В современном японском фольклоре есть образ гномов-карликов, известных под именем Коробокуру. Одно из его описаний выглядит следующим образом: "Живут в джунглях, вдали от людей. Раса охотников и собирателей. Ростом около полутора метров, с длинными руками и кривыми ногами. Всегда нечесаные бороды и волосы, твердая шершавая кожа. Взаимная неприязнь с людьми" (322).

"...Построили Нан-Мадол карлики менехуне, приплывшие из Гавайиды. Говорят, они были искусными строителями..."

Александр Колпаков "Великая Река"

В древнекитайской мифологии чудовище в виде одноногого безрогого пепельно-синего быка. Куй мог свободно ходить по морю, при этом тотчас же поднимался сильный ветер и начинался ливень. Глаза куй излучали блеск, подобный свету солнца и луны. Согласно комментариям к "Повествованиям о царствах" (ок. 4 в. до н.э.), у куй одна задняя нога, лицо человека, туловище обезьяны, он умеет говорить. В некоторых памятниках указывается, что куй — одноногий дракон.

"У этих тварей имелось конское тулово, долгие ноги на бычьих копытах, все тело желтого с коричневыми пятнами окраса, а самое странное, до чего длинна была у них шея, и на той крайней высоте торчала маленькая верблюжья голова, увенчанная рогами. Камелопарды... Ловить их сложно, очень уж они здоровы бегать. Только исхиаподам под силу их догонять и обуздывать на бегу."

Умберто Эко "Баудолино" (83)

С самых древних времён ещё в Китае считалось, что увидеть белую лису к удаче (864: p.13). Одна легенда рассказывает про то, как Юй Великий, один мифических императоров Китая, встретил белую лису с девятью хвостами, находясь в области Ту Сян. Император был не женат и не имел потомков, хотя правил уже 13 лет, и этот факт сильно беспокоил его подданных. Однако увидев лису, исператор сказал: "Белый — это мой цвет, а девять хвостов — знак многих потомков", и решил взять себе жену в этой области (864: p.8).

Согласно японскому фольклору, разновидность кицунэ, волшебные или демонические лисы, такие, как Рейко, Кико или Корио, то есть какой-то вид нематериальной лисы.

Куко, "воздушная лиса" — это кицунэ, которая является второй по рангу сре

Это вселяющаяся в людей лиса (866: p.1). Очевидно, так называют кицунэ в тех случаях, когда она вселяется в человека. Большой самостоятельности этот образ не имеет.

Согласно японскому фольклору, разновидность кицунэ, "призрачная лиса". Термин "рейко" в японских письменных источниках часто употребляется взаимозаменяемо с кицунэ и обычно касается тех случаев, когда речь идёт о духе кицунэ, когда тот вселяется в человека или другим образом его обманывает. Рейко — довольно общее название, и широко употреблялось, начиная с эпохи Хэйан (794-1185 годы).

В поверьях гренландских эскимосов собаки с человеческими руками и ногами (311: с.115).