Если у тебя, Странник, чешется между лопатками или растет копчик, то ты пришел по адресу!
Если у тебя, Странник, чешется между лопатками или растет копчик, то ты пришел по адресу!
"Страшным фактом является то, что когда-то детей, которые родились с так называемыми предмолочными родильными зубами, убивали как "младенцев вампиров" или "упырей". Это тем трагичнее, что речь идет не о зубках в прямом смысле слова, а о хрупких скорлупках дентина*, которые можно легко удалить, так как они не держатся прочно даже в десне, не говоря уже о челюстной кости..."
Людвиг Соучек "Энциклопедия всеобщих заблуждений"
"Вампиры: никаких интервью"
Слоган фильма "От заката до рассвета"
"...вампиры, — это разновидность ламий... умершие люди, которые могут выходить из могилы, являться живым и принимать участие в жизни. В большинстве случаев вмешательство это злобное и приносит несчастье. Они... встают из гробов и сосут живых людей.
Они могут жить века и чем дольше живут, тем становятся могущественнее. С каждой засосанной жертвой сила их растет, также растут и знания. Они могут обращаться в некоторых животных: в кошек, в летучих мышей, в змей и т.д. ..." (37)
"...тело ... начало трансформироваться, вытягиваться и темнеть, словно тень. Лицо стало хищной маской животного, клыки выдвинулись из красной прорези рта. Он поднял к небу руку, и что-то темное развернулось, прорвав рукава бархатного пиджака. Руки превратились в черные кожистые крылья, бьющие по воздуху. Существо зашипело ... в триумфе победителя... Мощные крылья развернулись, заработали, существо на миг повисло в воздухе неподвижно. Потом, бросив последний победный взгляд ..., существо понеслось прочь ..., рассекая воздух черными крыльями.
... если это и была летучая мышь, то размерами с человека..."
Боб МакКаммон "Вампиры Лос-Анджелеса" ("Они жаждут")
"...могут окружать себя туманом или даже обращаться в туман. Любят лунные ночи и по лунному лучу плывут, как по реке.
Зубы у них длинные, острые, пальцы тоже длинные с острыми ногтями, дающие им возможность ползти по отвесным стенам." (37)
"Четыре клыка в его рту — два, выступавших из нижней десны и два из верхней, — были желтого цвета, и с них капала какая-то жидкость. Нижние клыки слегка загибались вовнутрь, как рыболовные крючки, верхние — чуть скошены друг к другу, образуя жуткое "у". Лицо ... светилось, как ужасная луна, пальцы, худые и твердые, как когти..."
Боб МакКаммон "Вампиры Лос-Анджелеса" ("Они жаждут")
"...зубы у него словно стальные клыки и сокрушают всякие преграды." (9)
"Чем сильнее вампир, тем он легче усыпляет свою жертву своим взглядом или прикосновением. Самый сильный человек под взглядом такого вампира делается совершенно беспомощным, никакая храбрость тут не поможет — человек засыпает против своей воли, и тогда он верная жертва вампира.
Вампир засасывает в один, в два приема, реже в три, четыре. Первый раз самый трудный: жертва боится и сопротивляется. Зато потом это легче, больной ждет и желает прихода мучителя...
Иногда вампир влюбляется и тогда засасывание идет очень тихо, он наслаждается понемногу, сберегая дольше жизнь любимого существа. В таких случаях жертва сама становится вампиром..." (37)
"И в этот момент Рико случайно взглянул в зеркало напротив.
Он обнимал пустое платье, смятое и сморщенное в тех местах, где оно могло быть сморщено движениями женского тела. Но он понял теперь, и понимание это едва не заставило его закричать — то, что он обнимал сейчас, не было больше человеческим существом.
Она подняла голову, в темных глазах плавали щупальца серебряного и багрового пламени.
— Согрей же меня, милый, — прошептала она. Рот раскрылся, выдвинулись клыки, словно у гремучей змеи.
— Неееееет! — завопил он, оттолкнув ее, делая шаг назад. Споткнувшись, он упал, ударившись головой о край стола. Сквозь багровый туман боли он видел, как бесшумно приближается она к нему, будто облако дыма.
— Рикооооо, — прошептала она. Глаза пылали жаждой. — Я вернулась к тебе. Я вернулась...
— Убирайся! — выдохнул он, пытаясь подняться на ноги. Ноги не слушались, мозг был сжат между полюсами льда и пламени.
— ... к тебе... — сказала Мерида. — Теперь мы сможем быть вместе всегда!
— Нет! НЕТ! — Голос его прервался, глаза, казалось, вот-вот выпрыгнут из орбит. Где-то внутри он почувствовал первый приступ безумного хохота.
— ДА! — сказал вампир. — Навсегда, навсегда!
Она протянула к Рико руки, глаза сверкали, как неон Закатного бульвара. Он вскрикнул, выбросил вперед руки, чтобы защитить себя, дать себе еще несколько дополнительных секунд жизни. Мерида схватила его за правую руку, усмехнулась и погрузила клыки в вену на запястье.
Его пронизала молния боли, он услышал, как жадно глотает она истекающую из него жизнь. Он хотел ударить другой рукой, но она перехватила ее, прижав к полу с необыкновенной силой. Клыки погрузились глубже, ни одна капля крови не пропадала.
Глаза ее закатились от удовольствия. Рико почувствовал, как летит куда-то в темноту, где было очень холодно и ужасно... ужасно... холодно...
Когда она насытилась, то отпустила его руку и та безвольно упала на пол. Стоя на четвереньках, она слизнула несколько кровавых капель, которые пропустила. Потом она прижала к груди голову Рико, покачивая его, словно ребенка.
— Вот теперь, — прошептала она, — мы всегда будем вместе, всегда... Мы будем вечно молоды, вечно будем любить друг друга. Спи, мой драгоценный, спи...
Потом он стащила с дивана простыни, разложила их на полу, положила на простыни спящего черным сном Рико и завернула.
"Теперь, — подумала она, — ты будешь спокойно спать, пока тебя не разбудит голос Хозяина".
Она знала, что проснувшись, он будет страдать от голода, жажды, и возможно, будет слишком слаб, чтобы охотиться самостоятельно. Ей нужно будет помочь ему. Любовь ее не знала границ. Она оттащила запеленатого Рико в кладовую, закрыла парой картонных ящиков, потом затворила дверь. Теперь солнце, этот ненавистный жгучий глаз, вызывающий боль одним прикосновением своих лучей, не проникнет к нему..."
Боб МакКаммон "Вампиры Лос-Анджелеса" ("Они жаждут")
"Любовь всегда бывает между мужчиной и женщиной; засасывать же могут без различия пола и возраста. Но замечено, что предпочтение отдается детям и молодым людям." (37)
Однако в фильме "Интервью с вампиром" утверждается, что "вампиры по своей природе бисексуалы. Правда, эта их черта всегда предавалась забвению..."
"Вампиры предпочитают ночи, особенно лунные, могут ходить и даже сосать и днем, но это уже более сильные или же живущие давно.
Многие животные им подчиняются, но все их чуют и боятся, особенно их ненавидят лошади и собаки, эти друзья человека. Они точно угадывают в них врагов.
Самые могущественные вампиры могут управлять до известной степени, конечно, явлениями природы, как то: ветром, тучами, туманом и т.д.
Слабая сторона всех вампиров — это та, что каждый из них должен иметь свой приют и лежать в нем в виде мертвеца в продолжение известных часов.
В эти часы они, т.е. вампиры, в свою очередь, совершенно беспомощны, а потому и стараются тщательно скрывать свое убежище и даже иметь их по нескольку.
Убежище должно быть вблизи района похождений вампира, иначе он рискует, что роковой час застигнет его вдали от убежища..." (37)
"Предрассветный крик петухов заставляет упыря мгновенно исчезать, или повергает его окровавленного наземь в совершенном бесчувствии." (9)
"Заснуть же не в своем месте крайне опасно.
Старые, опытные вампиры могут вселяться в свои портреты, но это ненадолго.
При успехе в похождениях, т.е. когда жертв достаточно, вампир молодеет и хорошеет. Только красноватый отблеск глаз и яркие, алые губы портят впечатление." (37)
"...лицо человека, казавшегося одновременно очень старым и очень молодым.
На белой коже не было морщин, но глаза казались древними и мудрыми, в них таились тайны тысячелетий.
Хотя его лицо с резко обозначенными чертами и не было покрыто морщинами, в волосах просматривались локоны желтоватой седины, особенно на висках. Белки глаз были тоже желтоватого цвета прошлогодней пыли, с набухшими красными прожилками. Он был очень худ и гибок, почти достигая шести футов роста. Он напоминал семнадцатилетнего юношу, одетого для роли Генри Хиггинса в школьной постановке "Моя прекрасная леди", не считая того только, что зрачки у него было зеленого цвета и пересекались черной чертой, как у кошки. На висках его медленно пульсировала сеть голубых прожилок..."
Боб МакКаммон "Вампиры Лос-Анджелеса" ("Они жаждут")
Если почему-либо вампиру приходится скрываться, как бы говоря, голодать, он бледнеет, сереет, делается мало подвижен и страшно зол.
Но все-таки он может по нескольку лет лежать прикованным к месту, — благодаря заговору и разным заклинаниям, — и все же оставаться, так сказать, живым. При первом же случае он ускользнет и вновь набросится на живых людей.
Время, когда вампир проводит в своем гробу, или, как это называется "вампирический сон", определить трудно...
Быть может, для разных местностей и для разных субъектов, т.е. для субъектов вампирической силы, оно различно.
Во всяком случае, оно вертится около восхода и захода солнца. Любимый же час вампиров — это двенадцать часов ночи.
У вампиров есть что-то вроде иерархии, они преклоняются перед сильнейшими..." (37)
"Вампиры видят в своем короле, Хозяине... — нечто вроде своего мессии, спасителя. Он полностью владеет контролем над ними и они делают все, что он скажет...
Если будет уничтожен король вампиров, то образовавшаяся неразбериха может привести к борьбе за власть, они начнут допускать серьезные ошибки, могут далеко забрести от своих укрытий, например, и солнце застанет их на открытой местности..." (38)
"...неповиновение наказуется, ... отбитие намеченной жертвы наказывается... Есть, вернее были, в древние времена великие кровопожиратели, перед ними
склоняются все вампиры, ламии и прочие живые покойники.
Узнать вампира легче ночью, чем днем. Ночью несвоевременность и неуместность появления часто указывает на его существование. Так, например, появление молодой женщины в спальне мужчины или наоборот.
Днем умных вампиров отличить очень трудно, они отлично имитируют живых людей.
Их главный признак: они ничего не едят и не пьют. Более внимательный наблюдатель может заметить, что ни при солнечном, ни при лунном свете они не отбрасывают тени. Кроме того, вампиры большие враги зеркал. Они всегда стремятся их уничтожить. Это потому, что в зеркале не видно отражения вампира, и это выдает его..." (37)
P.S.: Вампир — один из наиболее популярных персонажей, и в каждой книге о вампирах, в каждом фильме о них рассказывают что-то новое, ссылаясь на то, что было сказано до того — всего лишь глупые сказки и беспечные суеверия...
Абалжаргана | персонаж низшей мифологии бурят, маленький зверек, питающийся кровью грудных детей |
Абат | в фольклоре филиппинского народа варай разновидность асванга, способная разделяться на части подобно пенанггалан |
Абчанчу | вампир из боливийского фольклора, который охотится на свою добычу, представая перед людьми в облике милого старичка, который потерялся и нуждается в помощи |
Агалон Хайопан | в фольклоре народа бикол, проживающего на на юго-востоке филиппинского острова Лусон, малоподвижный асванг, использующий крокодилов для охоты на людей |
Адзе | вампироподобное существо в фольклоре африканского народа эве (Того и Гана), способное принимать облик светлячка |
Алу | в шумеро-аккадской мифологии, невидимый демонический вампир без глаз, ушей и рта, нападающий на спящих |
Алукуа | древний вампирический демон-искуситель из иудейского фольклора, который выглядит как красивая женщина, чье лицо выражает чистейшую невинность |
Альп | в германской мифологии, а также в мире ведьмака, нежить, разновидность вампира, способная выносить солнечный свет |
Ангиак | в поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка |
Асанбосам | западноафриканское вампироподобное существо из фольклора народа ашанти, охотящееся свесившись с дерева вниз головой |
Асванг | в фольклоре населения Филиппин вымышленное существо, сочетающее в себе признаки ведьмы, оборотня и вампира |
Ачери | в фольклоре североиндийских областей Кумаон и Гархвал дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть |
Бака | в гаитянском культе вуду скелетообразные духи-вампиры |
Бораро | согласно фольклору южноамериканских индейцев тукано, лесной великан с огромными ушами, клыками и гениталиями, размельчающий жертву своими объятиями и выпивающий ее через темечко |
Брокса | в еврейском фольклоре ведьма-оборотень, сосущая из людей кровь |
Бруколак | особо вредная разновидность вампира, встречающаяся в Мультанах (Молдавия), Трансильвании (Семиградье), Добрудже*, а особенно часто в Валахии (Южная Румыния) |
Брукса | португальский вампир исключительно женского пола, в которого после смерти превращается женщина, занимавшаяся при жизни колдовством |
Букавац | демоническое существо сербско-хорватской мифологии, шестиногий монстр с оленьими рогами |
Вампир | в народных поверьях многочисленных культур мертвец, выходящий из могилы и сосущий кровь живых |
Вамфири | самоназвание вампиров в цикле «Некроскоп» Брайана Ламли |
Веспертил | особый демонический вид вампира |
Ветала | в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев |
Вештица | персонаж южнославянской демонологии, совмещающий в себе свойства реальной женщины-ведьмы и демона-оборотня |
Вирика | в древнеиндийской мифологии крошечные зубастые существа, появляющиеся около домов, в которых вот-вот должен кто-то умереть |
Вурдалак | в русском фольклоре (точнее, в пушкинской интерпретации фольклорных текстов) упырь |
Галипоте | магические оборотни Латинской Америки, перекидывающиеся собаками или птицами |
Гаркаин | легендарное существо из мифологии австралийских аборигенов, которое камнем падает с дерева на зашедшего в лес человека, окутывает жертву своими крыльями и, задушив, пожирает |
Гианы | в итальянской мифологии духи, живущие в лесах или пещерах; своими песнями завлекают людей, высасывают у них кровь и убивают |
Глаштиг | собирательный персонаж шотландского фольклора из ряда Фо-а, принимающий животные обличья, но чаще представляемый наполовину женщиной, наполовину козой |
Гуаса | в фольклоре Астурии (автономного региона на северо-западе Испании) уродливая ведьма-вампир с единственным зубом, пьющая кровь детей и молодежи |
Гякпирес | в албанском фольклоре вампир, оживший труп покойного албанца турецкого происхождения |
Даки | наводящие ужас женщины, которые обитают на скалистых островах японской префектуры Сага и питаются человеческой жизнью |
Данаг | в фольклоре народа апайо, проживающего на северо-востоке филиппинского острова Лусон, первородные вампиры, как правило женского пола |
Дип | каталонская версия адских псов; собака-вампир, посланец Дьявола |
Дрекавац | мифическое существо из фольклора южных славян, душа мёртвого некрещёного младенца, в облике человека или зверя с непропорционально большой головой |
Дхампир | в балканской мифологии и в современной игровой мифологии дитя вампира и человеческой женщины; прирожденный охотник на вампиров |
Екек | вампироподобные существа из филиппинского фольклора, полулюди-полуптицы, охотящиеся по ночам на беременных женщин |
Ератники | в белорусской и русской мифологии проклятые колдуны, обреченные после смерти возвращаться упырями, вредить людям или друг другу |
Жалмауыз кемпир | в мифологии казахов и киргизов, злое демоническое существо в образе старухи, нередко обладающей семью головами |
Жезтырнак | в мифологии казахов и ряда родственных им тюркских народов, злое демоническое существо в облике красивой молодой женщины с медными когтями |
Кажан | домашнее животное вампиров, милое такое, с крылышками :) |
Кайбё | в японской мифологии призрачная кошка, разновидность бакэ-нэко |
Камазотц | в мифологии майя божество ада в облике летучей мыши, вампир и оборотень |
Капелобо | в бразильском фольклоре чудовище с мохнатым человеческим телом, с копытами на ногах, когтями на руках и с мордой муравьеда, кабана или тапира |
Касны | в белорусской мифологии действующие исключительно стаей вампироподобные существа неопределенного облика |
Катакан | разновидность вампира в фольклоре греческих островов Крит и Родос, а в последствии и во вселенной "Ведьмака" |
Куэро | в мифологии южноамериканского народа мапуче, водяной вампир в виде распластанной бычьей кожи с рачьими глазами и когтями по периметру |
Ламия | в античной мифологии полудева-полузмея, демоница, сосущая кровь своих жертв |
Ламламбо | в фольклоре южноафриканского племени кхоса, чудовище со светящимся в темноте телом крокодила и головой змеи на длинной шее |
Лангсуир | беззубый вампир-ревенант из малайского фольклора, которым становится женщина, умершая во время родов |
Ланнан-ши | в фольклоре Ирландии и острова Мэн дух-вампир, который является жертве в образе прекрасной женщины, оставаясь невидимым для окружающих |
Летавицы | подвид дивьих жен, которые служат ведьмам и колдунам, причиняя людям всякий вред и пакости |
Мормо | в греческой мифологии злой дух, ужасная женщина-вампир, близкая по своим характеристикам к ламиям и эмпусам |
Мулло | нежить, вампир или призрак умершего в фольклоре цыган |
Муу шубуун | в бурятском фольклоре, дух-оборотень в образе красивой девушки с птичьим клювом, прикрывая который ладонями, она заманивает человека и затем съедает |
Мыстан кемпір | в казахском фольклоре демоническая старуха, ведьма, которая крадет и подменяет детей, отравляет еду и насылает проклятия |
Намородо | в фольклоре австралийских аборигенов, ужасные вампиры, летающие по ночам в облике обескровленных ссохшихся трупов |
Нахцерер | вампирическое существо из средневекового северогерманского и кашубского фольклора, покойник, поедающий себя в могиле |
Некрештеницы | согласно сербским преданиям, мелкие летающие вампироподобные существа, которыми становятся умершие до крещения дети |
Нобусума | согласно японским поверьям, питающийся кровью и огнем ёкай в облике гигантской летяги, которым становится слишком старая летучая мышь |
Носферат | во вселенной "Ведьмака" Анджея Сапковского, один из типов вампиров, который не калечит жертву, а только пьет кровь |
Нукэкуби | согласно японским поверьям, разновидность рокурокуби, голова которой полностью отделяется от туловища и летает по ночам |
Нурэ-онна | в японской мифологии женщина-змея, живущая в водоемах, которая подманивая мужчин своей женской половиной, нападает на них и съедает |
Оплетай | в южносибирских поверьях фантастическое существо, "оплетающее" людей, чудовище, похожее на человека и питающееся его кровью |
Ороолон | демонологический персонаж низшей мифологии монголов и бурят, оборотень, упырь |
Оханкану | в кантабрийском фольклоре страшные одноглазые великаны, наполовину люди, наполовину звери |
Палис | персидский вампир, который нападает на своих жертв ночью, во время сна, облизывая ступни их ног, пока те не начинают кровоточить |
Папиниювари | согласно фольклору аборигенов Северной Австралии, одноглазые великаны, которые по запаху находят больных людей и, становясь невидимыми, пьют их кровь |
Патасола | в колумбийском фольклоре одноногая лесная женщина-вампир, соблазняющая охотников и лесорубов |
Пенанггалан | в малайском фольклоре демонический вампир в облике летающей головы со свисающими внутренностями, который охотится за кровью рожениц |
Плътник | в фольклоре западной Болгарии восставший из гроба мертвец, на ранней стадии становления в статусе вампира |
Понтианак | демоническая женщина-вампир в малайском фольклоре, в которую превращается умершая при родах женщина или её мертворожденный ребёнок |
Пьючен | в мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины вампир-оборотень в облике змеи с крыльями летучей мыши |
Равк | существо в саамской мифологии, подобное вампиру |
Самсомолец | согласно народным поверьям северо-запада Болгарии, восставший из гроба мертвец, обретший плоть и кровь, но лишенный костей |
Сигбин | демон из филиппинского фольклора, похожий на безрогого козла с огромными ушами, который ходит, пятясь задом наперед, с головой, опущенной между задних ног |
Стрегони бенефици | добрые вампиры либо охотники на вампиров в итальянском фольклоре |
Стрыга | в западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь |
Суйко | в японской и китайской мифологии особо опасная разновидность каппы, пьющая человеческую кровь |
Сяньли | в китайском фольклоре состарившиеся дикие кошки, которые становятся оборотнями и начинают питаться жизненной энергией людей |
Тиянак | в фольклоре Филиппин, вампироподобный демон в облике новорожденного младенца, плачущего в джунглях, чтобы привлечь путников |
Умран | в фольклоре русских жителях берегов реки Ояти покойник-ератник-упырь, встающий по ночам из могилы и пугающий беременных женщин |
Упыри | в славянском фольклоре неупокоенные мертвецы, охочие за человеческой плотью и кровью |
Утукку | в шумерской мифологии демон, вызывающий болезни груди, шеи и внешние повреждения |
Цзянши | согласно китайким поверьям, умерший неестественной смертью или оставленный без погребения покойник, ставший вампиром |
Чупакабра | в странах Латинской Америки и на юге США мифическое существо, убивающее домашних животных и высасывающее у них кровь |
Чурелин | согласно индийскому фольклору, дух женщины, умершей во время беременности или вскоре после родов, ставшей таким образом вампиром |
Ырка | в славянской мифологии злой ночной дух со светящимися глазами, выпивающий жизнь у жертв, пойманных в поле |
Эзыхэ | в фольклоре бурят, дух в образе миниатюрной старой женщины, высасывающей ночью вымя дойной коровы |
Экимма | в шумерской мифологии и во вселенной "Ведьмака" тип вампира, который не только пьет кровь, но и калечит жертву |
Эстри | в еврейском фольклоре женщина-вампир и оборотень, питающаяся кровью, и которая умрёт, если человек увидит или ударит её во время нападения |
Юки-онна | в японской мифологии призрачный дух гор, прекрасная белая дева, замораживающая людей |
Яматити | согласно поверий, бытовавших на северо-востоке Японии, ёкай, похожий на обезьяну с вытянутой мордой и губами, приспособленными для сосания |
Яра-ма-йха-ху | вампироподобное существо из фольклора австралийских аборигенов |
Comments
Картинка что-то надоели мне в женском обличьи вампирихи
Вот вам и не в женском :
http://foto.radikal.ru/0512/0efbf84bc5eb.jpg
стильная картинка
Я расскажу вам правду о вампирах
Посвящается
Анатолию Тимофеевичу Фоменко
и Дэну Брауну
История вампиров, не меньше чем история грифонов предалась тотальным искажениям. Современное вампироведение пытается вывести истоки знания об этих существах то от греческого бога Амфиароса, то от славянских «упырей», но потуги эти, скажем прямо, совершенно несостоятельны. Обыденное знание о вампирах ограничивается обычно теми их признаками, которыми наделил их Брэм Стокер и дальнейшей их разработкой в масс-культуре. Многие, очень многие упрекают Стокера за искажения и подтасовки, а иногда и за сокрытие правды о вампирах, а его «Дракулу» называют «бреднями сумашедшего ирландца» (выражение Анны Райс. Хотя, заметим, где была бы Анна Райс, если бы не Стокер в своё время).
На самом деле Стокер не сокрыл правду о вампирах, а открыл, но сделать это прямо он не мог, а загадал величайшую загадку будущим поколениям, загадку, которая откроется сейчас перед тобой, читатель.
Разумеется, что практически всё, что говорится прямым текстом в романе никоим образом не относится к вампирам, да и вампиры, в современном понимании этого слова весьма мало похожи на то, чем они первоначально являлись.
Центральным персонажем в романе является некий «граф Дракула».
Официальная историческая наука говорит о том, что имя «Дракула» появилось в романе достаточно случайно. Дело в том, что Стокер, зная, что поместит своего главного вампира в Трансильванию старался по мере сил и возможностей изучать историю этой земли для чего взял в публичной библиотеке в Уитби, где находился в то время, Описание княжеств Валахии и Молдавии, написанной Вильямом Вилкинсоном в 1820 г. В этой книге он наткнулся на упоминание о некоем воеводе Валахии по прозвищу Дракула (в книге написание было Drackula), который с переменным успехом сражался против турок. Несмотря на бедность сообщения, примечание к тексту гласило, что на местном наречии «Дракула» означало дьявол и это так понравилось Стокеру, что его анонимный на то время «Граф Вампир» стал «Графом Дракулой». Даже официальная наука признаёт, что Влад Цепеш никоим образом не мог быть прототипом Дракулы, так как, во-первых предания о Владе никогда не приписывали ему вампиризм, ни во время жизни ни после его смерти, а во-вторых — Стокер ничего не знал об этом воеводе, кроме одного предложения из вышеупомянутой книги.
Не нужно говорить, что «объяснение» имени "Дракула" не выдерживает никакой критики. Центрального персонажа не называют только потому, что в маленьком примечании не самой известной книги повествуется о правителе богом забытой земли, который, несколько столетий тому назад носил прозвище, которое на никому неизвестном наречии значило «дьявол». Так и не было. На самом деле Стокер искал подходящее имя, причём реальное историческое, чтобы апеллировать именно к нему в случае необходимости. Он искал имя, в котором мог бы зашифровать настоящее имя своего героя. Если взглянуть на имя Drackula как на анаграмму, то решение практически сразу находится. В имени Drackula содержатся два слова, — это Dark и Luca. Итак, Dark Luca, или по-русски Тёмный Лука. В романе мы не встретим подобного написания имени Дракула, так как настолько явно выказывать свои намерения Стокер, разумеется не стал бы. Нет сомнения, что речь идёт о евангелисте Луке, но кто имеется ввиду под выражением «Тёмный Лука»? Итак, наш герой скрывается среди авторов Евангелий, так как Стокер не выбрал бы имя «Лука» для указания на человека не писавшего Евангелие. Кроме того, нам ясно даётся понять, что именно в евангелии «Тёмного Луки» мы найдём, если не нашего главного вампира, то хотя бы дальнейший его след. Сам Лука был спутником Павла, и отсюда, возможно, нашего героя нужно искать среди противников «паулинизма», течения в раннем христианстве. Скажем сразу не только. Стокер имел ввиду не столько идейного противника, сколько буквального, человека, который бы был противоположностью Луки. Отсюда можно набросать примерный портрет этого человека: он был близок иудейским кругам и, возможно, иудео-христианству, его Евангелие было первоначально написано на арамейском, его Евангелие должно сильно отличатся от повествования Луки, как в фактическом так и в идейном отношении, он должен был быть свидетелем всех описываемых событий, возможно даже особо приближённым к Иисусу. И сразу же становится понятным, кто и какое Евангелие имеется ввиду. Евангелие названное ещё во II веке «духовным», в отличие от трёх других «телесных», Евангелие названное Кальвином «ключом к остальным Евангелиям», Евангелие над которым на протяжении многих столетий ведутся баталии сотен учёных, Евангелие, которое при прочтении сразу бросается в глаза своей не похожестью на три остальные, прозванные в силу своей похожести «синоптическими» — это Евангелие от Иоанна.
Даже беглое ознакомление с Евангелиями позволяет выявить источник вампиризма. Это Иисус. Кроме этого становится сразу понятно, почему именно на Евангелие от Иоанна указывал Стокер.
Задумывался ли когда-нибудь читатель, почему в Евангелии от Иоанна нет одного из главнейших новозаветных событий тайной вечери? Потому что тайная вечеря измышление стремящееся скрыть истинный характер Иисусова учения. Ибо его настоящий характер выражен Иисусом в передаче Иоанна: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную ». Эти слова и есть исток и вампиризма и позднейших слухов и искажений его настоящего смысла. Смысл этого выражения был буквален, но трое остальных евангелистов сделали всё, чтобы питье крови Иисуса носило более символический характер. Для этого был измышлен нелепый обряд, который Иисус якобы передаёт своим ученикам и который несмотря даже на свой символический характер (причём наиболее ярко он выражен именно у Луки!) очень плохо соотносится с иудейским взглядом на подобные деяния. Иудеям нельзя есть крови (Втор. 12.23), а синоптики напирают на мессианство Иисуса, на то, что он пришёл не «нарушить закон, а исполнить». Тем не менее им же самим пришлось в дальнейшём всё более отходить от иудейского закона и всё более обнажать настоящее, не просто антииудейское, а и античеловеческое, как показала практика его применения, учение. Именно поэтому и появился в конце концов догмат о пресуществлении, т.е. о появлении в чаше для причащения настоящей крови Иисуса, но за невозможностью сохранить этот варварский ритуал, церковь объясняла его не как залог вечной жизни в этом мире, а на том свете.
Иоанн сам свидетельствует о том, что именно он являлся любимым учеником Иисуса, учеником, «который не умрёт» (Иоан. 21.20), а кто как не любимый ученик должен донести учение своего наставника свободным от всяческих искажений? Конечно Евангелие от Иоанна, в том виде, в котором оно дошло до нас, не является свободным от переработок церкви.
Несмотря на козни церкви, истинное учение Иисуса не было забыто жаждущими вечной жизни. Он не только не было забыто, но и сохранено. Иоанн, подозревая о противодействии церкви, написал тайное Евангелие, которое сохранилось в тайных обществах. Но и в традиционной истории перед нами то и дело возникают странные легенды и воззрения. В первую очередь это, конечно, легенда о собирании крови Иисуса Иосифом Аримафейским, широко вошедшая в легенды о Граале, тоже весьма недвусмысленно говорящей, зачем рыцарство искало чашу Иисуса. Не потому оно искало её, что Иисус пил якобы из неё на тайной вечере, пелена не застилала глаза рыцарству, а особенно её цвету так называемым в официальной исторической науке «духовно-рыцарским орденам», — они страстно пытались найти её, ибо кровь Иисуса, источник вечной жизни, хранилась в этой чаше.
Вернёмся к Брэму Стокеру. Кроме подсказки в романе, где искать настоящего прародителя вампиров, в своих интервью Стокер высказывался ещё более прямолинейно. В интервью газете «Бритиш уикли», на вопрос «Существовала ли историческая основа у легенды о вампирах?», Стокер отвечал: «Эта основа покоилась, как мне представляется, на том, что человек может впасть в похожий на смерть транс и быть похороненным раньше времени. После этого тело может быть выкопано и человек может оказаться живым. Ужас, испытываемый этими людьми таков, что в своей невежественности они придумывают, что этот человек вампир». Кажется не нужно напоминать читателю, кто в христианстве самый известный воскресший, после трёх дней в могиле, мертвец. Иисус.
Стокер, состоя в масонской ложе (посредством своей жены, связанной с Оскаром Уайльдом. Часто ошибочно считается, что Стокер состоял в ордене «Золотая Заря» Такого ордена нет.), давно наблюдал и даже участвовал в диких и варварских обычаях этого общества. Давно уже не надеясь разыскать чашу с кровью Иисуса, масоны пришли к заключению, что, опробовав как можно больше человеческой крови, можно в итоге подобраться к потомкам Иисуса, которые, по идее, должны носить те же свойства крови, что и у него. Но подобными опытами занимались в основном ближневосточные масонские ложи, где потомков Иисуса встретить было больше вероятности. Такие же свойства крови должны иметь и те, кто попробовал кровь Иисуса. В Британии, ещё со времён крестовых походов, культивировалась идея о бегстве Иосифа Аримафейского (который судя по всему и был Иоанном) в Британию, соответственно, количество попробовавших кровь Иисуса здесь, на острове, было несравненно больше. Изуверские обряды быстро опротивели Стокеру, который был, если и не живым воплощением гуманности, то находился неподалёку, а кроме того, он считал, что под подобными верованиями нет никакой основы. Но связанный клятвой молчания он ничего не мог предпринять. И тогда он затеял свой роман, роман всполошивший весь масонский мир и разрушивший брак Стокера, который был и так, мягко говоря, не слишком крепким. Масоны не сразу поняли какую игру затеял Стокер, так как роман писался в строгой секретности. Масоны, к их чести, не мстили Брэму, и к его смерти непричастны.
Здорова Всем!Я мя проблема!У мя клыки не обычные, они на 0,5 см длиннее чем у всех, и острые!Не говорит ли это о том что Я девушка-вамп???Вроде со мной всё нормально кровушку не пью!Что это значит???Может просто это природа посторалась???
Насколько я помню дедовские методы, проверить наверняка можно только одним способом — вбить в сердце осиновый кол
Но сперва фотку с широкой улыбкой в студию
мне надо клыки спиливать,(напильником)! так то прикольно смотрица!хе,!А как сюда фото кинуть я не знаю!
Я ужасно боюсь вампиров!При одном только виде мурашки!Бррр Страх!Да они мне ещё и спятся иногда!Кошмар!Только во сне они безобидные и милые!Вот так!
Интересное существа эти вампиры, но у нас вроде их небыло, а были Вурдулаки.Прикольный образ Высшего Вампира у Лукьяненко 50 людей сьел и Высший, 12 капелек крови смешал и высший !
Простите мне моё недопонимание. ему надо 50 людей съесть или все таки 12 капелек крови вылакать?
В третьем "Дозоре" чтобы стать высшим (а точнее — "поднять" себе магическую "температуру"), молодой вампир активирует заклинание Книги Фуаран с помошью крови 12-ти разных людей в конце концов его убивают.
В четвёртой книге его отец, чтобы сделать то же самое (книга уничтожена), должен слопать 50 человек
В четвёртой книге его отец, чтобы сделать то же самое (книга уничтожена), должен слопать 50 человек
такие близкие существа и такие разные судьбы
Все претензии — к Лукьяненко
а судьба у них, вопщем-то одна повыситься до статуса окончательно мёртвого
Вампиры .эти тривиальные девицы уже достали
Смотрите на парней!
Так разве ж это вампир? Это Дзирт ДоУорден, дроу из романов Сальваторе иллюстрация Тодда Локвуда к одной из книг.
А у Перумова "Дочь некроманта" какое-то пугало, а не выампир!
Мало того,что потный,так ещё и перепончатый весь..
Перумовское фэнтези не читаю. Принципиально
А насчёт вампира — "мёртвые не потеют" (ц)
Так разве ж это вампир? Это Дзирт ДоУорден, дроу из романов Сальваторе иллюстрация Тодда Локвуда к одной из книг.
Да? Странно, на "человека" очень смахивает
Вампиры .эти тривиальные девицы уже достали
Смотрите на парней!
Надо завести тему такую — "Парни"
Скользкая будет тема
Точно. И вообще, вампиры — они среди нас! И ничем от нас не отличаются, кроме характера и способности в скандале высасывать кровь и тянуть жилы из "собеседника". Эксериментально доказанный факт. Наука его не признаёт, но — факт.
Мдэ который раз утверждаюсь в своей глупости.
Вы уж извините, я знаю не так много, а хотелось бы
Видимо юноша решил обвести незадачливых "тайферцев".
So расскажите кто же такой "дров" и где я найду инфу о До Урдене
So расскажите кто же такой "дров" и где я найду инфу о До Урдене
Дроу
Здесь выложены романы Роберта Сальваторе о Дзирте До'Уордене (в конец списка не ходить, там другая фэнтези ) А вот тут иллюстрации и обложки к этим книгам. Автор — Тодд Локвуд.
Чувствую, что уже пристрастилась к отечественному фэнтези
Ну чтож,пока вникаю
Тэкс..теперь я знаю кто этот "дроу".
Замечательно ))))) Только "дровами" тёмных эльфов не обзывайте, как некоторые т.н. переводчики .
Ну не надо путать Готических Кровососов и прочих Упырей с Энергетическими Вампирами (хотя неизвестно что хуже, утром в транспорте ) Для серьезного ознакомления с вопросом рекомендую: Зор Алеф "Методы Высшей Магии" произведение "Крест Посвященного" глава "Вампиризм" а для шутейного Святослав Логинов "К вопросу оприроде вампиров"- у меня в сборнике: "Мед Жизни".
Ныне читаю книги Энн Райс, раньше руки не доходили Так что тема оказалась "в тему"
Посвящается
Анатолию Тимофеевичу Фоменко
и Дэну Брауну
История вампиров,
Интересный топик Хотелось бы узнать исходник ,а то за такое и на костер недолго
А еще на тему "Дракулизма" могу посоветовать: Жан Мариньи "Дракула и вампиры"(Кровь за кровь) Москва,Астрель, АСТ,2002. Интересные факты, история мифа,вампиры в литературе и кино, множество иллюстраций(гравюр,рисунков, кадров из фильмов,афиш),малый формат,качественное исполнение Очень рекомендую
Хотелось бы узнать исходник
В смысле?
Исходник — у меня в голове
Большинство информации — чистая правда.
Характер написанного и главная идея исходят из посвящения.
Ах! Так это (простите за грубое слово) отсебятина, в смысле, авторское произведение А я то, грешным делом, подумал цитата из какого-нибудь новомодного опуса под девизом:"Все не так,как на самом деле " . Премило, очень премило. Имело б даже смысл доработать, расширить и опубликовать в печатном виде. Нет, но костер конечно, по вам плачет,горючими слезами Отцы инквизиторы должны бы подратся, отстаивая право первым добратся до вас . Надо же САМОГО обвинить в вампиризме, а церковь в неправильном понимании слов ЕГО!!! Да! Круто! Риспект! Мне понравилось.
Единственный момент: воевода Валахии ВладIV(1431–1476)-является национальным героем Румынии, храбро боровшимся за освобождение своей страны от оттоманских захватчиков. Прозвище Дракула (Дракон, демон) получил за то что состоял в рыцарском Ордене Дракона, а так же за кровавую жестокость. Прозвище Цепеш (Пронзатель,Сажающий на кол)-получил за, ну понятно за что Зловещие подвиги Влада описаны в многих хрониках XVвека, имя стало нарицательным и неотделимо от понятия "вампир". Стокер же вдохновился его злодеяниями лишь четыре века спустя (1897)
Кстати, а чо все Дракула, да Дракула,были и другие интересные персонажи, например знаменитый детоубийца, соратник Жанны д`Арк, Жиль де Рэ(1400–1440) или кровавая графиня Лиз Бат(Эржебет Батори) ну это уже началоXVIIв
PS В 1871году Джозеф Шеридан Ле Фаню пишет роман "Кармилла" где графиня Милларка фон Карнштайн она же Кармила явственно напоминает графиню Батори.Ле Фаню обращается к сексуальной стороне вампиризма: из своей героини он делает чувственное создание, с точки зрения викторианской морали воплотившее в себе абсолютное зло.
Если в VIIIвеке Вампиры, а так же вера в вампиров-объект серьезного изучения, написания научных трактатов и споров отцов церкви. В концеVIII-XIXв Вампиры перекочевывают на страницы художественной литературы и тема становится модной до такой степени,что позволительно было писать самые ужасающие и скабезные истории;главное писать намеками и что б в результате восторжествовала общепринятая мораль.
Во время эпидемии чумы,которая в 1710г. опустошила восточную Пруссию, был начат систематический сбор информации о случаях вампиризма. Разговоры идут в Австрии,Сербии, Пруссии, Польше, Моравии и России.
Венгерского крестьянина Пьера Плогойовица после смерти в 1725г. посчитали вампиром и обвинили в кончине восьми человек в деревушке Кизилова. Дело было официально запротоколировано на немецком языке. По словам профессора Антуана Фэвра именно в этом донесении впервые употреблен термин"вампир" (в орфографии"ванпир")
Арнольд Паоль, крестьянин умерший в 1726г.от падения с воза сена, также будто бы стал вампиром, истребившим часть населения и скота в сербской деревне Медвежья. В декабре 1731 было начато официальное расследование. Военный врач Флюкингер составил протокол Visum et Repertum под которым подписались другие врачи и офицеры роты гайдуков.Протокол был передан военному совету в Белграде.
Австрийский император Карл VI внимательно следил за этими прцессами, а король Франции ЛюдовикXV требовал от Ришелье обстоятельного доклада о результатах расследования. Популярный в Версале франко-голландский журнал Le Glaneur и английский London Journal в марте 1732г. вводят слово "вампир"во французский и английский язык освещая дела Плогойвица и Паоля
/f
Ах! Так это (простите за грубое слово) отсебятина, в смысле, авторское произведение А я то, грешным делом, подумал цитата из какого-нибудь новомодного опуса под девизом:"Все не так,как на самом деле "
Да нет, типа стёб
Надо же САМОГО обвинить в вампиризме, а церковь в неправильном понимании слов ЕГО!!!
Церковь не обвинялась в "неправильном понимани", а в намеренном искажении. Я хотел оставить как можно больше аллюзий на Брауна.
Единственный момент:
Зловещие подвиги Влада описаны в многих хрониках XVвека, имя стало нарицательным и неотделимо от понятия "вампир".
Это уже гораздо позже всё-таки. Влад IV действительно не мог быть прототипом Дракулы Стокера, так как Брэм практически ничего не знал о нём, хотя имя "Дракула", действительно от прозвища Влада. Насколько я знаю, Цепешу приписывали много чего, но его вампиризм — это уже поздние придумки. может даже задним числом, после "Дракулы" появившиеся.
Эти тексты это откуда? Из указывавшегося Мариньи?
PS. Интересно, какое первое литературное произведение было посвящёно вампирам? То, что я нашёл, это Вампир Джона Полидори (1819). Полидори — личный врач Байрона. Летом 1816 г. был участником разговоров Байрона и четы Шелли. Так что получается, что не только "Франкенштейн" вышел из тех разговоров, а и "Вампир"
Господи ну какая же путаница с этим ДРКУЛЕМ!!! Какой же у него номер? Одни его считают ВладомIII ?сыном ВладаII, другие ВладомIV, сыном ВладаIII, третьи пвпашу с сыном объединяют в одно лицо, не моргнув и глазом, при этом годы жизни указывают в основном верно
Мне больше по душе ВладIV Цепеш Воевода Валахии.
http://gpfa.fatal.ru/dracula.shtml — кстати вот неплохая ссылочка
Да нет, типа стёб
Ну если и стеб то поверьте беззлобный Творчество всегда достойно уважения
Церковь не обвинялась в "неправильном понимани", а в намеренном искажении. Я хотел оставить как можно больше аллюзий на Брауна.
Ага значитЬ вы обвиняете церЬковь в ЕРИСИ (Слышу треск-это Торквемада вертится в гробу и жаждет встречи с ВАМИ )
Эти тексты это откуда? Из указывавшегося Мариньи?
В основном да
Кстати я вовсе и не утверждал что Дракула стал прототипом, он был ВДОХНОВИТЕЛЕМ Стоккера ну не лично конечно
Вы правы в прозе я тоже нашел только"Вампира" Джона Уильяма Полидори(1795–1821) Если конечно не считать неоконченый роман самого Байрона(1916) который Байрон взялся писать на спор , но замысел он раскрыл Полидори в 1817 П.. вернулся в англию, где изменив имена начал писать новеллу навеянную неоконченым романом Б Вампир Даруелл становится, циничным и распущенным соблазнителем лордом Рутвеном, который напоминает самого Б.. . Новелла публикуется в апреле 1819 в New Monthley Magazine, но автором подписан был Байрон, что и принисло неслыханый успех Произведение переиздается много раз в 1820 переведено на французский язык Нодье,а в 1852 — А.Дюма. Имя Б.. принесло известность ему много подражали, и после него в европе возникла новая мода на вампиров
Ранее вампиры встречаются в произведениях английских романтиков, правда чаще это аллегорический вампиризм, как метафора смертельной страсти. Навеянные античными или средневековыми балладами,соблазнители -вампиры такие как Джеральдина из "Кристабель" Колриджа(1816), "Беспощадная Прекрасная Дама"(1818) и "Ламия" Китса.
Ну можно вспомнить немцев Бюргера с его "Леонорой"(1773) и Гете с "Коринфской невестой"(1797) где смерти придается облик девушки или юноши,вернувшихся с того света, а потому объятья их смертельны.
Хотя это все является отклонением от мифа,т.к. живые мертвецы,описанные Доном Кальме,вовсе не являлись соблазнителями и никакого сексуального подтекста в традиционных историях небыло
----------------
Дон Августин Кальме(1672–1757) монах-бенедиктинец аббатства Сенон.
В 1746году издает двухтомный трактат "Трактат о привидениях во плоти,об отлученных от церкви,об упырях или вампирах,о вурдалаках в Венгрии и Моравии и т.д." Стремясь опровергнуть веру в вампиров,Д.К. описал впечатляющее количество "случаев вампиризма", и труд, каким бы анекдотичным и наивным он ни казался,представляет большой интерес для историков,социологов м антропологов.
Древне славянский вампир вампир представлял из себя человека который пил
кровь ради сил небестных но они не подвергались гонениям их наоборот уважали.
кровь ради сил небестных но они не подвергались гонениям их наоборот уважали.
А можно ли узнать источник сего утверждения? Хотелось бы почитать об этом поподробнее
насчет уважения вампиризма на Руси:
КНИГА НАЗЫВАЕМАЯ НОВЫЙ ЛЕТОПИСЕЦ:
В том же году бусурмане, видя службу в Астрахани крымского царевича Малат-Гирея, от которой им [было] утеснение от государевых людей великое, прислали из Крыма из Казыева улуса ведунов, и его испортили. Воеводы же князь Федор Троекуров [с товарищами], видя его болезнь, привели к нему лекаря арапа. Арап же, узнав, что его испортили, сказал воеводам, что излечить его нельзя, пока не сыщут ведунов, которые его испортили. И, взяв с собой людей русских, пошел в их юрты, и в тех юртах поймали ведунов; и ведунов привели к нему, и [он] мучил ведунов с тем, чтобы ему подсобили. И ведуны ему сказали: Если кровь их не умерла, то им можно пособить. Да тот же арап, во многом сведущий, повелел тем ведунам у себя метать кровь в лохань; они же из себя выметали всю кровь, которой татары и татарки перепорчены с царевичем. Тот же арап начал их спрашивать: Где чья кровь?. И они начали говорить: Которая кровь де не умерла, той кровью помажут испорченного ею татарина или татарку, и они живы станут. Царевича же кровь и царицыны все умерли, и ведуны сказали, что им живым не быть. Царевичи оба и царицы и с ними многие татары и татарки померли. Воеводы же вскоре послали [о том] к государю; царь же Федор Иванович послал в Астрахань Остафья Михайловича Пушкина разыскивать про царевича, тех ведунов велел пытать: по чьему умышлению царевичей и цариц и татар испортили; а после пыток велел их государь сжечь. Остафий же приехал в Астрахань, и тех ведунов пытал разными пытками, и у них ничего не мог допытаться. Тот же арап начал говорить, что у них так не допытаться ничего, да пошел сам с ними к пытке: и [велел], как их станут пытать, в зубы положить удила конские, а повесил их за руки и бить по телу не велел, а велел бить по стене против них; и они начали все рассказывать. Воеводы же, пытав их, велели в поле сжечь их, а жег их тот же арап своим мастерством. А как стали их жечь, и тут слетелось сорок и воронов многое множество, и пока ведунов жгли, они [птицы] кричали, а как сожгли, все они исчезли. Царь же Федор того арапа пожаловал, а царевичевых татар остальных велел государь перевести к Москве и устроить по городам поместьями и кормами. А на пытках те ведуны говорили, что портили царевича и цариц и татар, пили из них сонных кровь.
эта же история в другом изложении (Сергей Кравченко "Кривая Империя" Часть.1 ):
В Астрахани стая вампиров покусала Крымского царевича Мурат-Гирея, его
семью и свиту. Наш человек из Москвы Афанасий Пушкин и местный арап (хм,
Пушкин и арап? — Занятно!) расследовали это дело, перехватали вампиров,
пытали их, но без толку. Тогда арап подсказал Пушкину, что, подвесивши
кровососа на дыбе, надо сечь батогами не его самого, а тень на стене. Вот
так просто! Стал Пушкин пороть тени, те и раскололись, что пили кровь
пострадавших, но дело исправить можно, если кровь еще не свернулась. Вызвали
у вампиров отрыжку. Вампиры уверенно показывали в тазиках, где чья кровь.
Кровь царевича и его любимой жены отрыгнулась свернутой, и они вскорости
умерли. Остальных помазали каждого своей кровью, и они очухались.
Велел Пушкин арапу сжечь колдунов.
А я всё гадаю, отчего в Пыточной башне всегда такой дубяк Даже в 40-градусную жару
а Вы, простите за вопрос, там часто бываете?
Не часто, но бывать приходилось )))) Особенно когда кондишены ещё не были распространены. Готишное местечко — цепи, дыба, крючья, "железная дева" Если залезть по хлипкой лестничке наверх — шикарное зрелище гарантировано. Панорама центра города великолепная, видно Волгу, а хлипкость площадки придаёт остроты ощущениям
И вообще, в Астрахани и области проживает более 100 национальностей, почему бы там и вомперам не быть?
Это конечно занимательно, но давайте вернемся к вампирам, а точнее к Дракуле. Тут недавно по «Культуре» передачу про него показывали. Точно утверждали, что это Влад 4. Отец его принадлежал к ордену Дракона, за что его и звали ДРАКУЛ, а Влад добавил на конце букву «А», которая и означает «сын Дракула». А ещё там говорилось, что он пил кровь врагов посаженных на кол. Показывались рисунки, на которых изображен Цепеш, обедающий (ужинающий, завтракающий) среди кольев, а один из его слуг бегал между ними (кольями) и собирал кровь жертв.
Так же там говорилось, что дядя Брэм перелопатил кучу мифов и легенд о вампирах, пока те не привели его в Румынию, где он наслушался про Влада Колосажателя. Эти истории его настолько поразили, что он даже взял имя Дракула для своего персонажа, который изначально был просто графом Вампиром (имя могу переврать).
Жаль, что ему не рассказывали о самураях, пожирающих печень убитых врагов Какого шедевра лишилась мировая литература!
К колосажанию Влад Цепеш, кстати, пристрастился, будучи заложником у турецкого султана. Когда его наконец отпустили на родину, в нынешнюю Румынию, Влад получил разорённую, измученную беспорядками страну — и за несколько лет превратил её (драконовскими методами, правда), в довольно спокойный и почти цветущий край Говорят, что в те времена можно было ночью обронить на улице кошель с золотом, а вернувшись поутру, найти его на том же месте со всем содержимым.
Давайте
А ещё там говорилось, что он пил кровь врагов посаженных на кол. Показывались рисунки, на которых изображен Цепеш, обедающий (ужинающий, завтракающий) среди кольев, а один из его слуг бегал между ними (кольями) и собирал кровь жертв.
Можно себе представить. Они там и не такое покажут.
Здесь тоже кто-то собирает кровь некоей жертвы, есть какие-то, то ли насаженные на кол, то ли распятые .
Подписей там, я надеюсь, не было, а "интерпретировать" от балды подходящую картинку с них станется.
В принципе это неудивительно. Даже первый биограф Стокера, Ладлэм, писал в 1966 г., что в одной рукописи 15 столетия, по отношению к Цепешу употребляется слово "вампир" (об это говорится и в самом романе). Никто до сих пор не предоставил эту рукопись широкой общественности, хотя если бы она существовала, была бы широко известна, издана и доступна. По крайней мере в работах по Стокеру приводилось бы факсимиле страницы рукописи где об этом говорится. Таких работ по Стокеру нет. Точно так же после этого писали, что Стокер мог собирать известия о Цепеше в Британском музее в Лондоне, где мог видеть памфлет против Цепеша, с подробным описанием его подвигов, изданный в Бамберге в 1491 г. Постепенно "мог собирать" превратилось в "собирал".
Разумеется Стокер был в музее, как и многие люди в его время, но проводил ли он там какие-нибудь исследования касательно Цепеша, вампиризма и т.д. неизвестно. Всё остальное — спекуляции.
Напротив, что хорошо известно, так это то, что Стокер пользовался Описанием княжеств Валахии и Молдавии, написанной Вильямом Вилкинсоном в 1820 г., где в двух небольших абзацах говорилось про некоего воеводу Дракула (отца, а затем сына), сражавшегося против турок. Ни о каком "Владе Цепеше" и близко не упоминалось (хотя имелся ввиду он), как и не упоминается в романе Стокера.
В примечании в книге Вилкинсона было сказано, что Дракула на валашском обозначает дьявол. В бумагах и рабочих записях Стокера, которые хранятся в Розенбахском музее в Филадельфии (будем надеяться, что их сайт когда-нибудь устроит выставку по Стокеру) есть запись "DRACULA in Wallachian language means DEVIL. (ДРАКУЛА на валашском (видимо румынском) языке значит ДЬЯВОЛ"). Видимо это и есть источник для имени графа в романе, который действительно сначала носил название "граф Вампир (Wampyr)"
Вообще та небольшая историческая справка о Дракуле в романе основана в основном на Вилкинсоне и общеизвестных исторических фактах и заблуждениях вполне свойственных для англичанина конца XIX века. Один раз на тему о Дракулах разглагольствует сам Дракула в беседе с Харкером. Что он там иногда несёт, не лезет ни в какие ворота Второй раз — Хельсинг со ссылкой на Ариминия Вамбери, профессора из Будапешта (реальное лицо, Стокер встречался с ним два раза и описал эти встречи — Вамбери ничего не сообщал Стокеру ни про вампиров ни про Цепеша.). Там тоже нет никаких следов о знании Стокера о зверствах Цепеша. Если бы он о них знал — было бы довольно странно если он бы о них не написал. А он не написал. И ни разу не упомянул о "Владе Цепеше".
Цепеша и Дракулу Стокера связали только во второй половине XX столетия.
До сих пор нет аутентичных свидетельств о том, что Владу приписывали распивание чужой крови в общественных местах.
Так же там говорилось, что дядя Брэм перелопатил кучу мифов и легенд о вампирах, пока те не привели его в Румынию, где он наслушался про Влада Колосажателя.
Дядя Брэм не лопатил мифы и легенды, а пользовался довольно ограниченным кругом книг и уж конечно никогда не был в Румынии. Он вообще первоначально собирался отправить Джонотана Харкера в Штирию в Австрии, хотя довольно быстро сменил место на Трансильванию. Возможно из-за того, что стало литературным штампом помещать в Карпаты всякую нечисть.
Это уже без всякого стёба.
Морак:
можно было ночью обронить на улице кошель с золотом, а вернувшись поутру, найти его на том же месте со всем содержимым.
Где-то я это уже читал кажется
Вспомнилась тут из детства песенка "Сектора Газа" — "Укус Вампира". Помнит кто-нить такую? Там исчо мелодия такая приятная попсовая перемежается с дикими криками Хоя о том, шо его укусил вампиридзе! =)
Оттут есть:
http://www.zaycev.net/pages/44/4490.shtml
Поскольку в песне, в отличие от большинства творений группы, всего одно матерное слово, приведу её текст полностью:
1994 — Танцы после порева, 1996 — Избранное I
Укус вампира
< Am F>
(1) Не пугайся, дорогая, у меня на шее кровь.
< C Am>
Что со мною я не знаю, ты мне воду приготовь.
< Am F>
Ночью на лесном погосте из могилы на меня
< C G>
Что-то кинулось, и шею прокусила та херня.
< Dm Am>
Припев: Я не знаю, что случилось, но трясет меня, и жарко в груди.
< Dm G C E>
Я не знаю, что случилось, но мне кажется, что смерть впереди-и-и-и-и.
< Am>
Ведь меня укусил вампир.
< Dm>
Ведь меня укусил вампир.
< Am>
Ведь меня укусил вампир.
< E>
Ведь меня укусил вампир.
(2) Я принес чеснок и свечи, положи их на стол,
Я принес святую воду и осиновый кол.
Твои слезы не помогут, не дрожи, кол возьми.
Если я приду другим, ты им сердце мне проткни!
Припев
"Человек, которого укусил вампир, сам после смерти становится вампиром," -
Аббат Кальне "Трактат о явлениях духов", тысяча шестьсот девяносто восьмой год.
(3) Сейчас меня тошнит немного, нужен мне гемоглобин.
Ты поставь на стол вино красное, как рубин.
Остается лишь напиться, я пока еще живой.
Ломит у меня в зубах и в ушах какой-то вой!
Припев
К чему это всё я? Меня ещё с детства занимала фраза посреди песни:
"Человек, которого укусил вампир, сам после смерти становится вампиром," -
Аббат Кальне "Трактат о явлениях духов", тысяча шестьсот девяносто восьмой год.
Очень интересно узнать, был ли на самом деле такой аббат и такой трактат. Никто не подскажет?
Дон Августин Кальме(1672–1757) монах-бенедиктинец аббатства Сенон.
В 1746году издает двухтомный трактат "Трактат о привидениях во плоти,об отлученных от церкви,об упырях или вампирах,о вурдалаках в Венгрии и Моравии и т.д." Стремясь опровергнуть веру в вампиров,Д.К. описал впечатляющее количество "случаев вампиризма", и труд, каким бы анекдотичным и наивным он ни казался,представляет большой интерес для историков,социологов м антропологов.
НАверно он самый. Дата явно приводилась по памяти.
Почему-то в треде забыт был славный продолжатель дела Стокера барон Олшеври? И его романы "Вампиры" и "Семейная хроника графов Дракула-Карди"?
Жил Олшеври примерно в одно время со Стокером и "Вампиры" были опубликованы в год смерти Стокера — 1912-й. Книга для нас примечательна прежде всего тем, что там более-менее подробно изложены повадки и способности вампиров:
1. Во время захода или восхода солнца вампир должен лежать в гробу, сильные вампиры могут в дневное время воплощаться в свои портреты. Очень сильные вампиры могут не бояиться дневного света, однако, всё равно предпочитают ночь.
2. Вампиры не любят и избегают:
-чеснока
-символа креста
-пентаграммы
-омелы
-освященных предметов
3. Вампирши любят ночные цветы (в книге почему-то оставляют жертвам ненюфары)
4. Убивает жертву вампир примерно за 2–3 "засоса". Но если вампир влюбляется, он "смакует" жертву долго и в итоге она становится вампиром (ВНИМАНИЕ: несмотря на распространённое в сети мнение, по Олшеври вампиров гомосексуалистов НЕ БЫВАЕТ!)
5. Вампира убить нельзя (по крайней мере, сделать это не может обычный человек). Но:
-его можно приковать заклинанием
-можно также приковать, вбив в сердце осиновый кол
6. Вампиры:
-не отбрасывают тени (т.е. колотить их по тени нельзя)
-не отражаются в зеркале
7. укус вампира оставляет характерные ранки на груди или на шее.
8. сильные вампиры могут управлять погодой
9. Животные повинуются внушению вампиров, однако, собаки и лошади (друзья человека) их легко распознают и ненавидят.
10. вампиры могут менять облик и превращаться:
-в свои портреты
-чёрных кошек
-чёрных летучих мышей
-змей
11. У вампиров есть строгая иерархия (кто больше крови выпил, тот круче). При этом, древние языческие боги, которым приносили человеческие жертвы — тоже вампиры, но ОЧЕНЬ крутые, поэтому остальные вампиры их боятся и не трогают их избранников.
12. Долго не кушавший вампир слабеет, свирепеет, становится медлительным, лицо теряет румянец. Однако даже пролежавшему в гробу 1000 лет вампиру хватит сил, чтобы справиться с 1 жертвой и поправить своё "здоровье".
13. При дневном свете вампира сложно отличить от человека. Только по признакам п.6, холодной коже, покраснению глаз и губ. Зато ночью они не скрываются.
14. Про наличие удлинённых клыков у Олшеври нет ничего. Анатомически немёртвые не отличаются от людей. Однако их укус оставляет весьма характерные маленькие и глубокие ранки, поэтому, возможно, дантист обследуя челюсть вампира узнает немало нового.
15. и наконец, вампиры могут воздействовать на разум жертвы, причём этот гипноз вызывает привыкание, подобно наркотику, то есть, сложней всего вампиру добраться до шеи жертвы в первый раз, а потом у укушенного уже нет практически никаких шансов сопротивляться.
Олшеври не был забыт — в статье есть цитаты из него, в частности про зубы
Хотя статья на самом деле далеко не так полна, как хотелось бы и даже с того же Олшеври можно натягать инфы гораздо больше, чем сейчас
Почему-то в треде забыт был славный продолжатель дела Стокера барон Олшеври?
Ага. Тут забыт А вообще про "Больше ври" уже вспоминали немного — тут
И его романы "Вампиры" и "Семейная хроника графов Дракула-Карди"?
Это полное название романа — "Вампиры. Фантастический роман барона Олшеври из семейной хроники графов Дракула-Карди". Думаю, что найти хотя бы одного человека, который читал оба эти романа будет проблематично
Когда в начале 90-х был огромный спрос на подобную тематику, издавали всё, даже вот такую литературу, которую лучше было бы и не вспоминать. Хотя действительно читается роман легко.
. У меня он просто в каком-то странном издании времён перестройки, там роман назван просто "Вампиры", а про то, что у него есть ещё и какая-то "Семейная хроника " — в сети увидел .
Про зубы и впрямь не заметил .
а книжка язык вампиров не нужна в электронной версии?
=)))))))))))))))))))))))))))))))))
Почему в человеческом понимании плотно укоренился Влад Цепиш как первый и главный и самый открытый из вампиров.
Он не был первым, он вероятнее всего был одним из них
Прародителем вампиров издревле считается библейский Каин (братоубийца), за это преступление он был проклят Богом и обречен на вечное скитание без приюта на земле, на жажду крови, на бессмертие.
Единственно каждые 100 лет он должен был перерождаться, отсюда и исходит что нет у него постоянного лица, но упоминание о странном человеке ведущем замкнутый и нелюдимый образ жизни. Каждое столетие у разных народов в летописях и частных дневниках встречается упоминание о таком человеке.
Ага, а Авель (пастух) был прародителем оборотней.
Брюнетка, sorry, но Каин был обречён на вечное скитание не потому, что был прародителем вампиров =). Наверное, вы другое хотели сказать =).
Насчёт самого мифа, то Каина вообще считают прародителем всей возможной нечисти (самое смешное, что у тех же христиан по другому мифу нечисть — дети Лилит и Асмодея как это технически возможно совместить, я не представляю), а не только вампиров.
Насчёт того, что он обречён на жажду крови я впервые слышу — источник в студию. Хотя почти наверняка нету такого в оригинале мифа, т.к. у сочинителей с логикой плохо, безусловно, но не настолько же, чтобы Господь, карая убийцу, заставлял его убивать =)
Насчёт его перерождений тоже впервые слышу, поделитесь источником, если нетрудно.
Кроме того, Дракулу никто и не считает первым — это у того же Олшеври ясно прослеживается, что вампиры появились в оч.древние времена.
Он не был первым, он вероятнее всего был одним из них
Прародителем вампиров издревле считается библейский Каин (братоубийца), за это преступление он был проклят Богом и обречен на вечное скитание без приюта на земле, на жажду крови, на бессмертие.
Единственно каждые 100 лет он должен был перерождаться, отсюда и исходит что нет у него постоянного лица, но упоминание о странном человеке ведущем замкнутый и нелюдимый образ жизни. Каждое столетие у разных народов в летописях и частных дневниках встречается упоминание о таком человеке.
Такое упоминалось в Underworld'e
Но у меня такое ощущение, что первоисточником могла послужить история к сеттингу Masquerad'а
Возможно и ошибаюсь, но к чему говорить "издревле", не указывая источников?
А разве у вампиров есть румянец?
lyncs, нужна А есть?
Сахара, сытый вампир внешне совершенно неотличим от человека. Получается, и румянец должен быть.
вампир не может быть сытым — он ненасытный) особенно если учесть, что вампир — это оживающий труп, боящийся солнца, то румянец тут как-то не особо к месту у них, по логике, даже температуры не должно быть — кровь в них самих-то уже давно остановилась)
каюсь, не читала предыдущие посты, но где-то мне скинули информацию, что вампиры делятся на 4 клана, один, по-моему, Носферату в общем, если кто-то что-то значит, подскажите, пожалуйста!
Спасибо, Альфочка
Насчёт сытости мне кажется что может
А кровь не должна была остановиться по физиологическим причинам
Ведьмочка, если у вампиов есть такое понятие как голод, то определённо должна быть сытость Тем более, голод-то не постоянный. Они какое-то время моут спать спокойно в гробах.
Сахара, вот не соглашусь, что у вампиров кровь не останавливается. Они ж трупы. Думаю, кровеносная система у них не работает, или работает только в пределах сердце-голова.
А конечности не кровоснабжаются? Если рассматривать с физиологической точки зрения, они не совсем мёртвые и продолжают дышать, а, значит, кровь должна циркулировать
То есть вы хотите сказать, что после укуса вампира, жертва умирает и становится вампиром?
Сахара, а они разве продолжают дышать? Хм
AxakaL, ну а как? Хотя не всегда, конечно. Там, вроде, такая схема: после укуса вампира жертва умирает от вампирьего яда и потери крови, а самых любимых своих жертв они "выпивают" не полностью, оставляют треть (может, чуть меньше) крови и добавляют капельку своей.
Кстати. Как я мог забыть, что у вампиров есть своя кровь То есть, да, она есть, но не думаю, что во всей кровеносной системе.
А если они не дышат, то зачем им кровь?
И вампиры — они же мёртвые, то есть, воскресшие значит кровь им не нужна, и не дышат они тем более
Вообщето кровь у них есть. Ну сами посудите, куда она денется? Исключение может быть, если тело умерло от потери крови, то тогда нету её.
Хотя вот меня всегда интересовал такой вопрос, если вампиры мертвые и внутренние органы у них не работают, то как они кровь переваривают, как вообще происходит процесс извлечения жизненных сил из этой красной жидкости?
И зачем им вообще кровь, если она у них в организме не циркулирует?
По-моему у вампиров вообще нет крови, кроме той крови, которую он высосал у другого(у того кто его заразил). Вампиры клинически мертвы — их сердца не бьются, они не дышат, их кожа холодна, они не стареют — и в то же время они думают, ходят, строят планы, говорят охотятся и убивают. Это можно считать проклятием, наука здесь бессильна
Сахара, Ракша, кровь вампирам, скорее всего, нужна не как биомасса, а как магическая субстанция. Проще говоря, питаются они ей не как живые существа, а как маги. И таким образом поддерживают в себе жизнь после смерти — магией.
Логично. Хотя о чем речь ведем. Мы же говорим, о сверхестественных существах, пытаясь подвести все под законы известной нам науки. А зря. )))
В общем, ходят, разговаривают, пьют и превращаются — молодцы и не важно как и почему.
Хотя если доведется встретить вампира, который не сразу меня жизни лишит, то обязательно спрошу. А вдруг ))
Ага "Уважаемый господин Вампир, а вы не подскажете мне? у вас моя кровь из ротовой полости куда девается?"
Ракша, а он не поперхнётся? Или на то и расчёт?
Ракша, я ж систему делаю игровую, а там нужно, чтобы всё было логично Вот и стараюсь.
Сахарочка, браво
Ой да ладно вам, думаю не откажет в предсмертной просьбе.
Нельзя говорить о логике если речь идет о сверхестественном. Оно так и называется потому, что неестественное и нелогичное.
Ракша, не могу согласиться. Хотя бы потому что я — формальный атеист. Логика — основа моей религии Да ещё и на математика учусь. Так что совершенно уверен: логика есть везде. А где её нет, потому что предмета разговора не существует (как в случае с вампирами) — она тоже есть. Всё-таки вампиров придумали люди. Бессознательно, передавая разные сказки, легенды, сплетни из поколения в поколение, люди оставили только то, что для многих поколений рассказчиков казалось логичным или понятным. Бессознательно казалось, надо заметить.
Всему должно быть логическое объяснение, потому что наш мир основан на законах логики и даже сверхъестественное должно подчиняться этим законам
Тем более, не забывайте о законах биологических
Биологические законы тоже подчиняются, в общем-то, физическим
Так что там с кровью? И с её местонахождением в теле вампира?
То, что вампир выпивает не всю кровь у жертвы, и чтобы превратить другое существо в вампира должен отдать часть своей крови, говорит о том, что должно что-то остаться, чтобы потом отдавать
Это если говорить о мифах.
Не часть своей крови, а яд, либо специфические мутагенные частицы, находящиеся в крови
Вот именно: в крови
Не все мифы предерживаются такой точки зрения. По некоторым достаточно укуса, чтобы жертва превратилась в упыря.
Упырь — это безмозглое создание, которое носится и высасывает кровь со всех подряд т.е. простой кровосос. А чтобы жертва стала настоящим вампиром, нужен специальный ритуал
Не вполне верна терминология, но в общем верно. Просто укушенные существа становятся низшими вампирами, полностью зависящими от укусившего. Они подчиняются ему, безоговорочно выполняют все его приказы. Питаются они тоже кровью, но внешне — бледны и мало похожи на живых. Кое-где есть даже упоминания, что они разлагаются со временем. Укушенные этими низшими люди умирают от потери крови или тоже становятся упырями.
А вот убитый и выпитый "по особой технологии" становится самостоятельным вампиром, имеющим свою волю, способным кусать, кого вздумается, убивая, превращая в упырей или в вампиров по собственному желанию.
Кстати, Альфа. А как на счет логики при превращениях? Когда вполне нормальных человеческих размеров вампир превращается в летучую мышь.
Во-первых, по некоторым источникам он превращается либо в одну большую (массой и объёмом с человека) мышь, либо в стаю обычных, мелких. Во-вторых, магия! Это ж способность перевёртыша. Там такая идея: существо "перекидывается" в планах, то есть физическое тело "переворачивается" в астральный, нематериальный план, а астральное тело — в наш, реальный мир. Получается, можно превратиться из чего угодно во что угодно. Только оба тела должны быть, грубо говоря, припасены заранее. В несколько секунд аватары не делаются.
Ничего не поняла, про астрал и реал, но за ответ спасибо )))
Уф ну ладно
Накулся на "реальный" факт вампириза. Чуь ли не в средневековье. Всё началось с того, что один солдат (не помню имя и фамилию) столкнулся с вампиром
Так, а можно поподробнее на эту тему?
Не совсем. Я поерял ссылку. Найду — выложу.
Один из вариантов эой истории( в некоторых других вариантах творилась какая-то Обитель Зла, право слово)
Арнольд Пауль (или Паоле) был героем одного из самых знаменитых вампирических происшествий в XVIII веке. Он возник в разгар волны нападений вампиров, которые захлестнули центральную Европу с конца XVII века до середины следующего века. Эти случаи в целом и случай Пауля в частности, были основной причиной оживленного интереса к вампирам в Англии и Франции в начале XIX века.
Пауль родился в начале 1700 года в Медвежие, в области Сербии, расположенной к северу от Белграда, которая позже стала частью Австрийской империи. Он служил в армии в тех краях, которые носили название "турецкая Сербия", а весной 1727 года вернулся в свой родной город. Пауль купил несколько акров земли и поселился на ней, ведя фермерское хозяйство. Он приглянулся молодой женщине с соседней фермы, был помолвлен и собирался жениться. Он отличался хорошим нравом, был честным, и горожане с радостью приветствовали его по возвращении. Однако в его личности преобладала определенная мрачность. Наконец, Пауль рассказал своей суженой, что его проблема связана с войной. В турецкой Сербии на него напал вампир. В конце концов, он убил вампира, проследовав за ним до его могилы. Он также съел немного земли с могилы вампира и промыл свои раны кровью вампира, чтобы очистить себя он воздействия его нападения. Однако он все еще в страхе, что "испорчен" этим нападением. Спустя неделю, Пауль стал жертвой несчастного случая, который привел к его смерти. Его немедленно похоронили.
Через три недели после его похорон распространились сообщения о появлениях Пауля. Четверо из людей, которые это сообщили, умерли, и общество охватила паника. Лидеры общины, чтобы подавить панику, решили действовать. На 40-й день после похорон могила была открыта. При эксгумации присутствовали два военных хирурга. Они сделали заключение о неестественном разложении тела — тело выглядело так, будто он только что умер. Казалось, что под старой кожей есть новая, а ногти продолжали расти. Тело было проткнуто, и из него хлынула кровь. Те, кто присутствовал, решили, что Пауль был вампиром. При протыкании он издал громкий стон. Голову Пауля отрезали, а тело сожгли. Но на этом не закончили. Те четверо, которые умерли, рассказав о том, что видели Пауля, были подвергнуты такому же ритуалу во избежание их возвращения в качестве вампиров.
В 1731 году в той же области около 17 человек умерло от симптомов вампиризма в течение трех месяцев. Горожане медлили с действиями до тех пор, пока одна девочка не пожаловалась, что человек по имени Мило, который недавно умер, напал не нее среди ночи. Известие о второй волне вампиризма достигло Вены, и австрийский император приказал провести расследование полковому полевому хирургу Йоханнесу Флакингеру. Назначенный 12 декабря, Флакингер отправился в Медвежие, чтобы собрать свидетельства очевидцев. Тело Мило выкопали и обнаружили, что оно находится в том же состоянии, что и тело Арнольда Пауля. Тело проткнули, а затем сожгли. Как это возможно, что вампиризм, который был искоренен в 1727 году, снова вернулся? Было установлено, что Пауль заразил несколько коров. По приказу Флакингера горожане продолжали выкапывать тела всех, кто умер в течение последних месяцев. Сорок из них разложились, а 17 были в том же состоянии, что и тело Пауля. Все они были проткнуты кольями и сожжены.
Флакингер написал полный отчет о своей деятельности, который представил императору в начале 1732 года. Вскоре его отчет был опубликован и стал бестселлером. К марту 1732 года сообщения о Пауле и вампирах Медвежия ходили по периодическим изданиям Франции и Англии. Благодаря статусу документальных свидетельств, они стали объектом будущих изучений и размышлений о вампирах, а Арнольд Пауль стал самым "знаменитым" вампиром эпохи. Случай Пауля был точкой отсчета в исследованиях Дома Августина Кальме и Джузеппе Даванцати — двух римско-католических схоластов, которые подготовили книги о вампиризме в середине того же века.
© Velvet (по материалам Дж.Г. Мэлтона "Энциклопедия вампиров").
как так кровь хлынула? у мёртвых же не функционирует система кровообращения, а вампиры вроде как ожившие мертвецы или нет?..
кст, у меня тут как раз всплыл вопрос: а реально ли вампиры — мертвы? ведь по сути, они умеют думать, значит функционирует мозг, чтобы ф-л мозг, нужен кислород, кислород переноситься через кровь, значит и лёгкие, и сердце работает, значит и др. органы должны работать, соответственно, вампиры — не трупы
Так тогда может это все-таки мутация???? Причем начинается она тогда с летаргии. Во время сна организм перестраивается и человек становится полноценным вампиром Как-то так)
ну, может быть что-то схожее с оборотнями
Для обозначения существования вампиров и прочей нежити кое-где использовался один неплохой термин — false life. Лучшим переводом будет лже-жизнь.
А ведб правда, косяк получается.. Если кровь все-же движется, то почему вампиры всегда холодные Или может про хлынувшую кровь — это кровь кого-то из жертв?
ну у змей кровь тоже движется, а их теплыми не назовешь
теплокровность В тему
нежить на то и нежить, что не-живая, а вампиры они вроде разумные создания, со своими чувствами-эмоциями холоднокровные только)
На сколько я помню вампиры не то чтобы неживые, они немертвые. Если вспомнить Стокера, то вроде как тут есть разница.
ну и как отличить неживых от мёртвых и немёртвых?
вот по Пехову по-моему, чтобы стать вампиром надо пройти инициацию как у оборотней вот не знаю почему, но вампиры у меня на одну ступень с оборотнями встают
Змеи же по ночам валяются практически в коме, а днем отживают) А вампиры наоборот)
круто, вампиры это кровопьющие человекоподобные змеи наоборот)
Товарищи! Так вот он какой, северный олень! ..то есть вампир))
Привет всем. Мне интересно, а вот вы сами верите в вампиров?
Оу — сейчас нету, ну а раньше..так-таки и не было?? А откуда такая информация??
А книги великого Германа Гессе, который уж явно просто так не стал бы намекать на некую сопричастность к этому..паломничество на Восток..
книга Мигеля Серано о "Гессе и Юнге"
Я не пытаюсь делать винегред, но просто за всем этим пласт весьма убедительный инфы..и вот так сразу отрицать..
Издеваемся, да?
Тот текст, который цитируется — целиком и полностью шутливый и ошибок в нём чуть ли не больше, чем слов. А вот ведь, люди до сих пор покупаются
Конечно такой орден был и для доказательства его существования необязательно вспоминать Гёссе и Серрано, точно так же как и Фульканелли, Алистера Кроули и любую другую связанную с эзотерическими кругами фигуру 19 или 20 столетия.
В тком случае шутка выдалась изощрённая, снимаю шляпу
Ну как же — всё из-за жажды к раскрытию тайн..тайные общества — в стремлении докопаца до правды..
ыг, вот сейчас прочитал весь текст, а не один абзац xDD
А мне вот интересно, я где-то на форуме писала про вампирскую иерархию собственного производства. Сейчас она у меня переработанная и дополненная. Хотелось бы ее написать, но не знаю куда. То ли сюда втыкнуть, то ли отдельную тему создать Опять же оффтопить и зря засорять форум похожими темами тоже не хочется.
давайте сюда.
Ок! Большое спасибо.) Пишу сюда:
ВАМПИРСКАЯ ИЕРАРХИЯ
В моей иерархии встречаются три вида вампиров, один из которых в свою очередь имеет три подвида.
ХОЗЯЕВА. Это существа, пришедшие к нам из другого Мира. Они не враждебны людям, но вынуждены использовать их для продления своей жизни, создавая Чистокровных (см. ниже)
Известны 4 клана Хозяев пришедших на Землю: род Тумана, род Ветра, род Зверя и род Крови. Все они могли управлять определенным видом природных сил: дождями и разливами рек, ураганами и моровыми поветриями, а также животными (преимущественно, ночными), соответственно. Какими умениями владел клан Крови доподлинно неизвестно.
Каждый из кланов поселился в определенном месте: род Тумана — в районе северной Африки, род Ветра — в Азии, род Зверя в Европе, род Крови в Южной Америке.
Хозяева весьма тяжело переносят жизнь в нашем Мире. Солнечный свет способен очень сильно обжечь их, а от воздуха их кожа сморщивается и трескается. Однако лунные ночи приносят им заряд бодрости, а земля способна врачевать даже смертельные раны.
Хозяева не нуждаются в крови как источнике пищи и не испытывают Жажды. Обладают большой физической силой и отменной регенерацией (настолько хорошей, что Хозяина можно убить, только искрошив его на кусочки). Также имеют очень сильные гипнотические способности.
Хозяев в мире осталось очень мало. Постоянные межродственные браки привели к вырождению, хотя у них достаточно высокая производительность.
Хозяева стараются без нужды не встречатся с людьми, ведут замкнутый образ жизни (преимущественно в Провалах) и мечтают лишь о том, чтобы их оставили в покое и не мешали жить так, как они живут.
ЧИСТОКРОВНЫЕ. Люди, подвергшиеся "причащению кровью" Хозяина. Чтобы создать Чистокровного Хозяин несколько ночей подрят наведывается к выбранному человеку и пьет его кровь, вводя в организм некое психотропное вещество. После того, как жертва доходит до нужного состояния, Хозяин дает ей выпить собственной крови, после чего происходит мутация и человек становится Чистокровным.
Чистокровные находятся в полной психологической зависимости от создавшего их Хозяина и вынуждены выполнять абсолютно все, что он им прикажет. Главная обязанность Чистокровного заключается в "кормлении" Хозяина, т.е. передачи ему собраной энергии, которая накапливается в теле Чистокровного при кровопитии. Эта энергия поддерживает жизнь Хозяев, которые стремительно стареют и умирают без подпитки от своих Чистокровных.
После смерти Хозяина Чистокровный становится свободным и может поступать уже по собственной воле.
Солнечный свет смертельно опасен для Чистокровных. К тому же в светлое время суток ими овладевает странное оцепенение. Они все видят, слышат, понимают и чувствуют, но не могут шевелиться (чем с удовольствием пользуются Охотники на вампиров).
Также у Чистокровных жестокая аллергия на чеснок, розы, боярышник и проч.
Чистокровные питаются кровью и испытывают Жажду, которую, однако, в состоянии контролировать. Также обладают большой физической силой, особенно ярко выраженной в полнолуние. Гипнотические способности не такие мощные, как у Хозяев, человек с сильной волей вполне способен противостоять гипнозу Чистокровного. Регенерация их весьма недурна: глубокие раны затягиваются за 2-е суток, руки-ноги отрастают за неделю.
Убить Чистокровного не так-то просто, но и не очень сложно. Все описанные в легендах способы убийства вампиров, как раз про Чистокровных.
В мире около 5% Чистокровных. Это не много, т.к. Хозяева хоть и могут иметь по нескольку Чистокровных, но стараются зря их не плодить. Впрочем, Чистокровные способны размножаться и обычным половым путем, который однако не слишком-то результативен. Их репродуктивные функции весьма ограничены.
Чистокровные гораздо активнее контактируют с людьми, чем Хозяева, даже могут вступать в брак. Впрочем, это не одобряется. Живут Чистокровные отдельно друг от друга, но есть данные, что у них имеется Совет Свободных: Чистокровных, которые утеряли связь со своими Хозяевами.
Чистокровные люто ненавидят Охотников за вампирами и враждуют с оборотнями.
ОБРАЩЕННЫЕ. Люди, заразившиеся от укуса Чистокровного. Вообще-то, это не так уж просто, т.к. для заражения нужно, чтобы совпал определенный код ДНК. Если это случится, то произойдет заражение, мутация и, как следствие, несчастный станет Обращенным. Но такое случается не слишком часто. Гораздо вероятнее смерть от потери крови.
Солнце Обращенных особо не беспокоит, хотя они и избегают прямых солнечных лучей, но ничего особенного на свету с ними не произойдет. Впрочем, у них сильное неприятие чеснока и его запаха.
Также известно, что Обращенные подвержены какой-то болезни, при которой начинают гнить заживо, однако кровопитие приостанавливает развитие этой болезни. Склонны к сезонному бешенству.
Питаются Обращенные обычной человеческой пищей, но подвержены циклической Жажде, которую не в состоянии контролировать. Их физические способности не претерпевают никаких изменений, оставаясь прежними. А убить их можно так же, как и обычных людей.
Несмотря на то, что заражение происходит достаточно редко, Обращенных в мире не так уж и мало, около 10%. Однако они абсолютно неспособны размножаться. Их укус способен привести только к сепсису, а репродуктивные функции на нуле.
Обращенные слабо отделяют себя от обычных людей. Впрочем, они тянутся к Чистокровным и часто состоят у них в услужении. Также, любят собираться вместе, что весьма облегчает на них охоту. К оборотням испытывают любопытство и часто пытаются завязать с ними дружбу.
Так, а теперь о подвидах
ДАМПИР. Ребенок человеческой женщины от Чистокровного. Известны как лучшие Охотники на вампиров, т.к. способны чувствовать их местонахождение. К кровопитию не склонны, но есть данные, что порой испытывают сильную Жажду, с которой, впрочем, успешно борются. Людей избегают, детей иметь не могут. С оборотнями поступают так же, как и с вампирами — убивают.
КАМПИР. Плод союза Чистокровной и человеческого мужчины. Известны как Каратели (охотятся за Истребителями вампиров). Кровь им нужна для поддержания жизни, но в отличие от Чистокровных, они более выносливы и способны дольше переносить бескормицу (максимум 6 мес.). Не боятся ни чеснока, ни серебра и устойчивы к солнечному свету, хотя и не могут долгое время находится на солнце. Гипнотических способностей нет, но, как правило, обладают мощной харизмой. Хорошая регенерация также затрудняет борьбу с ними. К оборотням относятся настороженно, однако, часто заключают с ними партнерские сделки. Людей презирают и не обременяют себя, по отношению к ним, совестью.
ЖАЖДУЩИЕ. Иногда у четы Чистокровных рождаются дети с гипертрофированной Жаждой. Как правило, таких детей убивают, чтобы не мучился сам и не мучил других. Но если такой ребенок выживает, то ему суждено стать грозой не только людей, но и вампиров, т.к. ему все равно чью кровь пить. Жаждущие обладают большой физической силой, зачатками гипнотических способностей и хорошей регенерацией.
Все вышеперечисленное является плодом моей неуемной фантазии.
http://www.advblog.net/2009/04/tampony-ob-drakula/
http://forum.mogilev.by/showpost.php?p=405892&postcount=150
Больше 100 км от Турова (Беларусь) в небольшой деревеньке Паре Пинского района происходит нечто не менее странное. Местные жители деревни Остров отговаривали членов гомельской организации «ПАРАМИР», занимающейся исследованием аномальных явлений, посещать Паре, но причин не объяснили. Юрий Рафеев, член «ПАРАМИРА» рассказывает, что при подходе к Паре их удивило то, что вся деревня обсажена довольно густой, хотя и не очень широкой осиновой рощей, что подтверждало цель исследовательского путешествия — вампиризм, процветающий в деревне.
Только в Паре и нигде более в Беларуси можно увидеть странные дубовые колоды, которыми накрывают могилы, чтобы покойник "не встал". По рассказам местных жителей, колоду кладут на могилу не сразу после похорон, а после первого праздника Пасхи. До Пасхи могила должна быть запечатана большим камнем.
Еще один уникальный обряд этой деревни называется Обрик. Ночью мужчины идут в лес, рубят дубовый крест высотой 5-6 метров, несут его на себе в деревню и устанавливают на перекрестке. Женщины же тем временем ткут разноцветные ленты и украшают крест. Кресты должны защищать деревню от всяческих напастей. Что же это за напасти и какие случаи послужили толчком к такой странной традиции участникам экспедиции выяснить так и не удалось. Жители деревни не очень жалуют незнакомцев. Да и между собой они не особо дружны: дома деревни расположены довольно далеко друг от друга, а улиц как таковых нет.
Читать полностью: http://www.interfax.by/article/24269
В ирландском графстве Роскоммон обнаружены захоронения «вампиров». Необычную находку сделали британские ученые, занимающиеся изучением средневековых церквей. Во время раскопок церковного кладбища, возраст которого датируется между VII и XIV веками, среди 120 останков были обнаружены два скелета, рты которых были заткнуты большими камнями.
Первоначально ученые предположили, что наткнулись на захоронение жертв чумы, свирепствовавшей на территории Европы в средние века. На такую мысль ученых натолкнуло то, что скелеты, принадлежавшие двум мужчинам, лежали рядом друг с другом. Возраст старшего колеблется между 40 и 60, младшего – около 20.
Распространителей чумы считали вампирами, так как у жертв болезни зачастую шла кровь изо рта. Поэтому во время захоронения им в рот запихивали камни, чтобы те, восстав из могил, не нападали на людей. Кроме того, считалось, что благодаря камню вампиры могут умереть «по-настоящему» из-за голода.
dailymail.co.uk
Попытка сделать обзор вампиров
http://shmelbzzz.blog.ru/92262707.html
унылая попытка. всяких джимов кери и сумерек напихали, а про блейдов и андервордов, а также про великих и ужасных Бела Лугоши, Кристофера Ли, Удо Кира (ряд можно продолжать :) - забыли.
Продолжая тему Бестиария M.D.: болезнь порфирия.
Ссылочку на карту нана дать.
д.Паре
д. Паре на нашей карте
Забавный сайтец: http://www.upyr.net/
http://prosto-interesno.ru/index/0-106 Порфирия, она же так называемая "Вампирская болезнь"
Картина Эдварда Мунка «Вампир»
Написанная в 1893 году картина «Вампир» входит в цикл «Фриз жизни», над которым мастер работал в 1890—1900 годах. На ее основе Мунк соpдаст несколько десятков гравюр — настолько «колоритным» покажется ему образ главного персонажа. В целом же, цикл «Фриз жизни», как писал сам мастер, — «это поэма о Жизни и Смерти, Любви и Ненависти, Счастье и Горе, Покое и Страхе». Один из друзей Мунка, свидетель всех этапов создания «Фриза», вспомнил, что художник придумал композицию «Вампира» за несколько минут, а воплотил свой замысел «буквально за пару дней».
По случаю презентации этой картины в 1896 году в парижской галерее Зигфрида Бинга, писатель и критик Аугуст Стриндберг публикует статью в июньском номере «Lа Revue Blanche», в котором, стремясь подогреть интерес публики к новой картине мастера, приводит несколько строк «белого» стиха собственного сочинения: «Золотым дождем волос ниспадает на несчастного дьявольская благодать в лице прекрасной вампирши. Но несчастен ли он? Или он молил ее об этой последней ласке — ласке смертельного укуса, чтобы ощутить зыбкую грань между жизнью и небытием? Что есть реки крови, страдание и смерть по сравнению со сладким ощущением — пусть и мгновенным — того, что ты любишь и любим?».
Пряди золотистых волос символизируют, как в статье Стриндберга, так и в картине Мунка, узы, связывающие влюбленных. Они покрывают мужчину, который прижимается лицом к груди женщины, сосущей кровь из его шеи. Эта сцена является воплощением амбивалентного представления о женщине как о существе желанном и опасном, которое было особенно популярно у символистов конца XIX века. Рыжие волосы женщины привлекают внимание зрителя, но не могут отвлечь его от мыслей о жертве; мужчина кажется изолированным от окружающего мира, точнее, он словно растворяется в небытии — Мунк подчеркивает это слиянием его темной одежды с фоном картины.
Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — посмертия
- домен — неупокойники
- тип — ревенанты
- класс — упыриные
- семейство — кровососы-гемофаги
- род — ВАМПИРЫ
- вид — альп силезский, бруколак румынский, бескуд карпатский и другие
- подвиды — игровые и литературные
Физиология
- Человек
Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)
- Ночь
Дополнительные способности /особенности
- Оборачивание, Происхождение из умерших, Насылание чар/иллюзий, Метаморфозы, Управление животными, Левитация
Культурно-географическая
- Мифология народов Европы, Городские легенды, Кинематографические существа
Вымышленные / литературные миры
- World of Might and Magic (Heroes и другие серии), Сент-Луис (Л.Гамильтон), Мир Тьмы (World of Darkness), Мир "Сверхъестественного" ("Supernatural" series)
А со списком тех, кому проставлена категория "Вампиры", нужно поработать. Потому что быть "вампиром" и быть "гемофагом" — это не всегда взаимозаменяемо.
Отправить комментарий