Bestiary.us

"В русском фольклоре (точнее, в литературной обработке фольклорных текстов) упырь" (216: с.404), "мифическое существо, живой мертвец, обычно возрождающийся из мёртвых людей или из тех, которые были укушены другим вурдалаком. Пьют кровь родных; обычно из-за появления вурдалаков вымирают целые деревни, так как они умерщвляют в первую очередь, обращая их тоже вурдалаками, самых близких людей (дочь, мать, отец и т. п.)" (**).

В фольклоре жителей Шетландских островов чудовище. Несмотря на свой устрашающий вид, оно совершенно безобидно и к людям относится вполне дружелюбно. Выглядит вулвер как человек с волчьей головой и весь покрыт короткой бурой шерстью. Живет это существо в пещере. Если ему не докучать, само оно никого не тронет. Больше всего на свете вулвер любит рыбачить. На островах даже есть заводь, которая так и называется — Заводь Вулвера. Время от времени вулвер оставляет свой улов на крыльце или на подоконнике какого-нибудь бедняка (216: с.404).

"В русском фольклоре демоническое существо, представитель нечистой силы.

«Это нечистый, злой дух, который в виде как бы воздушной полосы мчится стрелой по проезжим дорогам за душой умирающего грешника, особенно самоубийцы».

Д.К.Зеленин (216: с.404)

В некоторых районах считается, что встречник опасен прежде всего для пьяных." (216: с.404).

В мифологии коми похожий демонический ветер называется Шугвей.

В корейской мифологии злые мстительные духи, призраки людей, умерших насильственной смертью (216: с.404). К ним можно отнести также Сон гакси и мондальгви. Но в отличие от последних, у вонгви нет определенной формы, и в литературе они упоминаются редко.

В «Неофициальных историях Оу» к человеку по имени Чин Кигён во сне явился монах. Фамилия его была Мо. Слуга убил его, и господин Мо стал вонгви. Многие стали вонгви в результате схожих обстоятельств (1653: с.400).

На каждого человека-льва, найдется свой челоек-масай!

Народная африканская мудрость

В мире Реттийской короны (серия книг Г.Л.Олди) некое крупное животное. Никаких подробностей о его внешности и повадках авторы не дают, оставляя это фантазии читателя — на все четыре книги упоминается несвезлох всего шесть раз, причем исключительно для сравнения:

Если оборотнем станет маниак, получим кровожадную тварь; если оборотнем станет подлец, получим жестокого разбойника; если оборотнем станет алчный человек, он станет держать в страхе и подчинении многие селения... Пусть уж лучше оборотнями будут шаманы — они хоть под все это подведут идею служения духам.

Аий Оршуо. Из неопубликованного