Морозко. Авторская интерпретация персонажа от Романа Папсуева

ЗюзяЗюзяZyuzyaЗюзяZyuzyaв белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Морозав белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Морозаin East Slavic, particularly Belarusian folklore Zuzya is personification of winter frost, god of winterв белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Морозаin East Slavic, particularly Belarusian folklore Zuzya is personification of winter frost, god of winter

От автора:

Накануне Нового года нужно рисовать что-то новогоднее. Да, я понимаю, казалось бы, чего проще — нарисуй Деда Мороза в ледяной броне, Снегурку в латексе, и всё. Увы, нет.

Но давайте сразу определимся. Морозко — это не Дед Мороз. Это даже не Морозко из фильма (потому что там по факту Мороз Иванович, который живет в ледяных покоях и всё такое, частично из сказок, частично из пьесы Одоевского, т.е. такой, собирательный образ). К слову, у Некрасова в «Мороз красный нос» персонаж намного ближе к Морозко из сказок, чем к известному всем Деду Морозу, хотя там он вообще эксплуататор детского труда и платит копейки.

Поэтому понимаю ваш шок, когда под именем «Морозко» на моей картинке вы видите вот это чудо ) Но я, как всегда, могу всё обосновать.

Дело в том, что традиционный благодушный Дед Мороз, который весь новогодний, с ёлкой, внучкой-Снегурочкой, дарит подарки и всё такое — это сугубо искусственное изобретение, в котором намешаны даже не столько славянские, сколько западные традиции. Про их появление в качестве новогодних талисманов можно статьи писать. И некоторые пишут, кстати, поэтому настоятельно рекомендую вам ознакомиться с вот этой статьей, хотя бы. Думаю, вы узнаете много нового (по крайней мере, я вот узнал):

Е.В.Душечкина, «Дед Мороз: этапы большого пути (К 160-летию литературного образа)»

Поэтому добродушного седовласого пузана в шубе мы сразу отметаем — это не тот образ, что нам нужен.

Морозко же присутствует в двух вариантах одной и той же сказки под названием «Морозко» (но при этом носит почему-то разные имена, о чем чуть позже). Он никак не связан со Снегурочкой, он сам по себе, и описывается крайне скупо.

Давайте посмотрим сначала, что пишут нам о его внешности и поведении в сказках. Итак, сборник Афанасьева, вариант сказки 1:

«(...) тут отдай Марфутку за Морозка». Старик вытаращил глаза, разинул рот и перестал хлебать, а девка завыла. «Ну, что тут нюни-то распустила! Ведь жених-то красавец и богач! Мотри-ка, сколько у него добра: все елки, мянды и березы в пуху; житье-то завидное, да и сам он богатырь!»

Тут прямая речь сварливой мачехи, более того, если рассматривать контекст, можно сильно усомниться в ее словах. Однако, этот отрывок дает очень ценную информацию, о которой я упомяну чуть позже.

Фактически Морозко описывается только в одном предложении, да и то — лишь его повадки:

«Вдруг слышит: невдалеке Морозко на елке потрескивает, с елки на елку поскакивает да пощелкивает.»

Негусто, не правда ли? Может быть, во втором варианте сказки будет больше?

Нет. Там он вообще теперь зовется то «трескун-мороз», то «Мороз», то «Мороз красный нос», и щеголяет с таким вот описанием:

«Приходит Мороз, попрыгивает-поскакивает, на красную девушку поглядывает: «Девушка, девушка, я Мороз красный нос!»

Приехали. Сумасшедший подпрыгивающий извращенец с красным носом пристает к замерзающей девушке.

В общем, я снова закопался в источниках. К сожалению, в серьезных трудах практически ничего не нашел. Но нашел крупицы, которые дали пищу для размышлений. Я сразу выяснил, что основная тенденция у исследователей — рассматривать Морозко и Мороза, как одного персонажа. Что логично, учитывая, что именно этими именами герой называется в сказках.

Например, читаем Вики, статьи про Морозко и про Мороз:

«Фольклорист Владимир Бахтин, напомнив, что Дед Мороз, Мороз Красный нос, Морозко — это один и тот же «владыка холода», называет героя сказки «заступником»; в народном сознании победить и получить награду должен «самый слабый, самый обиженный». Литературовед Владимир Аникин отмечает, что Морозко — в зависимости от ситуации — может проявить себя и как благожелательный хозяин, и как беспощадный властитель».

«Моро́з (Студенец, Трескунец, Морозко, полес. Зюзя) — персонаж славянского сказочного фольклора и некоторых календарных обрядов; персонификация природной стихии. Мороз как природная стихия издавна персонифицировался восточными славянами. (...) Образ Мороза нашёл своё отражение в русских пословицах, поговорках, сказках. К примеру, в волшебных сказках Мороз предстаёт в виде волшебного помощника, выступая под прозвищами «Студенец», «Трескунец», или как даритель при правильном поведении сказочного героя (см. Морозко)».

В общем, я решил идти по стопам великих, и совместить Морозко и Мороза в одном персонаже, и постарался собрать всю фактологическую и описательную информацию, до которой мог дотянуться. Далее еще немного цитат, чтобы была понятна логика.

Две характерные пословицы:

«Мороз и железо рвёт и на лету птицу бьёт».

«Мороз невелик, да стоять не велит».

Невысокого роста, но больших способностей персонаж.

«В восточнославянской мифологии Мороз — существо уважаемое, но и опасное: чтобы не вызвать его гнев, обращаться с ним следовало осторожно; прося не губить урожай, его задабривали; им пугали детей: "Погоди, Мороз идет, он тебя...". Но наряду с этим он выступал и в функции приходящего в сочельник Деда (умершего родителя, предка) (Иванов, Топоров 1995: 267)».

Предок, дед, мертвяк, в общем-то, существо потустороннее.

В «Мифах народов мира» тоже есть вполне подробное описание: «У восточных славян представлен сказочный образ деда Мороза — богатыря, кузнеца, который сковывает воду «железными» морозами (калинниками, по народной этимологии связанными с «калить»); сходные представления отражены в чешских и сербскохорватских фразеологических оборотах и обычаях, связанных с кузнецами. Возможно, что сказочный образ М. (Трескуна, Студенца), в русской сказке идущего с Солнцем и Ветром и угрожающего заморозить встретившегося им мужика, может быть сопоставлен с образом М., живущего в ледяной избушке и одаривающего (в функции сказочного помощника) пришедшего к нему. В восточнославянской низшей мифологии МОРОЗ — старичок низенького роста, с длинной седой бородой, бегающий по полям и стуком вызывающий трескучие морозы; от удара МОРОЗА по углу избы трескается бревно».

В целом получаем тут все, что было указано выше: мелкий дед-богатырь-кузнец, крутые абилки, бегает туда-сюда. Однако тут я встретил интересный анализ, вполне сочетающийся с текстом сказок:

«Литературовед Елена Коровина, характеризуя героя сказки «Морозко», воспроизводит присказку из наследия Владимира Даля о том, что «Морозко скачет по ельничкам, по берёзничкам, по сухим берегам». Лёгкость и игривость «повелителя зимы» позволяют говорить о том, что персонаж относится к числу «молодых божеств», готовым любезничать «с девицами, попавшими в его лес»

Отмечаем: «молодое божество», игривое и легкомысленное.

Тут имеется в виду не столько внешность, конечно, сколько нрав и принадлежность к низшей мифологии. Низшая мифология, однако, вовсе не подразумевает, что герой слаб. Точно так же, как слово «старик» вовсе не означает 80-ти летнего. Вы же помните, что в те времена глубокими старцами считали 40-летних, да?

Кстати, вернемся еще и к тому, что я говорил выше об отрывке, в котором словами мачехи описывается наш герой: «(...) жених-то красавец и богач! (...) сколько у него добра: (...) житье-то завидное, да и сам он богатырь!»

Теперь поговорим о реакции отца и Марфуши на приказ мачехи везти замуж за Морозко — старик-отец офигел, Марфуша в рёв. Потом снова читаем отрывок, про то, как Морозко прыгает с ёлки на ёлку. Ёлка вообще как-то часто упоминается, применительно к этому персонажу. С чего бы это, да?

Читаем: «Ель — дерево, используемое в похоронных и поминальных ритуалах, а также известное в качестве обрядового деревца. Относящиеся к Ели мифологические представления и обряды получили развитие преимущественно у восточных и западных славян. (...) В верованиях восточных славян Ель имеет отношение также и к области народной демонологии. (...) У западных, в меньшей степени у восточных славян ветви Ели как вечно зеленого растения, гирлянды из нее и еловые венки — одно из самых распространенных украшений могилы. Срубленную Ель (а также кипарис, сосну можжевельник), часто украшенную цветами или лентами, могли устанавливать или реже — сажать на могиле парня или девушки, умерших до брака».

Ну, во-первых, попробуйте теперь посмотреть на новогоднюю ёлку по-новому, осознайте, ЧТО именно вы, по мнению наших предков, ставите себе каждый новый год в доме. Во-вторых, это частое упоминание ели, применительно к Морозко, подтверждает теорию о том, что он мертвяк, предок, дед, существо в целом не злое, но потустороннее. В-третьих, теперь, думаю, понятна реакция невесты, которую хотят выдать за мертвяка?

Да и исключительно положительным персонажем Морозко назвать сложно (это в одноименном фильме Морозко дуру-сестру отправляет домой на свинье, а в сказках он тех, кто ему не по нраву просто убивает). Так что шок героев сказки вполне понятен.

Что ж, сжато перечислим всё, что я в итоге собрал, пытаясь определить образ Морозко:

Потусторонний, невысокого роста, чувак с седой бородой, легко и непринужденно прыгающий по ёлкам, как Спайдер-мэн, при этом обладающий недюжинной богатырской силой и крутыми колдовскими навыками. «Владыка холода», и имеет определённые атрибуты кузнеца.

Если сложить эти описания, получается... гном.

Да-да, прочитайте описание еще раз. Это типичный гном, только умеет прыгать по верхушкам деревьев и обладает способностями фрост-мага. Тут нужно ещё пояснить, что в английском языке есть dwarf и есть gnome, это разные сущности, так вот мой Морозко — именно аналог дварфа.

Тем более что это прекрасно подходит под описание его поведения: игривый весельчак неопределенного возраста, с бородой и красным носом, заигрывает с девицами, но крут нравом, когда ему что-то не нравится.

Не передать, какое облегчение я испытал, когда наконец-то понял, кого должен напоминать Морозко ))) По-моему я на него потратил больше времени, чем на кого бы то ни было из текущего списка героев, и основную массу времени я потратил именно на подготовительный этап, т.е. исследование источников, анализ и придумывание «фишек».

Но в итоге я получил основу. И мне осталось только подключить фантазию, допуская всякие вольности, чтобы создать интересного «игрового» персонажа. Поэтому теперь — дополнительные пояснения к самой картинке.

Первое и самое главное — это волшебное существо, к нему законы физики неприменимы в принципе, однако я постарался визуально обосновать те базовые элементы, которые мне показались интересными.

Внешность гнома не предполагает «лёгкости» и не объясняет, как он прыгает с дерева на дерево, поэтому первым делом я изменил традиционное для гномов «грузное» телосложение, сделав его более гибким и стройным (гномы обычно — толстые колобки на ножках... хмммм...).

А потом я решил проблему полетов с ёлки на ёлку, подарив Морозко примитивный вингсьют ))) Чтобы легко и непринужденно прыгал, как белка-летяга. Вингсьют у него, как и у современных парашютистов — комбез. Ремни (нагрудника и поясной) продеваются в специальные вырезы в комбезе, чтобы никак не мешать раскладывающимся крыльям.

Сам Морозко практически невесомый, призрачный, поэтому может спокойно приземляться даже на самые тонкие ветви.

Описание богатыря поддерживается шлемом с магическим ледяным навершием над тульей шлема; наплечниками, которые выращивают магические сосульки; пластинчатой накидкой на груди и грудным же «щитом», который помогает Морозко колдовать.

Сосульки на плечах — это оружие, кстати говоря. Он может их метать — отламывает и кидает во врагов. Ну и, конечно, в арсенале Морозко имеется ледяной магический молот, с помощью которого Морозко и сковывает воду, и атакует-замораживает врагов, и т.п.

Морозко сам по себе волшебное существо, причем магия у него достаточно сильная, не нуждающаяся в усилении. Но дополнительные инструменты упрощают ему жизнь. Например, на поясе у него болтается бутыль. Если присмотритесь, увидите, что внутри бутыли спит существо, которое я называю Снежинка-Соня )) Она — подарок от одного персонажа, о котором я расскажу чуть позже. Соня занимается тем, что производит снег. Если Морозко потрясет бутыль, как снежный шар, Соня просыпается и начинает колдовать, засыпая снегом всё вокруг. Если при этом Морозко дует на бутыль — получается метель. Если сильно дует, да еще и начнет стучать в бутыль молотом, пугая Снежинку-Соню — случается локальный буран. В общем, не такой безобидный предмет, как может показаться.

Да, поскольку Снежинка-Соня существо волшебное, ей в бутылочке комфортно, как в домике, однако изредка Морозко выпускает её погулять, чтобы размяла лапки. Но Соня — соня, поэтому всегда хочет спать. Гуляет неохотно и часто назло несправедливому миру колдует сугробы с человеческий рост. Просто как декламацию своего отношения к прогулкам. И она очень радуется, когда Морозко зовет ее обратно.

Да, на всякий случай, ВСЕ бутыли-флаконы в моем проекте — небьющиеся, из зачарованного стекла. Просто, чтобы вы знали.

Руки Морозко — из льда, он может заморозить человека простым прикосновением. На чёрно-белой картинке это показать, сложно, увы, но в цвете будет понятно. На ногах у Морозко — своего рода лапти-снегоступы с шипами, чтобы крепче цепляться за древесину.

На шлеме — поднимающаяся полумаска без наносника, которую Морозко опускает, идя в бой. Без наносника — чтобы все видели его красный нос.

Из дополнительных особенностей можно выделить, что Морозко фанат киселя, ходит по деревням и собирает «кисельную дань» с простолюдинов, которые таким нехитрым образом задабривают Морозко, чтобы не бил их будущий урожай.

Вот такой у меня получился Морозко. Скоро ждите Снегурочку.

Your rating: None Рейтинг: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/images/morozko-avtorskaja-interpretacija-personazha-ot-romana-papsueva
Похожие иллюстрации: Падобныя ілюстрацыі: Podobne ilustracje: Схожі ілюстрації: Similar illustrations:

Comments

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
6 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.