Тунитуайеюк

Тунитуайеюк

В эскимосском фольклоре есть достаточно странная группа карликовых существ, представляющий собой несоразмерно большие человеческие головы на маленьких ножках. У них нет туловища и рук, только ноги, растущие прямо из головы, вместо шеи (825: p.100). Называются они — Катутаюк, буквально "колотильщик", оттого, что катутаюит бездумно бродят вокруг человеческого жилья и натыкаются на всё подряд.

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Медулина

Медулина

Согласно чешского фольклора, лесная белая пани, дух-покровитель диких пчел и меда.

V Čechach nosívá prý lid na jaře i medu do lesů a říká klada jej na pařezy: Medulino tu máš, ty na přes rok zas dáš. Medulina bývá prý bíle oděná paní, v levici majíc košíček proutkový bylinami naplněný a v pravici kytku květinovou, obličejem pak bývá bledá a vážná. Bájilo se, jak víme, že med s nebe padá na květiny a že ho včely jen sbírají.

Hanuš "Bájeslovný kalendář slovanský" (1190: s.150-151)

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Акулы-оборотни. Сказка аборигенов острова Борабора (Французская Полинезия)

Название сказки: 
Акулы-оборотни
Сказка аборигенов острова Борабора (Французская Полинезия)

Вот необычайное приключение, случившееся с четырьмя акулами-оборотнями, которые жили в море.

Примечание: 

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Почак

Почак

Согласно фольклору хантов, выкидыш, мертворожденный ребенок, умерщвленный плод или ребенок, умерший в возрасте нескольких дней, а также человек, проклятый матерью, не попадали в мир умерших; некоторые из них превращались в сверхъестественные существа, называемые Почак. Чтобы избежать этого, ребенка следовало похоронить либо в общей со взрослыми могиле, либо на специальном кладбище, либо в дупле (1063: с.27, 523, 556).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Гороховая баба

Гороховая баба

Гороховая баба — полевой демон, похожий по характеру на Полудницу, известный по преданиям северного Подляшья* и Кашубии*.

Ubrane w sukienki uplecione z grochowin lub posiadające na głowie zamiast włosów pęki grochowin, włóczyły się letnią porą po polach. Najchętniej jednak zamieszkiwały w grochu, peluszce i łubinie. I one dusiły odpoczywających na miedzach, zmęczonych pracą żniwiarzy. Groźne były też dla małych dzieci, które straszyły lub nawet dusiły.

Bohdan Baranowski "W kręgu upiorów i wilkołaków" (1186: s.135; 855: s.34)

Одетые в платья, тканые из гороховой ботвы, либо с гороховой порослью вместо волос на голове, блуждали они летней порой по полям. Однако же чаще всего обитали среди гороха и люпина. И они душили отдыхающих на межи*, утомленных работой жнецов. Опасными были также для малых детей, которых пугали или даже душили.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Икути

Икути

Икути — огромные морские чудовища, которые странствуют в открытом море у берегов Японии. В эпоху Эдо бытовало множество историй, где они описывались как огромные рыбы или какие-то морские змеи. Их тела покрыты скользким маслом, которое распространяется вокруг, когда они плывут в океане.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Огненный змей

Огненный змей

По славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик, который по ночам в виде "падучей звезды" проникает в дома, совращает истосковавшихся женщин, а также переносит добро от чужих хозяйств — полюбившимся.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Хут

Хут

Хут жыў у Анілкі (эта фамілія такая) у хаце. Насіў ёй усякая дабро такоя. Дзе ён браў? Но насіў. Праз вакно вылезець і пойдзець. Пэўна ж, шанавалі яго.

Запісала Таццяна Валодзіна у 2005 годзе ў вёсцы Гняздзілава Докшыцкага раёна ад Пішулька Яўгеніі Міхайлаўны, 1932 г.н. (1178: с.81, №208).

Хут жил у Анилки (это фамилия такая) в избе. Носил ей всякое добро такое. Где брал? Но носил. Через окно вылетит и пойдет. Видно ж, ценили его.

Записала Татьяна Володина в 2005 году в деревне Гнездилово Докшицкого района от Пишулько Евгении Михайловны, 1932 г.р. (1178: с.81, №208).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Откуда у чёрта рога взялись (Скуль у чорта рогі знайшліся). Белорусская сказка

Название сказки: 
Откуда у чёрта рога взялись (Скуль у чорта рогі знайшліся)
Белорусская сказка

На пачатку света чарты былі без рагоў, але раз чорт спраціўляўся з панам богам, дый кажа на яго:

— Які ж ты дзіўны.

А бог:

— А то ты дзіўны, бо на табе рогі.

Чорт то мац, мац на галаве асе ж, праўда, ёсць.

I гэта, застыдаўшыся, пайшоў. Ад гэтай пары ў кажнага чорта рогі.

По началу мира черти были без рогов, но как-то раз черт заспорил с богом, да и говорит ему:

— Какой же ты странный.

А бог:

— Да это ты странный, раз у тебя рога.

Чёрт то щуп, щуп по голове, а ведь и правда есть.

Да и, устыдившись, побрел. С той поры у каждого чёрта рога.

Примечание: 

Запісана ў вёсцы Новікі Ваўкавыскага павета Гродзенскай губерні ад Зосі Седачыхі (462: т.2, ч.1, с.211, №94 по 865: с.144-145, №165).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
RSS-материал