Да просто посещаемлсть низкая… привидения в общем и целом подпадают под понятие "галлюцинации", то есть восприятие человеком несуществующих (с точки зрения материальных доказательств) объектов, когда человек не отдает себе отчет в том, что эти объекты существуют лишь в его воображении (субъективном восприятии). В отличие от иллюзий, когда человек осознает, что его видения нереальны. Привидения не могут быть иллюзиями, т.к. встретивший привидение уверен в том, что оно существовало. Если он знает, что ему привиделось, то видение скорее можно отнести к морокам. Таким образом, природа мороков и привидений может быть единой, но право называться привидением имеют лишь те нематериальные объекты, которые достаточно убедительны, чтобы казаться реальностью.
Привидений становится меньше с развитием науки и материалистического взгляда на мир. Пока человеки смотрели на мир сквозь призму мифа, появлялось много упоминаний о совершено разных, новых и уникальных привидениях и духах: по моему скромному мнению, к ним можно отнести как души умерших (от Египта начиная), так и явления наподобие мар, Дикой Охоты и даже многих христианских существ, таких как бесы и ангелы, явления святых. В более поздние времена, как правило, люди встречались с "авторитетными" привидениями и духами, зарекомендовавшими себя в течении веков и вошедшими в средства формирования личности (т.е. детские сказки, страшилки и народные верования). Способы формирования видений-привидений различны, но как правило, никто не видит привидений в обычных бытовых условиях, вне стрессовых ситуаций и без употребления непроверенных (или ВЕСЬМА проверенных) субстанций внутрь, посредством пития, поедания и дыхания. Также как определяющий (гарантирующий) фактор классификации нематериальных видений как привидений — несколько наблюдавших примерно один и тот же объект. Это может произойти в случае комбинации "свободного сознания" (в результате воздействия вышеприведенных факторов) с оптическими эффектами, такими как чисто физический эффект миражей, воздушных линз, странного освещения странных объектов (вечерний пенек в лесу — в случае некой "разлапистости" вполне сойдет хоть за человека, хоть за лешего). Вероятнее всего, первые очевидцы наблюдают различные картины, однако в ходе дальнейших обсуждений общественность приходит к некому консенсусу, и следующие уже вполне адекватно и одинаково воспринимают подходящие под описание видения.

ЗЫ: Сорри. если не совсем по теме, просто высказал свою позицию.

"Фантом". Фантом это как правило как раз оптический эффект, так, например, мираж — это фантом, и видения Святого воинства, девы Марии в небесах — это обычно фантом (собственно, мираж, как утверждают некоторые исследователи, кто конкретно не помню, не пытайте).
Насчет сознания — если принять за данность вещественность информации (в частности, существование ноосферы), то это наиболее разумное и правдоподобное объяснение природы привидений. Сильные эмоции, переживания и целеустремленные размышления могут отпечатываться в окружающей материи, как, образно говоря, данные на болванке. В этом случае привидения не могут существовать без эмоционального наблюдателя — как данные на болванке не могут быть считаны без воздействия лазера… хотя здесь вернее будет сравнение со слайд-шоу — пропускаем свет через носитель и получаем изображение на экране. Но все же природа информации и ноосфера не являются достаточно исследованными явлениями, чтобы обосновывать на их базе хоть что-то, поэтому я склоняюсь больше к психологии человека, к ньюнсам восприятия. (Изучал не то чтобы очень долго и очень глубоко, скорее поднимал исследования явлений, которые были интересны мне лично, от Фрейда и Павлова до НЛП). В общем и целом не отказываю призракам и прочим "суевериям" в праве на существование, но просто не могу их "измерить" ничем, кроме имеющихся в наличии инструментов (вполне может быть, что это попытка измерить вес линейкой, но весов-то нет).
"Часто описывающееся свойство привидений пытаться завершить какое-либо дело" обычно проистекает из неспокойной совести обывателей, которые и биографию призраку напишут, и душещипательную историю, и найдут цель его существования, обычно обоснованную их собственными страхами или виной. Ведь обычно эти данные о привидениях сообщают местные жители небольших "ареалов обитания" "мещанус обыкновенус", которых хлебом не корми — дай обосрать, пардон, жизнь соседу, особенно, если сосед "странный" (обычно = НЕмещанин или НЕместный). Старательное мещанское сообщество поганит жизнь "белым воронам" до такой степени, что те или съезжают, или (очень редко, но наиболее "призракообразующий" случай) с ними случается что-то плохое. Ну а потом, когда кто-либо натыкается на призрака в районе мещанской общинки, сразу вспоминают о выжитых или пострадавших "воронах" и начинают додумывать со всем буйством угнетенной фантазии. После некоторого периода "уточнения деталей" версия обретает законченный вид и входит в местные анналы как доказанный факт.

Чертополох, насчет ноосферы, магии и прочего — цитирую себя любимого:
"просто не могу их "измерить" ничем, кроме имеющихся в наличии инструментов (вполне может быть, что это попытка измерить вес линейкой, но весов-то нет)"
Нет пока ничего, способного перевести ноосферу и магию из разряда теории и философии в доказанный факт и предмет для наглядных экспериментов.

Монстр имел в виду, что призраки — это видения-привидения, появляющиеся строго в определенных местах, а привидений видят где придется. Имеются в виду, видимо, "определенные личности" из привидений, а не абстрактные облачка-не-пойми-что.

ЗЫ: Юнга читал, но выжимки, целиком для меня немного занадто…