Дегдер
Дегдерв сомалийском фольклоре толстая, высокая женщина-каннибал с ослиными ушами разной длины и кроваво-красными глазами
Дегдерв сомалийском фольклоре толстая, высокая женщина-каннибал с ослиными ушами разной длины и кроваво-красными глазами
Дегдерв сомалийском фольклоре толстая, высокая женщина-каннибал с ослиными ушами разной длины и кроваво-красными глазами
Дегдерв сомалийском фольклоре толстая, высокая женщина-каннибал с ослиными ушами разной длины и кроваво-красными глазами
Дегдерв сомалийском фольклоре толстая, высокая женщина-каннибал с ослиными ушами разной длины и кроваво-красными глазами
Dhegdheerдословно "длинноухая", транслитерация на латиницу названия джегджер, длинноухой женщины-каннибала из сомалийских легенддословно "длинноухая", транслитерация на латиницу названия джегджер, длинноухой женщины-каннибала из сомалийских легенддословно "длинноухая", транслитерация на латиницу названия джегджер, длинноухой женщины-каннибала из сомалийских легенддословно "длинноухая", транслитерация на латиницу названия джегджер, длинноухой женщины-каннибала из сомалийских легенддословно "длинноухая", транслитерация на латиницу названия джегджер, длинноухой женщины-каннибала из сомалийских легенд
Xaynwadaдословно "лидер группы" с сомалийского — прозвище Дегдер, женщины-каннибала сомалийских сказок, когда она ещё была человекомдословно "лидер группы" с сомалийского — прозвище Дегдер, женщины-каннибала сомалийских сказок, когда она ещё была человекомдословно "лидер группы" с сомалийского — прозвище Дегдер, женщины-каннибала сомалийских сказок, когда она ещё была человекомдословно "лидер группы" с сомалийского — прозвище Дегдер, женщины-каннибала сомалийских сказок, когда она ещё была человекомдословно "лидер группы" с сомалийского — прозвище Дегдер, женщины-каннибала сомалийских сказок, когда она ещё была человеком
Джегджервариант написания дегдер, женщины-каннибала из сомалийских преданий, на русском языкевариант написания дегдер, женщины-каннибала из сомалийских преданий, на русском языкевариант написания дегдер, женщины-каннибала из сомалийских преданий, на русском языкевариант написания дегдер, женщины-каннибала из сомалийских преданий, на русском языкевариант написания дегдер, женщины-каннибала из сомалийских преданий, на русском языке

Дегдер — один из самых популярных персонажей сомалийских сказок. Обычно в сказках она описывается как крупная, высокая и очень сильная женщина. У неё чрезвычайно чувствительные длинные, ослиные уши, одно из которых гораздо длиннее другого и торчит из головы. Именно оно и считается более чувствительным, настолько, что дегдер способна услышать шаги своей жертвы за много километров (735: p.115). Правда, когда Дегдер засыпает и теряет бдительность в сказках, это ухо тоже падает (735: p.129). У неё кроваво-красные глаза и очень острое зрение, сравниваемое с леопардовым. Дегдер часто описывается с длинными когтями, немытой, с всклокоченными волосами, которые отброшены назад ветром, так как дегдер способна очень быстро бегать.

Грохочущий звук как от урагана слышен по причине её высокой скорости, когда Дегдер бежит за своей жертвой. Но по причине её большой скорости и огромного веса оне не может, как рассказывают, легко повернуть или сменить направление. Люди знают об этом её недостатке и быстро сменив направление, когда их преследует дегдер, заставляют ту промахнуться, как это делают при прямой атаке носорога.

Категория B1: Приключенческие сказки о Дегдер (735: p.113)

Рассказывается, что в юности Дегдер была очень красивой девушкой, очень популярной среди других девочек и мальчиков её возраста, поэтому была прозвана Хайнвада ("глава группы"). Её семья был очень бедной. Когда она выросла, к её родителям приходило свататься очень много молодых людей и один из них наконец-то смог выплатить цену в домашнем скоте, которую назначил её отец в качестве выкупа. Дегдер не хотела выходить замуж за этого юношу, но ей пришлось из уважениям к её родителям. Его звали Гардере ("длиннобородый"), потому что у него была длинная борода. Вскоре Гардере и Дегдер зажили вместе и у них родилось три дочки, чем муж был очень недоволен, так как для полукочевых сомалийцев исключительно важно иметь мальчиков. Вскоре на земле, где жила семья Дегдер, насталастрашная засуха и наступил голод. В привычках Дегдер наступили перемены. Теперь она стала часто уходить в лес, забросила все дела по хозяйству, а однажды ночью она достала длинный и тонкий нож, перерезала горло мужу и отведала его мяса (735: p.113-114)

В сомалийских сказках Дегдер часто обманом заманивает путников к себе. Для этого она строит несколько хижин в лесу, которые можно принять за обычное поселение, но в действительности все дома пусты и используются Дегдер разве что для хранения человеческого мяса. Важное значение в сказках про Дегдер имеет специальный контейнер, которые, открыв, обычно случайно или по ошибке, герои узнают, что приютившая их женщина есть Дегдер. Он называется бовдер и когда герой открывает его, это слышит Дегдер на любом расстоянии и слышат вообще все люди до самго края земли (735: p.117).

В сомалийских сказках описывается некая "территория Дегдер", куда не смеют ступать люди, зная, что там обитает опасный каннибал, но в сказках по ошибке иногда туда попадают люди, спасаясь от засухи и придя на богатые пастбищами земли, которые и оказываются территорией Дегдер. Преследуя своих жертв Дегдер следует правилам, которые в действительности похожи на меткие жизненные наблюдения:

Никогда не иди по следам мужчины, путешествующего поздно вечером, потому что ты не догонишь его до того, как он дойдёт до места назначения. Но никогда не бросай идти по следам женщины в полдень, так как она скоро устанет. Никогда не иди по следам женсщины рано утром, потому что ты не поймаешь её прежде, чем она дойдёт до места назначения. Но никогда не бросай идти по следам мужчины, путешествующего ранним утром, так как утренне солнце жарче и скоро он остановится отдохнуть в тени, где его легко поймать.

Категория B1: Приключенческие сказки о Дегдер (735: p.114)

Часть сказок касается Дегдер, которая становится мачехой у детей-героев, которые вскоре узнают, кто именно другая жена их отца. После открытия этого начинается погоня, схожая с ритуализированными погонями Бабы-яги за героями русских сказок, только в сомалийских реалиях. Несмотря на то, что Дегдер — в какой-то мере трикстер, она наивна и дети часто её обманывают (735: p.120-121).

Иногда Дегдер убивают в сказках. В одной, например, она тонет во время погоне по дну расступившегося моря, так как не выполняет условия не касаться к воде (735: p.122), или не может пройти за своими жертвами по долине и погибает (736: p.13), так как условие, которое ставит долина, чтобы по ней пройти, — отсутствие греха у проходящего. В другой сказке дети заливают в её длинное ухо бульон, а в рот засыпают раскалённые раковины (735: p.129). Однако, это нераспространённый конец историй про Дегдер.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/dzhegdzher
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Дегдер
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — гоминиды
- класс — людэны
- семейство — вещие люди
- род — ДЕГДЕРЫ
- вид — дегдер сомалийская

Физиология

- Человек, Осел, Леопард

Строение

- Длинночленность

Ареал

- Сомали

Среда обитания

- Лес

Дополнительные способности-особенности

- Исключительный слух, Ночное зрение, Людоедство, Быстрота

Культурно-географическая

- Сомалийская мифология

23 May, 2017 - 17:33
Дмитрий Re: Дегдер
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

...Словом, африканская Баба-Яга, разве что наша не такая кровожадная будет.

3 April, 2020 - 21:47

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
12 + 5 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Кори-исмарисчеловек-гиена в сомалийской мифологии, оборотень по собственной воле способный принимать облик гиены с наступление темноты
Аша-бари — в сомалийском фольклоре ящерица-оборотень, по ночам принимающая облик прекрасной девушки
Зюзя — в белорусской мифологии дух зимы, воплощение холода, а также локальный аналог Деда Мороза
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Иопод — человек с лошадиными копытами, упрощенная версия кентавра
Эмпуса — в греческом фольклоре демоница-искусительница, ламия-оборотень
Моховик — по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов
Онокентавр — разновидность кентавров, комбинация человека и осла
Брэг — в английском фольклоре один из проказливых, меняющих обличье гоблинов
Вергиены — африканские и игровые гиены-оборотни
Веркэт — мифологические и игровые оборотни-кошки
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля, злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Люди-леопарды — особый вид оборотней, вера в которых распространена в африканских странах западного побережья Центральной Африки
Фера — общее название перевертышей мира Тьмы (игра «Werewolf: the Apocalypse»)
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Бурак — существо из исламской религиозной традиции, на котором Пророк совершил исру* в Иерусалим