Шарабха
Шарабхав индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях; также одна из аватар Шивы
Шарабхав индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях; также одна из аватар Шивы
Шарабхав индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях; также одна из аватар Шивы
Шарабхав индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях; также одна из аватар Шивы
Шарабхав индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях; также одна из аватар Шивы
Śarabha (शरभ)написание наименования "Шарабха" на санскрите и его транслитерация латиницейнаписание наименования "Шарабха" на санскрите и его транслитерация латиницейнаписание наименования "Шарабха" на санскрите и его транслитерация латиницейнаписание наименования "Шарабха" на санскрите и его транслитерация латиницейнаписание наименования "Шарабха" на санскрите и его транслитерация латиницей
Аштападаодин из вариантов наименования зверя Шарабха, буквально означающее "восьминогий"один из вариантов наименования зверя Шарабха, буквально означающее "восьминогий"один из вариантов наименования зверя Шарабха, буквально означающее "восьминогий"один из вариантов наименования зверя Шарабха, буквально означающее "восьминогий"один из вариантов наименования зверя Шарабха, буквально означающее "восьминогий"
Кунджараратиодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабха
Утпадакаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабхаодин из вариантов наименования зверя Шарабха

«Все сходно чувствуют живые существа,

Приятного ища, страданья избегая.

Поэтому, о царь, чего не любишь сам,

То и другим не делай! — так желаю».

Из палийской джатаки. Перевод Н.Мачс

Шарабха — в индийской мифологии фантастическое восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях. О нем не раз упоминается в древнеиндийской литературе, в сочинениях самого различного жанра и разной религиозной принадлежности. Там шарабха обычно описывается как дикий могучий зверь, способный вступать в борьбу с крупными хищниками, превосходящий по силе даже льва. В целом, древние индийцы полагали, что шарабха имел восемь ног (его называли аштапада — «восьминогий»), а в остальном представления о внешнем облике шарабхи были различны и даже противоречивы: его даже сравнивали с верблюдом, иногда с козлом, но чаще всего относили к разряду оленей (203).

Шарабха считался «жителем» снежных гор и лесов. По мнению же средневекового ученого Аль-Бируни, местом обитания шарабхи являются степи Кункана, то есть западное побережье Декана. В своих записках он описывает его так:

«...чудное создание на четырех ногах, на спине которого находятся еще четыре конечности, растущие вверх. У него маленький хобот и два больших рога, которыми оно может ударить слона и разорвать пополам. Оно по внешности похоже на буйвола, но крупнее, чем носорог.»

В шиваитской традиции шарабха — одно из грозных воплощений Шивы, явленного им для защиты и сохранения вселенной от впавшего в разрушительную ярость Нарасимхи. Считается, что после убийства демона-асура Хираньякшипу, Нарасимха напился его крови и приобрел демонические качества своего убитого врага. Шива попытался его образумить, а после полученного отказа принял ужасный облик Шарабхи, превосходящий ростом и силой самого Нарасимху.

В одних источниках говорится, что Нарасимха признал главенствующее положение Шивы и подчинился ему. В других утверждается, что Шива в форме Шарабхи отделил голову Нарасимхи от тела. Впрочем, у вишнуитов несколько иной взгляд на то, что происходило между Вишну-Нарасимхой и Шивой-Шарабху: по этой версии Вишна принял облик двуглавой птицы Гандаберунды и одержал победу над Шивой-Шарабху.

В шиваитской иконографии Шарабху принято изображать как некую смесь человека, животного и птицы, наделенного четырьмя руками с острыми когтями, восемью ногами, острыми клыками и клювом хищной птицы, а также длинным хвостом и крыльями. Он наделен оглушающим криком, пронзающим вселенную и способностью истреблять демонов-асуров (*).

Образ шарабхи был популярен и в буддийской литературе. Он главный персонаж двух буддийских джатак — поучительных сказаний о прошлых рождениях Будды:

«В некой отдаленной местности, где не встретишь человека и не услышишь человеческого голоса, служившей пристанищем стад различных древних животных, густо заросшей кустарниками и деревьями... где не проезжало ни колесо колесницы или повозки, ни нога спутника не ступала... жил Будда в облике шарабхи, одаренный силой, быстротой, большим и очень крепким телом...»

И вот однажды некий царь верхом на коне, преследуя диких животных, заблудился и оказался в той далекой лесной местности. Увидев шарабху, он уже было направил на него свой лук, но стремительный зверь бросился бежать. Шарабха «встретил на пути большую расщелину и, быстро перепрыгнув ее, словно лужицу, побежал дальше».

В этой, как и в другой джатаке, специально подчеркивается крепость тела, особая сила шарабхи, его изворотливость, помогающая ему избежать смертельной стрелы даже самого опытного охотника. Как-то шарабха, рассказывает джатака, был окружен опытными охотниками, которые похвалялись быстро расправиться со зверем. Но он так искусно избегал стрел, что охотники не могли его застрелить, и шарабхе подобно быстрому ветру удалось ускользнуть в горы, в лесную чащу (203).

В начале XX века венгерским ученым Б.Мункачи было высказано мнение, что древнеиндийское слово «шарабха» соответствует названию лося у угорских народов Зауралья — манси и хантов: «шор(е)п»; «сарп», «шарп» и прочих; эту точку зрения позднее разделяли специалист по финно-угорским языкам Э.Леви, санскритолог Т.Барроу и некоторые другие ученые.

В настоящее время преобладает иное объяснение (известный финский лингвист А.Йоки, венгерская исследовательница Е.Коренчи и другие): упомянутые угорские названия лося связываются со словами из других финно-угорских языков, употребляемых в значении «рог» (финское «сарви», эстонское «сарв», марийское «шур» и другие, сравните: иранское «срва» — «рог»). Однако в этих финно-угорских языках лось обозначается иначе, а его названия «шарп», «сорп», сходные с индоиранским «шарабха», встречаются лишь в языке манси и хантов (203).

Таким образом, отмечается определенная близость северных сказаний о лосе и охоте на него с древнеиндийскими преданиями об охоте на шарабху: индийский сюжет о многоногом, стремительном лесном звере, живущем на недоступных человеку снежных горах, возможно, связан с представлениями о лосе, бытовавшими у народов лесной зоны Севера. Более того, происхождение индийской традиции о шарабхе можно увязать с мифологией угорских народов, именно там мы находим также совпадение такой необычной детали, как многоногость (шесть или восемь ног) (203). Ну а там и Слейпнир недалеко... Хотя происхождение у последнего совсем иное.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Традиция натхов (ru): Шарабха (*)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 10 (Всего голосов: 3)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/sharabkha
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Comments

korg Re: Шарабха
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — бестии
- класс — бестии естественные
- семейство — звери естественные
- род — олени
- вид — ШАРАБХА ИНДИЙСКИЙ

Физиология

- Буйвол, Лось, Олень

Строение

- Многочленность

Ареал

- Гималаи

Среда обитания

- Лес, Горы

Дополнительные способности-особенности

- Быстрота

Культурно-географическая

- Индийская мифология, Буддийская мифология, Индуистская мифология

22 June, 2017 - 17:08

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
3 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Гаруда — в индуизме ездовая птица (с женскими телом и головой) бога Вишну, борец со змеями-нагами
Хаягрива — персонаж индийской мифологии (индуизм, буддизм, джайнизм) с человеческим телом и головой лошади
Пурушамрига — человеколев (леонтокентавр или сфинкс) Индии и стран Юго-Восточной Азии, отпугивающий злых духов
Яли — в тамильской культуре (Юг Индии) мифический лео-грифон, полулев-полуслон-полуконь, хранитель древних храмов
Навагунджара — в индуизме мифическое животное, составленное из девяти разных существ, воплощение бога Вишну
Макара — индийское мифическое чудовище, наполовину животное, наполовину рыба
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Гандхарвы — индийские полубоги, профессиональные музыканты и певцы (падки до человеческих женщин)
Кимпуруши — индийские миксантропы, родичи киннаров и кентавров, вероятно, оборотни
Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Копытный волк — геральдический волк с ногами от парнокопытных животных (например, с лосиными ногами)
Ганеша — в индуизме четверорукое божество с головой слона
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Иелчу — в баскской мифологии блуждающий огонек в виде человекообразного ночного духа, призрачной свиньи или птицы, изрыгающей из клюва огонь
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
Ветала — в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев
Нарасимха — в мифологии народов Индии львиноголовый персонаж, аватара бога Вишну, воплощение защиты и гнева
Дрекавац — мифическое существо из фольклора южных славян, душа мёртвого некрещёного младенца, в облике человека или зверя с непропорционально большой головой