna Dharam, a term which unifies the faith of the different tribes.
Bonga, in Sarnaism and related belief systems, is a general term for a supernatural entity. This includes deities, such as the creator god Sing Bonga (also known as Thakur Jiu), as well as ambivalent spirits, malevolent entities, and ghosts.
Anthropologists who have studied the Santals and other tribes have remarked on how believers do not talk much about the Bongako (the plural form) — partly out of fear of divine power, and partly because of the spirits’ unknowability. Furthermore, the deities of Sarnaism are not worshipped as idols, but in a sacred grove of sal trees, called the sarna sthal. As a result, there is little in the way of physical descriptions of these entities.
Согласно арабскому фольклору, сонный паралич случается из-за джинна, известного под названием "кабус", когда он садится на грудь спящему и пытается задушить и похитить его дыхание.
Чтобы избежать нападения кабуса, рекомендуется перед сном читать нужные суры, совершать обязательные намазы и омовения, протирать пыль с кровати, а также спать исключительно на правом боку.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Сонный паралич возникает, когда человек не может проснуться от плохого сна, временно не может двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди. В фольклоре различных народов по всему свету это явление приписывалось некоему злому духу, пытающемуся убить спящего человека. В северных странах это существо называли "найтмаром", "марой" или "мороем". В латиноязычных странах его, как правило, ассоциировали с инкубом и его женским эквивалентом, суккубом. В арабских странах это действие приписывалось разновидности джинна под название "кабус".
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно тамильскому фольклору (в основном, среди тамильского населения Шри-Ланки), амуку-пей — это злой дух, давящий на грудь спящим; персонификация сонного паралича.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В фольклоре народа шона, проживающего преимущественно на территории Зимбабве, Мадзикирира — это злой дух, давящий на грудь спящим; персонификация сонного паралича.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
The word Boba means “mute” in Bengali. It is also the name of the evil spirit who is the personification of sleep paralysis.
While scientists would refute the existence of most of the entities in this book, sleep paralysis is a real and well-documented phenomenon. Medical doctors explain it as certain aspects of REM sleep intruding upon consciousness. It typically occurs in patients who are sleep-deprived, or who suffer disturbed sleep.
Sleep paralysis is experienced either just before falling asleep or just after waking. One finds oneself lying supine in bed, aware but completely unable to move or speak, with an intense and painful pressure on the chest. Some people claim to see a witch or ghost sitting on top of them, staring into their faces.
This ghost has many different names in different world languages. In Tamil, for example, it is called Amuku Pey; in the Shona language of Zimbabwe, it is called Madzikirira; in old English folklore, it is called the Night Hag.
Bengali accounts differ as to what Boba looks like (if indeed it is visible at all). Some stories say that if Boba returns too often — that is, if the person keeps experiencing the paralysis night after night — then Boba will eventually strangle them to death.
The Blemmyae or Akephaloi are a race of people without heads. Their eyes and mouths grow on their chests (though in some depictions, females of the race have their eyes on their shoulders).
The first known mentions of Blemmyae are found in European descriptions of the Nile Valley in Africa. Many later texts say that they lived in India as well. The Wonders of the East, a thousand-year-old manuscript written in Old English, describes the Indian Blemmyae as giants, eight feet tall and eight feet wide.
The Bira or Bira Mwdai is a troublesome poltergeist-like female spirit from Assam. In the wild they rarely bother humans, but they can be caught and domesticated by black magicians, who then set them against their enemies. In the house of their owners, they live in the guise of rats; the owner feeds them and offers them an occasional animal sacrifice. When they attack, they turn invisible.
Bira hauntings result in rocks raining down through the roofs of houses, clothing getting mysteriously ripped to shreds in the almirah, dirty slippers appearing in pots of cooked food. Biras harass babies and leave bite marks on their legs. They can also possess people and make them forget things, or cause hysterical fits.
A Churuni Bira is a type of Bira that specializes in stealing food from kitchens.
Some believe that Biras are the ghosts of women who died by suicide. Others class them as a variety of Khetor.
Согласно фольклору коренного населения Андаманских островов, принадлежащих Индии и расположенных в Индийском океане у берегов Мьянмы, джуруа — общее название опасных духов моря, и по сути, морская разновидность духов лау. О тех, кто утонул или по какой-либо другой причине потерялся в море, говорят, что их пожрали джуруа.
Считается, что они невидимы, живут под водой со своими женами и детьми, которые помогают им пожирать тела тех, кто утонул или похоронен в море. Рыба является основой рациона джуруа, но также для разнообразия они иногда нападают на аборигенов, рыбачащих на побережье или в ручьях. Говорят, что судороги, случающиеся в воде — это удар копья джуруа. Как и любые болезни, начинающиеся после возвращения с моря, также объясняются кознями этих духов (1533; 1628: p.140).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в фольклоре британских островов домовой с растрепанной шевелюрой и темно-коричневой кожей
Сейчас с нами на сайте 0 users и 476 гостей.
Приветствуем новых пользователей: Uran Ivet, IssazainI, Slavush, Heterson, RadKay, Ellain.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us