Ачери
Ачерив фольклоре североиндийских областей Кумаон и Гархвал дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Acheria mountain ghost in form of young female child in belief of Kumaoni people of Kumaon and Garhwal regions in Uttarakhand state in Northern India
Ачерив фольклоре североиндийских областей Кумаон и Гархвал дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Acheria mountain ghost in form of young female child in belief of Kumaoni people of Kumaon and Garhwal regions in Uttarakhand state in Northern India
Ачерив фольклоре североиндийских областей Кумаон и Гархвал дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть
Acheriнаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора северной Индиинаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора северной Индиинаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора северной Индиинаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора северной Индиинаписание латиницей названия Ачери, духа из фольклора северной Индии
Anchheriвариант написания названия Ачери, опасного духа в облике маленькой девочки из фольклора северной Индииalternate writing of Acheri the mountain ghost in form of young female child in belief of Northern Indiaвариант написания названия Ачери, опасного духа в облике маленькой девочки из фольклора северной Индииalternate writing of Acheri the mountain ghost in form of young female child in belief of Northern Indiaвариант написания названия Ачери, опасного духа в облике маленькой девочки из фольклора северной Индии
Акеривариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора северной Индиивариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора северной Индиивариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора северной Индиивариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора северной Индиивариант русского написание названия Ачери, духа из фольклора северной Индии
Анчхеривариант написания названия Ачери, опасного духа в облике маленькой девочки из фольклора северной Индииalternate writing of Acheri the mountain ghost in form of young female child in belief of Northern Indiaвариант написания названия Ачери, опасного духа в облике маленькой девочки из фольклора северной Индииalternate writing of Acheri the mountain ghost in form of young female child in belief of Northern Indiaвариант написания названия Ачери, опасного духа в облике маленькой девочки из фольклора северной Индии

Ачери или Анчхери (что, вероятно, более правильно с точки зрения индийского произношения) — духи из фольклора регионов Кумаон и Гархвал североиндийского штата Уттаракханд. Они живут высоко в горах, откуда спускаются ночью, чтобы поиграть на цветущих лугах или у берегов озер. Они появляются группами, весело прыгая и гоняясь друг за другом. Они выглядят как обычные девочки, но если присмотреться повнимательнее, можно разглядеть, что их глаза пустые и запавшие, ведь это призраки девушек, умерших неестественной смертью — от убийства, болезни, либо будучи отверженными своей семьей.

Несмотря на свою игривость, Ачери очень опасны. Если живая девушка увидит их и попытается присоединиться к их играм, она непременно умрет. Небезопасно посещать излюбленные места игр Ачери даже в дневное время. Когда маленькие девочки или пожилые женщины заболевают, считается, что это происходит потому, что на них упала тень Ачери.

Эти призраки ценят подарки — особенно украшения, яркие сари и шали, а также каджал (традиционная косметика для подводки глаз). Если их регулярно умилостивлять подобными вещами, они причиняют меньше проблем живым.

Ачери появляются в знаменитой народной балладе Гархвала, известной как "Джиту Багдвал". Это трагическая история молодого человека по имени Джиту, который, как говорят, жил около 500 лет назад во времена правления Раджи Ман Сингха:

Джиту пришлось отправиться в деревню своей сестры, чтобы пригласить ее на пуджу*. Это было долгое путешествие, и, проехав некоторое расстояние, Джиту остановился, чтобы отдохнуть и поиграть на своей флейте. Ачери, жившие на соседней горе Хаит Парват, услышали его музыку. Они прокрались между деревьями и начали танцевать вокруг него. Звон колокольчиков на их браслетах загипнотизировал Джиту, и он заснул. Затем призраки проникли в его тело через глаза, уши и руки и начали пить его кровь.

Проснувшись, он настоял, чтобы духи отпустили его, чтобы он мог встретиться со своей сестрой. Он пообещал, что, как только он вернется и пуджа будет закончена, они смогут забрать его. Ачери согласились.

Джиту закончил путешествие в деревню своей сестры, привез ее домой и успешно провел оставшуюся часть пуджи. Но как только ритуалы закончились, ачери спустились с гор и похитили его; их уход вызвал катастрофический оползень, который убил сестру Джиту и всех остальных членов его семьи (1533: p.35-36).

Впервые в европейских источниках это существо появляется благодаря Джорджу Уильяму Траиллу, первому управляющему североиндийской провинции Кумаон после её аннексии Великобританией в 1815 году. Написанный им статистический очерк был опубликован не позднее 1828 года. В нем автор рассматривает поверья касательно Ачери и оптические иллюзии, которые могли повлиять на происхождение веры в этих существ:

Acheri, or fairy, the ghosts of young of female children; these reside on the tops of the mountains, but descend at dusk to hold their revels in more convenient spots. To fall in with the train, at the time, is fatal, as the Acheri punish such intrusions with death: they occasionally also molest those who may cross the sites of their abodes during the day, more particularly females, who may have any red particles of dress on their person at the time, the Acheri bearing a peculiar antipathy to that color. When female children are taken suddenly ill, it is immediately concluded that the Acheri have cast their spell or shadow (chaya) on the child, with the view of adding her ghost to their numbers. The optical illusions and shadows, seen in various mountainous countries, are also occasionally visible on some of the mountains in this province, which are accordingly celebrated as the peculiar resort of the Acheri, as the processions of elephants, horses, &c., which sometimes appear on the summits, are naturally ascribed to those ideal beings. A hill opposite to Srinagar, is celebrated in this respect; the train of shadows which, from time to time, appears to move along its ridge, continues visible for some minutes, and is, in consequence, viewed by numbers of inhabitants of the town. It therefore certain, that these shadows originate in physical causes, and are not created by the imagination of individuals. The theory, by which this illusion is explained in other places, is particularly applicable here, as the shadows in question, are invariably seen at the same hour, that is, when the sun is sinking below the horizon.

Traill G.W. Statistical Sketch of Kumaon (1199: p.66)

Ачери или фэйри, — это призраки молодых детей женского пола; они живут на верхушках гор, но спускаются с закатом солнца чтобы повеселиться в более удобных местах. Попасть в их процессию в это время смертельно, так как они наказывают такие вмешательства смертью: иногда они обижают тех, кто пересекает места их жительства во время дня, особенно женщин, у которых в одежде присутствует красный, так как испытывают особенную неприязнь к этому цвету. Когда девочки заболевают, то это немедленно приписывается ачери, которая, как считается, насылает заклинание или тень (чайя) на ребёнка, чтобы он потом присоединился к таким, как она. Оптические иллюзии или тени, которые можно видеть в горных странах, иногда можно наблюдать и в горах этой провинции, которые соответствующим образом отмечаются как излюбленные пристанища ачери, или как шествия слонов или лошадей и тому подобного, что иногда видно на вершинах гор, тоже приписываются этим сверхъестественным существам. Холм напротив Сринагара* особенно известен в этом отношении — процессия теней, движущихся время от времени по его склонам, видна на протяжении нескольких минут, и, как следствие, наблюдается целым рядом жителей этого города. Теория, объясняющая подобные иллюзии в других местах, особенно применима здесь, так как вышеназванные тени всегда видны в одно и то же время, а именно, когда солнце скрывается за горизонтом.

Traill G.W. Statistical Sketch of Kumaon (1199: p.66)

Более чем полтора столетия это краткое сообщение было чуть ли не единственным, доступным европейскому читателю, сообщением об ачери. В недавнее время произошла малообъяснимая смена места жительства существа. Теперь это существо приписывается фольклору северноамериканских индейцев оджибве, хотя очевидно, что никаких аутентичных свидетельств этому не существует и не может существовать. Слово "Ачери" употребляется в романе "Мёртвая буря" (Dead Storm) писателя Ричарда Сиба, где они упоминаются неоднократно как демонические существа женского пола подчинённые другим демонам под названием Байкак и "в некотором смысле мёртвые, но не мёртвые" (1202: p.199) в фольклоре оджибве. Характеристик индийских ачери эти существа не имели кроме того, что были женского пола. Возможно, этот роман стал источником путаницы. К 2010-м годам появляется всё больше публикацй, где ачери упоминаются и как индийские и как индеанские существа, которые сопровождает одна и та же легенда. Несмотря на абсурдность подобной идеи, существуют и издания, которые явно эксплуатируют это, подавая сходство легенд как "поразительный факт". Например, Коркер Джонстон, автор целого ряда книг-расследований паранормального, инопланетян, духов и прочего, утверждает, что знания об ачери были получены индусами и индейцами оджибве в результате палеоконтакта обоих народов с расой, которую Джонстон называет "Древние Чужие" (Ancient Aliens) (1201).

Другие издания, как "Мифология "Сверхъестественного", указывают, что ачери ошибочно приписывают к Индии, но никаких свидетельств обратного, разумеется, не приводит (1200), потому что их не существует. При этом А.Ирвинг в книге, также посвященной монстрам и призракам сериала "Сверхъестественное", определенно указывает на то, что ачеридемон именно из индийских народных сказаний (1489: с.158). Интересно, что на американском континенте ачери начинают бояться красного цвета, в то время как индийские ачери его ненавидели. Поэтому если в якобы фольклоре оджибве красная одежда защищает от ачери, то в Индии носить красную одежду ещё более опасно при встрече с этим существом. В якобы фольклоре индейцев оджибве эти зловредные духи точно так же днём находятся на верхушках гор, чтобы вечером спускаться в обличье маленьких девочек и приносить в селения болезни. Популяризация этой замены в интернете произошла как раз благодаря популярности сериала "Сверхъестественное".

Демон ачери появляется во втором сезоне сериала "Сверхъестественное", в серии "Врата ада, часть 1" (2.21 All Hell Breaks Loose: Part One). Как и у других демонов сериала, истинная форма ачери — черный дым, который однако, как дань фольклорному прообразу, способен преображаться в маленькую девочку с характерными же для демонов сериала черными глазами. При этом, что интересно, ачери является единственным типом демонов, который может принимать человеческую форму, не вселяясь в человека. Как и прочие демоны, ачери боится соли и железа.

Acheri or Anchheri is mountain ghost in form of young female child in belief of Kumaoni people of Kumaon and Garhwal regions in Uttarakhand state in Northern India. They live high in the hills and sometimes, at night, they descend to lower altitudes to play near the shores of lakes and in flowering meadows. They appear in groups, cavorting and chasing each other in what appears to be a frolicsome mood. But if you look closely you will see that their eyes are hollow and sunken, for these are the ghosts of girls who died unnatural deaths — either from murder, disease, or neglect.

Despite their playfulness, they are very dangerous. If a living girl sees them and tries to join their games, she will die. It is unsafe to visit the favoured playgrounds of Anchheri even during the daytime after they have left. When little girls or elderly people fall sick, it is thought to be because the shadow of an Anchheri has fallen on them.

Anchheri hate the colour red. Some say that the best defense against them is to tie a red ribbon around one’s neck. But according to other stories, the colour makes the Anchheri fly into a rage, so red clothing may invite an attack rather than repel it.

These ghosts appreciate gifts — especially jewellery, kajal for the eyes, and colourful saris or shawls. If they are regularly propitiated with such things, they cause less trouble for the living.

Anchheri play a role in a famous Garhwali folk ballad known as Jeetu Bagdwal. This is the tragic tale of a young man named Jeetu, said to have lived around 500 years ago during the reign of Raja Man Singh:

Jeetu had to make a journey to his sister’s village to invite her for a pooja. It was a long journey, and after travelling some distance, Jeetu stopped to rest and play his flute.

The Anchheris who lived on the nearby mountain of Khait Parvat heard his music. They floated down through the trees and started to dance around him in a circle. The sound of the bells on their anklets hypnotized Jeetu, and he slowly fell asleep. Then the ghosts entered his body through his eyes, his ears, and his hands, and began to drink his blood.

Shaking himself awake, he insisted that the spirits let him go so that he could meet his sister. He promised that once he had returned and the pooja was done, they could take him. The Anchheri agreed.

Jeetu finished the journey to his sister’s village, brought her back home, and conducted the rest of the pooja successfully. But as soon as the rituals were over, the Anchheri swept down from the hills and stole him away; and as they left, they caused a calamitous landslide which killed his sister and every other member of his family (1533: p.35-36).

It was introduced for European readers by first commissioner of Kumaon region G.W.Traill in his Statistical Sketch of Kumaon first published in 1828:

Acheri, or fairy, the ghosts of young of female children; these reside on the tops of the mountains, but descend at dusk to hold their revels in more convenient spots. To fall in with the train, at the time. is fatal, as the Acheri punish such intrusions with death: they occasionally also molest those who may cross the sites of their abodes during the day, more particularly females, who may have any red particles of dress on their person at the time, the Acheri bearing a peculiar antipathy to that color. When female children are taken suddenly ill, it is immediately concluded that the Acheri have cast their spell or shadow (chaya) on the child, with the view of adding her ghost to their numbers. The optical illusions and shadows, seen in various mountainous countries, are also occasionally visible on some of the mountains in this province, which are accordingly celebrated as the peculiar resort of the Acheri, as the processions of elephants, horses, &c., which sometimes appear on the summits, are naturally ascribed to those ideal beings. A hill opposite to Srinagar, is celebrated in this respect; the train of shadows which. from time to time, appears to move along its ridge, continues visible for some minutes, and is, in consequence, viewed by numbers of inhabitants of the town. It therefore certain, that these shadows originate in physical causes, and are not created by the imagination of individuals. The theory, by which this illusion is explained in other places, is particularly applicable here, as the shadows in question, are invariably seen at the same hour, that is, when the sun is sinking below the horizon.

Traill G.W. "Statistical Sketch of Kumaon" (1199: p.66)

For more than a century and a half Acheri remained character of folklore of India and since then wasn't many additions to that story of Traill. In novel Dead Storm by Richar Seib Acheri is demonic female creatures "in a sense dead but not dead" and subdued to more powerful male demons by the name of Baykak in Odjibwe folklore (1202: p.199). It is possible that this novel became the source of confusion as different books since then describe Acheri legend in its original Indian form as part of folklore both Indian and of Ojibwe's. Some exploited this idea even more like Corker Johnston in his docu-fiction book "Acheri Demon Haunting" (1201). The "intriguing" fact that such different people had the similar legend according to Johnston was due to the fact that both had paleocontact with race he calls "Ancient Aliens" (1201).

The Mythology of Supernatural by Nathan Brown claims that Acheri legend is of Native American origin and has nothing to do with Hindu folklore bringing no authentic evidence to support this. Red color on clothing became protection from Acheri from being endangering color in Traill's report.

In episode All Hell Breaks Loose: Part One (2.21) of Supernatural series Acheri appeared as demon able to manifest itself in a form of a little girl without possessing human body.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/acheri
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Дмитрий Re: Ачери
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

Что-то не так с русской цитатой?

15 July, 2016 - 21:55
linyok Re: Ачери
Статус: оффлайн

С обеими не слава богу. Скоро поправлю :)

16 July, 2016 - 15:08
KOT Re: Ачери
KOT's picture
Статус: оффлайн

У Королёва про ачери 4 строчки, и он ее относит к индИйскому фольклору. А упомянутый в статье текст - не из Королёва.

16 July, 2016 - 16:20
korg Re: Ачери
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — наземники
- тип — малефоры
- класс — болезнетворные
- семейство — консилиумы
- род — Ачери
- вид — ачери индийская, ачери индейская

Физиология

- Человек

Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)

- Горы

Дополнительные способности /особенности

- Проклятья и болезни

Культурно-географическая

- Мифология оджибве, Индийская мифология

Вымышленные / литературные миры

- Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)

3 May, 2017 - 11:44

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
10 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Ламия — в античной мифологии полудева-полузмея, демоница, сосущая кровь своих жертв
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Нахцерервампирическое существо из средневекового северогерманского и кашубского фольклора, покойник, поедающий себя в могиле
Ангиак — в поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Мюлинг — в фольклоре скандинавских народов злой дух младенца, убитого матерью или брошенного умирать
Пенанггалан — в малайском фольклоре демонический вампир в облике летающей головы со свисающими внутренностями, который охотится за кровью рожениц
Вирика — в древнеиндийской мифологии крошечные зубастые существа, появляющиеся около домов, в которых вот-вот должен кто-то умереть
Эстри — в еврейском фольклоре женщина-вампир и оборотень, питающаяся кровью, и которая умрёт, если человек увидит или ударит её во время нападения
Ветала — в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев
Тиянак — в фольклоре Филиппин, вампироподобный демон в облике новорожденного младенца, плачущего в джунглях, чтобы привлечь путников
Пишачи — в индийской мифологии злобные и вредоносные демоны, нападающие на людей, пожирающие их и пьющие их кровь
Тульпа — в фольклоре тибетского и индийского буддизма, паранормальное существо, созданное с помощью силы мысли
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Дэвы — противоречивые сущности духовного плана, у разных народов, вышедших из лона праиндоевропейской общности, игравших различные роли
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Гандхарвы — индийские полубоги, профессиональные музыканты и певцы (падки до человеческих женщин)
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Вампир — в народных поверьях многочисленных культур мертвец, выходящий из могилы и сосущий кровь живых
Утукку — в шумерской мифологии демон, вызывающий болезни груди, шеи и внешние повреждения