Анзуд
Анзудв шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов
Анзудв шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов
Анзудв шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов
Анзудв шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов
Анзудв шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов
Анзуаккадский вариант имени Анзудааккадский вариант имени Анзудааккадский вариант имени Анзудааккадский вариант имени Анзудааккадский вариант имени Анзуда
Буря-ветерзначение имени Анзудазначение имени Анзудазначение имени Анзудазначение имени Анзудазначение имени Анзуда
Зувариант прочтения аккадского названия Анзудавариант прочтения аккадского названия Анзудавариант прочтения аккадского названия Анзудавариант прочтения аккадского названия Анзудавариант прочтения аккадского названия Анзуда
Им-Дугудвариант имени Анзудавариант имени Анзудавариант имени Анзудавариант имени Анзудавариант имени Анзуда
Имдугудвариант имени Анзудавариант имени Анзудавариант имени Анзудавариант имени Анзудавариант имени Анзуда

В шумеро-аккадской мифологии огромная птица божественного происхождения, представляемая как орел с львиной головой (позднее, приблизительно с XIV века до н.э. — в виде гигантского орла).

На памятниках изобразительного искусства (главным образом на глиптике) часто изображён в геральдической композиции — когтящим двух оленей (или других животных). В надписях упоминается начиная с XXVI века до н.э. (тексты из Фары, теофорные имена). В мифах Анзуд обычно выступает как посредник между земной и небесной сферами, соответственно — между богами и людьми, он одновременно воплощает и доброе, и злое начала. В шумерском мифе о Лугальбанде Анзуд помогает ему выбраться из недоступных гор Хуррум. В мифе "Гильгамеш, Энкиду и подземный мир" Гильгамеш изгоняет с дерева хулуппу Анзуда, живущего в его ветвях.

Еще один миф о том, как Анзуд похитил таблицы судеб, известен в двух версиях — старовавилонской и новоассирийской. Когда верховный бог снял, умываясь, свои царские регалии, Анзу украл их вместе с таблицами судеб, чтобы стать могущественнее всех богов, и улетел в горы. Из-за этого нарушились все божественные законы. Ану призывает Адада* и посылает его в погоню, но Адад отказывается, он считает, что Анзу непобедим. Отказом отвечают также Иштар* и ее сын (*).

И веление всех богов утвердил он,

Обратился, коснулся, посылает он Зу.

И когда он окончил, подошел к нему Бел*.

Сверкание чистой воды перед ним,

На деянья владыки глядят его очи:

На тиару господства, на божью одежду,

На божьи Книги Судьбы Зу все смотрит и смотрит;

И когда Дуранки* отца богов,

Жажду господства почуял он в сердце,

Зу, как увидел Дуранки, отца богов:

"Божьи книги судьбы я захвачу,

Повеленья богов все я узнаю,

Утвержу я престол, овладею законом,

Буду править я всеми, сколько есть их Игигов*".

И когда возмущенье вошло в его сердце,

У замеченной двери дворца ждет он ранней зарей.

Когда Бел умылся чистой водой,

Воссел на троне, надел тиару —

Книги Судьбы тогда ухватил в свои руки,

Облекся властью, похитил законы,

Улетел тогда Зу, в горах уселся,

Пролилось молчание, раздался голос.

От отца и советника, светлого Бела,

Весь дворец наполняется ясным блеском,

И богини приходят за его повеленьем.

Ану уста открыл, говорит,

Так изрекает богам, своим детям:

"Кто из вас хочет Зу погубить,

Кто хочет по градам свое имя прославить?"...

Адада они призывают, вождя, сына Ану,

Ану веленье свое ему изрекает:

"Мощный, ужасный Адад, нападай неуклонно,

Зу погуби своим оружьем,

Будет имя твое величаться в сонме великих богов,

Между богов, твоих братьев, равных тебе не найдется.

Пусть построены будут божьи дворцы,

По всей вселенной построй для себя грады,

Пускай твои грады причтутся к Экуру

Будь великим среди богов, греми своей славой".

Адад отвечает на речь,

К Ану-отцу обращает слово:

"Отец, в недоступные горы кто поспешит?

Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад?

Книги Судьбы ухватил он руками,

Властью облекся, похитил законы,

Улетел тогда Зу, в горах уселся,

Изрекает устами, словно боги Дуранки.

Супостатов своих он пылью считает,

Силы его ужасаются боги".

Ану Ададу повелел не ходить.

Богиню зовут они, дочерь Ану,

Ану веленье свое ей изрекает:

"Мощная, ужасная Иштар, наступай неуклонно,

Зу погуби своим оружьем,

Будет имя твое величаться в сонме великих богов,

Между богов, твоих братьев, равных тебе не найдется.

Пусть построены будут божьи дворцы,

По всей вселенной построй для себя грады,

Пускай твои грады причтутся к Экуру

Будь великой среди богов, греми своей славой".

Иштар отвечает на речь,

К Ану-отцу обращает слово:

"Отец, в недоступные горы кто поспешит?

Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад?

Книги Судьбы ухватил он руками,

Властью облекся, похитил законы,

Улетел тогда Зу, в горах уселся,

Изрекает устами, словно боги Дуранки.

Супостатов своих он пылью считает,

Силы его ужасаются боги".

Ану Иштар повелел не ходить.

Бара зовут они, сына Иштар,

"Мощный, ужасный Бара, наступай неуклонно,

Зу погуби своим оружьем,

Будет имя твое величаться в сонме великих богов,

Между богов, твоих братьев, равных тебе не найдется.

Пусть построены будут божьи дворцы,

По всей вселенной построй для себя грады,

Пускай твои грады причтутся к Экуру

Будь великим среди богов, греми своей славой".

Бара отвечает на речь,

К Ану-отцу обращает слово:

"Отец, в недоступные горы кто поспешит?

Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад?

Книги Судьбы ухватил он руками,

Властью облекся, похитил законы,

Улетел тогда Зу, в горах уселся,

Изрекает устами, словно боги Дуранки.

Супостатов своих он пылью считает,

Силы его ужасаются боги".

Ану Бара повелел не ходить.

Перевод В.К.Шилейко (*)

В другом варианте мифа Анзу крадет таблицы судеб у Энлиля* (*).

В этом варианте Богиня-мать Дингирмах (Нинмах) отправляет против Анзу бога войны Нинурту (вариант — Нингирсу) и даёт ему в дорогу семь ветров. Бог настигает Анзу и посылает вдогонку птице стрелу. Но, обладая таблицами судеб, Анзу в состоянии заклинаниями излечить рану. Бог одолевает птицу только после третьей (второй?) попытки (2).

Кроме того образ Анзуда используется как эмблема бога Нингирсу.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Голосов пока нет
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/anzud
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

KOT Re: Анзуд
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

user posted image

Zu, or Anzu in Wikipedia

17 мая, 2007 - 04:31
KOT Re: Анзуд
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

http://www.onelegend.ru/anzu.html

14 июля, 2009 - 22:58
KOT Re: Анзуд
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

http://ru.wikipedia.org/wiki/Анзуд
тут часть статьи взята с бестиария, но при этом тут нам тож есть что взять :)

11 ноября, 2011 - 15:03
KOT Re: Анзуд
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s00/e0000485/index.shtml

11 ноября, 2011 - 15:03
korg Re: Анзуд
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

картинге одын - http://www.onelegend.ru/anzu.html

1 февраля, 2012 - 09:53
korg Re: Анзуд
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Стилистически Anzu — высокое именование птицы hu-ri-in = (h)urinnu. В шумерской и вавилонской иконографии эта птица изображается львиноголовым орлом или коршуном, стоящим на двух львах [Fuhr-Jaeppelt 1972]. Упоминания о ней можно найти только в текстах религиозно-литературного характера или в составе имен собственных (где ее написание встречается с периода Фары). В клинописи эта птица обозначается двумя или тремя знаками: AN.MI («небо», «темно»), AN.IM.DUGUD («небо», «тяжелая туча»). Получается нечто вроде буревестника. В начале прошлого столетия это сочетание читалось как d-Im-dugud, но Б. Ландсбергер, основываясь на аккадском эквиваленте an-zu-u2, предложил читать знаки шумерского текста аналогичным образом [Landsberger 1961: 14 f.]. В конце столетия появились аргументы в пользу раздельного чтения: по-шумерски следует читать dIm-dugud, по-аккадски — anzû [Alster 1991; Watanabe 2000: 126–137]. В статье Л.Е. Когана, опубликованной в четвертом выпуске журнала «Тирош», среди прочих фаунистических этимологий разбирался вопрос о еврейском названии хищной птицы (орла или коршуна) ‛ozniyyā. Автор приводит параллели ‛zn’(сир.), ‛nz- (араб.) и отмечает большое сходство с аккадским наименованием мифологической хищной птицы anzû. В конце списка следуют похожие семитские названия для орла, в которых отсутствует -n: e-zimušen (акк.), ‛ōz (евр. ПБ), ‛uzzā, ‛wz, ‛uzyā (иуд.), ‛āzā, ‛azzā (также иуд. и ПБ), ‛azīzat (арб.) [Коган 2000: 124].

В. В. Емельянов "Бестиарий аккадского эпоса о Гильгамеше" - http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-271-5/978-5-88431-271-5_04.pdf

6 ноября, 2015 - 11:17
KOT Re: Анзуд
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Интересная публикация, может ее в источники вбить и этот текст в статью?
Судя по нумерации страниц, эта статья публиковалась в каком-то сборнике/альманахе/журнале, есть инфа, в каком?

6 ноября, 2015 - 11:43
KOT Re: Анзуд
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Сам спросил, сам нашел.
Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме — СПб., 2014

6 ноября, 2015 - 11:45
korg Re: Анзуд
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Да, оттуда и скачал.

6 ноября, 2015 - 13:57
korg Re: Анзуд
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — божества
- домен — настоящего
- тип — полубоги (квази? семи? халф?)
- класс — мезомирные
- семейство — амбиваленты
...
- персона — Анзуд

Физиология

Орел, Лев

Строение (композиция)

- Гибридность

Размер (масштаб)

- Великаны

Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)

- Небеса

Дополнительные способности

- Воровство

Культурно-географическая

Шумеро-аккадская мифология

2 мая, 2017 - 14:39

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Сиррушдракон из Древнего Вавилона, сочитающий в себе орла, льва и змея
Ламассу — в аккадской мифологии богиня-покровительница в виде крылатого льва с человеческой головой
Лилит — ночная демоница шумеро-аккадской и иудейской мифологий, первая отвергнутая жена Адама в библейском фольклоре
Инокефалы — понятие, предложенное Ненадом Гоудой для обозначения всяких монстров, у которых на человеческом теле нечеловеческая голова
Урмалуллу — в шумеро-ассирийском мировоззрении леонтокентавр, защитник от демонов
Грифон — крылатый лев с орлиными передними лапами и головой, ведущий свой род из греческих мифов
Энфилд — геральдический монстр с головой лисицы, передними ногами орла, задними лапами и туловищем волка
Гиппогриф — фантастическое животное, придуманное Лудовико Ариосто, гибрид лошади и грифа грифона)
Опиникус — геральдический монстр, крылатый грифон, у которого все четыре конечности — львиные
Ламашту — в аккадской мифологии львиноголовая женщина-демон
Пазузу — в аккадской мифологии злой демон о четырех крылах
Люди-скорпионы — в аккадской мифологии миксантропические существа, нижняя часть тела которых заимствована у огромных скорпионов
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Галла — в шумерской мифологии демоны-хранители загробного царства, отвечающие за излов душ умерших
Дракон — одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ
Шэду — в аккадской мифологии демон-охранитель дворцовых покоев в виде быка с человеческой головой
Кумбаба — в вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа
Хиеракосфинкс — соколиноголовый подвид сфинксов Египта, геральдики и игровых миров
Пантера — многокрасочное и благовонное существо средневековых бестиариев
Сфинкс — мифическое чудовище, существо с головой женщины, лапами и телом льва и крыльями орла