Майдын массалык улеси

Майдын массалык улеси
Майдын массалык улесив фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса, оказывающий помощь в поиске счастья
Майдын массалык улесив фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса, оказывающий помощь в поиске счастья
Майдын массалык улесив фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса, оказывающий помощь в поиске счастья
Майдын массалык улесив фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса, оказывающий помощь в поиске счастья
Майдын массалык улесив фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса, оказывающий помощь в поиске счастья
Майдың массалық үлесіоригинальное казахское написание имени Майдын массалык улесиоригинальное казахское написание имени Майдын массалык улесиоригинальное казахское написание имени Майдын массалык улесиоригинальное казахское написание имени Майдын массалык улесиоригинальное казахское написание имени Майдын массалык улеси

Фынама елу йжәне көмірсуды, Майдың массалық үлесі,

Пртеинді, дайындау, ылғалдықты, тығыздықты, беленді елу титрлеу!

Песнь старого акына.
Из записей Императорского этнографического общества, 1896.

После окончания климактерического периода многие женщины только открывают свою сексуальность.

Большая медицинская энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1974.

В фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса.

Согласно обычаю, незамужняя женщина, не встретившая любовь по достижению своего 45-летия, отправляется в степь с ведром кумыса и жменей сушеных ягод*, и первый встречный незнакомец, кто отведает ее угощения — либо сам станет ее мужем, либо укажет ей того, кто будет достойным отцом ее будущих детей. Нередко такие искательницы месяцами блуждали по степи и возвращались ни с чем, так никого и не встретив. Также бывало, что женщина и вовсе не возвращалась, и никто в родном селе не знал, нашла она свое счастье или смерть. Однако легенда гласит, что одна женщина, пройдя три дня, обнаружила среди степи окутанный туманом лесок, зайдя в который, встретила лысого карлика с красным лицом и тот, выпив полведра кумыса, бросил ягоды в небо и назвал женщине имя ее будущего мужа. Вернувшись домой, женщина нашла человека с таким именем и обрела семью.

По другому, распространенному поверью, чтобы вернуть убежавшего в степь необъезженного коня, верблюда или овец, нужно найти окутанный туманом чудесный ягодный лес, через который текут молочные реки, и просить его хозяина — Майдың массалық үлесі — вернуть потерянный скот. Если принесенные в дар ягоды и кумыс устроят его, просящий обнаружит пропажу по пути домой, либо дома, сразу же по возвращении.

ИсточникиКрыніцыŹródłaДжерелаSources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/majdyn-massalyk-ylesi
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

korg Re: Майдын массалык улеси
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — божества
- домен — настощего
- тип — теосы-боги
- класс — земные
- семейство — любовники
- персона — МАЙДЫН МАССАЛЫК УЛЕСИ

Физиология

- Человек

Размер

- Карликовый

Среда обитания

- Лес

Дополнительные способности-особенности

- Многознание, Добрые предзнаменования

Культурно-географическая

- Казахская мифология

7 December, 2017 - 14:46
Qarsaq Re: Майдын массалык улеси
Статус: гость

а ничего. что "майдын массалык улеси" переводится как "массовая доля жира"?

Если тут говорится про покровитель леса, то это "сорел".
"Ал сөрел – қалың жынысты, мүлгіген орман-тоғайды мекендейтін пері. Орман кісісі деп те атайды." - "Сорел - существо, обитающее в густых лесах. Его так же называют человеком леса." ​​‌‌‌‌из сайта adebiportal.kz

16 November, 2020 - 13:54
KOT Re: Майдын массалык улеси
KOT's picture
Статус: оффлайн

Да, название несуществующего персонажа взято с упаковки молока, и даже слово "фейк" — акроним первых букв первых слов первого "эпиграфа". Статья изначально писалась как эксперимент по распространению информации в интернете. За 10 (10!!!, Карл) лет никто не проверил и не усомнился, зато инет заполнился перепостами, и даже в книги "персонаж" проник.

А вам спасибо! За внимательность и за сорела. Приходите еще, таким людям всегда рады )))

17 November, 2020 - 10:28

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 15 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Лозовик — в белорусском фольклоре некий лесной или болотный нечистик, живущий в лозе
Лозники — в белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы
Эбу-гого — в фольклоре жителей острова Флорес (Индонезия) племя человеческих существ небольшого роста
Лютен — во французском фольклоре ночные существа маленького роста и крайне проказливого характера
Нутон — франко-бельгийский подвид французских лютенов, проказливых ночных карликов-гномиков
Корриган — в бретонском фольклоре то ли проказливые карлики сродни лютенам, то ли феи ручьев
Фарфадет — небольшие и озорные существа французского фольклора, родственники гномиков-лютенов
Фоллетти — в итальянской мифологии собирательное название для проказливых существ невысокого роста и "игривого" характера
Какамора — в мифах полинезийцев существа крохотного роста, с длинными когтями на пальцах, волосами до колен и разноцветными телами
Бзёнек — cогласно силезским суевериям, дух-охранитель в облике маленького человечка, живущего в кустах бузины
Нуно-са-пунсо — обидчивые духи филиппинского фольклора, живущие в так называемых "таинственных холмах", разбросанных по лесу
Бисура — в башкирском фольклоре маленьких лесные человечков в красных рубашках, которые склоняют людей к сожительству, а потом покровительствуют им, помогая разбогатеть
Шимурын — согласно казахскому фольклору, степной, лесной или горный демон, губящий путника, заводя его в топкое болото
Каранго — согласно фольклору филиппинского народа ибанаг, маленькие природные духи, обитающие в земле, в холмах, в лесу и в поле
Патианаки — по представлениям висайя, аэта и других народов Филиппин, доброжелательные к людям маленькие человечки, живущие в полях и лесах
Вэшитко — в фольклоре цыган лесовик в облике низенького седого старика, наделенного при этом невероятной силой и способностью увеличиваться в размере
Сорел — в казахской мифологии лесной дух, в облике вытянутого человека с длинными когтистыми руками и копытами вместо ног
Чугайстер — добродушный и веселый лесовик, известный только в украинских Карпатах
Акуй-Халава — в легендах индейского племени пареси белый лесной человек-людоед