Anchheri. Статья из «Призраки, чудовища и демоны Индии»

Anchheri

The Anchheri live high in the hills of Kumaon and Garhwal in Uttarakhand. Sometimes, at night, they descend to lower altitudes to play near the shores of lakes and in flowering meadows. They appear in groups, cavorting and chasing each other in what appears to be a frolicsome mood. But if you look closely you will see that their eyes are hollow and sunken, for these are the ghosts of girls who died unnatural deaths — either from murder, disease, or neglect.

Despite their playfulness, they are very dangerous. If a living girl sees them and tries to join their games, she will die. It is unsafe to visit the favoured playgrounds of Anchheri even during the daytime after they have left. When little girls or elderly people fall sick, it is thought to be because the shadow of an Anchheri has fallen on them.

Anchheri hate the colour red. Some say that the best defense against them is to tie a red ribbon around one’s neck. But according to other stories, the colour makes the Anchheri fly into a rage, so red clothing may invite an attack rather than repel it.

These ghosts appreciate gifts — especially jewellery, kajal for the eyes, and colourful saris or shawls. If they are regularly propitiated with such things, they cause less trouble for the living.

Anchheri play a role in a famous Garhwali folk ballad known as Jeetu Bagdwal. This is the tragic tale of a young man named Jeetu, said to have lived around 500 years ago during the reign of Raja Man Singh.

According to this story, Jeetu had to make a journey to his sister’s village to invite her for a pooja. It was a long journey, and after travelling some distance, Jeetu stopped to rest and play his flute.

The Anchheris who lived on the nearby mountain of Khait Parvat heard his music. They floated down through the trees and started to dance around him in a circle. The sound of the bells on their anklets hypnotized Jeetu, and he slowly fell asleep. Then the ghosts entered his body through his eyes, his ears, and his hands, and began to drink his blood.

Shaking himself awake, he insisted that the spirits let him go so that he could meet his sister. He promised that once he had returned and the pooja was done, they could take him.

The Anchheri agreed.

Jeetu finished the journey to his sister’s village, brought her back home, and conducted the rest of the pooja successfully. But as soon as the rituals were over, the Anchheri swept down from the hills and stole him away; and as they left, they caused a calamitous landslide which killed his sister and every other member of his family.

“Native American” Anchheri

Many Western websites on supernatural phenomena describe a spirit called the “Acheri” from the folklore of the Chippewa, a Native American tribe also known as the Ojibwe. This appears to be an error caused by misunderstanding of the term “Indian” in lists of spirits from around the world. The most likely explanation is that at some point in the last decade or two, a non-indigenous American author spuriously assigned the legend to the Chippewa to make it sound more authentic. “Acheri” was the spelling used in British accounts of Kumaoni folklore from as long ago as 1859, and the Jeetu Bagdwal story suggests a much older pedigree than that; on the other hand we have found no approximation of either the word or the myth in any book of genuine Ojibwe or Anishinaabe stories.

Nevertheless, in a case of cultural-appropriation-gone-haywire, the supposedly Chippewa “Acheri” has successfully propagated around the internet, inspiring spooky artworks, stories, and even whole novels set in the North American Midwest, featuring Native American spirits with all the characteristics of a Himalayan ghost.

Ref.: 165. Kapur, Tribhuwan. (1988). Religion and Ritual in Rural India: A Case Study in Kumaon. Abhinav Publications; 185. Kukreti, Bhishma. (2013, May 11). Jagar: Calling of God. Mera Pahad Forum; 398. W. Crooke. (2018). The Popular Religion and Folk-Lore of Northern India: Volume I. BoD – Books on Demand; 511. Oakley, E. Sherman. (1905). Holy Himalaya: The Religion, Traditions, and Scenery of a Himalayan Province (Kumaon and Garhwal). Oliphant Anderson & Ferrier.

Анчхери

Анчхери живут на высотах холмов Кумаона и Гархвала в Уттаракханде. Иногда по ночам они спускаются ниже, чтобы поиграть на берегах озёр или на цветущих лугах. Они появляются группами, подпрыгивая и бегая друг за другом как будто бы в шаловливом веселье. Но если присмотреться повнимательнее, можно увидеть, что глаза у них пустые и запавшие, потому что это призраки девочек, умерших неестественной смертью — убитых, брошенных или заболевших.

Несмотря на свою игривость, они очень опасны. Если живая девочка увидит анчхери и попытается поиграть с ними, она умрёт. Даже в дневное время, когда анчхери уже уходят, небезопасно приходить в те места, где они любят играть. Болезни стариков или маленьких девочек объясняют тем, что на них упала тень анчхери.

Анчхери ненавидят красный цвет. Некоторые говорят, что лучшая защита от них — красная ленточка, повязанная на шею. Но судя по другим историям, этот цвет приводит анчхери в ярость, поэтому красная одежда скорее спровоцирует их нападение, чем отразит его.

Эти призраки очень уважают подарки — особенно украшения, каджал* для глаз, красочные сари или покрывала. Если исправно задабривать их подобными вещами, они станут реже доставлять неприятности живым.

Анчхери играют определённую роль в знаменитой гархвалийской балладе, известной как «Джиту Багдвал». Это трагическая история молодого человека по имени Джиту, который, якобы, жил около 500 лет назад во времена правления раджи Ман Сингха.

По сюжету, Джиту отправился в деревню своей сестры, чтобы пригласить её на пуджу*. Путешествие было долгим, поэтому через некоторое время Джиту остановил коня, чтобы отдохнуть и поиграть на флейте.

Анчхери, жившие на соседней горе в Хаит Парват, услышали его музыку. Они проскользнули между деревьями, окружили его и принялись танцевать. Звон колокольцев на их ножных браслетах заворожил Джиту, и он медленно погрузился в сон. Тогда призраки вошли в его тело через глаза, уши и ладони и стали пить его кровь.

Очнувшись, он упросил духов отпустить его, чтобы он мог встретиться со своей сестрой. Джиту пообещал, что как только вернётся и окончит пуджу, они смогут забрать его.

Анчхери согласились.

Джиту добрался до деревни сестры, привёз её к себе домой и успешно провёл оставшуюся часть пуджи. Но едва ритуалы завершились, анчхери спустились с холмов и похитили его — а уходя, вызвали чудовищный оползень, который убил его сестру и всех прочих членов семьи.

«Индейская» анчхери

Многие западные сайты, посвящённые сверхъестественному, описывают духа «ачери» из фольклора чиппева — племени коренных американцев, также известных как оджибве. По-видимому, это ошибка в списках духов со всего мира, вызванная путаницей между «индийский/индейский»*. Наиболее вероятное объяснение этому — за последние один-два десятка лет некий некоренной американский автор однажды приписал эту легенду чиппева, чтобы она звучала самобытнее. Написание «ачери» используется в британских источниках о фольклоре кумаонцев ещё в 1859 году, а история «Джиту Багдвал» предполагает куда более древнюю родословную; в свою очередь, ничего похожего на это слово или миф не отыскалось ни в одной книге, посвящённой настоящим историям оджибве или анишинаабе.

И всё же, «ачери» от якобы чиппева успешно разошлась по интернету, вдохновляя на страшные картинки, рассказы и даже целые романы, чьё действие разворачивается на североамериканском Среднем Западе, где духи коренных американцев обладают всеми качествами гималайского призрака — бредовый случай культурного присвоения навыворот.

Ист.: 165. Kapur, Tribhuwan. (1988). Religion and Ritual in Rural India: A Case Study in Kumaon. Abhinav Publications; 185. Kukreti, Bhishma. (2013, May 11). Jagar: Calling of God. Mera Pahad Forum; 398. W. Crooke. (2018). The Popular Religion and Folk-Lore of Northern India: Volume I. BoD – Books on Demand; 511. Oakley, E. Sherman. (1905). Holy Himalaya: The Religion, Traditions, and Scenery of a Himalayan Province (Kumaon and Garhwal). Oliphant Anderson & Ferrier.

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
7 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.