Валлийская разновидность брауни, домашний дух-помощник.

"Относиться к буке следует так же уважительно, как и к брауни. Каждый вечер необходимо выставлять в прихожую блюдце, наполненное свежими сливками, — тогда бука проникнется добрыми чувствами к хозяевам дома и будет им помогать.

Если начать издеваться над существом или нечаянно оскорбить его, оно непременно рассердится и начнет пакостить в ответ. Расплата за обиду может оказаться весьма суровой: бука способен за одну ночь поменять местами всю мебель в доме, разорвать в мелкие клочья одежду, больно ущипнуть спящего человека, стукнуть его или высоко подбросить в воздух.

Нередко буки рассказывают окружающим семейные секреты.

Этих людей бушмены племени кунг (къхунг или !кунг) называют Къоа Къоа Квара (!Коа !Коа Квара), то есть — "колена колена нету". У них действительно нет колена, но нога у них всё-таки сгибается, но не там, где у остальных людей, а где-то на бедре. По этой причине !Коа !Коа Квара очень сложно сесть и они предпочитают этого не делать. Даже спят стоя, прислонившись к деревьям или, если получится, втиснувшись между близко растущими стволами. Поэтому второе их название — "люди, которые спят стоя".

Этот народ выглядит так же, как и бушмены, за исключением того, что они тонкие как травинки. Некоторые бушмены считают, что у них неуёмный сексуальный аппетит.

Хайнатум — демон в виде безобразной женщины с распущенными волосами, стр

Согласно локальному мифологическому преданию верхне-вычегодских коми-зырян в одном из ручьев живет водяной дух Ва öш. Он имеет четыре ноги и голый человеческий торс. Иногда он выходит из воды и прогуливается по берегу. Если купаться в этом ручье, то в рот может попасть семя Ва öш, из которого в животе появится и начнет жить его зародыш. Время от времени он поднимается к горлу и человек начинает задыхаться.

В мифологии северных коми-зырян лесное чудище, великан, ростом с сосну, похожий на дикого зверя, в одежде из невыделанной медвежьей шкуры.

Копуваи, чье имя означает "Живот, раздувшийся от воды" или "Водоглот" — кинокефал-водяной из мифологии маори. У Копуваи была голова собаки и тело человека, только покрытое рыбьей чешуей. С собакой его роднило еще одно: Копуваи прекрасно различал запахи — как на воде, так и на суше. Он жил в пещере возле реки Матау^* и держал свору свирепых двухголовых собак.

Реликтовое чудовище, обитающее, согласно многочисленным легендам, в озере Лабынкыр на территории Оймяконско

История земляной кошки начинается за Уралом, и знакомит нас с ней еще в детстве Павел Бажов на страницах рассказа "Кошачьи уши":

В фольклоре евреев Восточной Европы Лантухи — мелкая нечисть, то ли домовые, то ли бесенята. Серьезного вреда не причиняют, но склонны к озорству. После себя оставляют следы, похожие на следы лап огромной птицы (1289: с.476).

Лантухи — что-то вроде чертенят, но не злых, а проказливых, склонных к мелкому хулиганству. Лантух берет иногда на себя функции водяного или лешего: норовит спихнуть путника с моста или запутать его в лесу. Если ему это удается, то он громко и счастливо хохочет. Слово «лантух», как и некоторые другие слова в идише, старофранцузского происхождения (то есть очень старое) и восходит к lutin, что означает «шалун, озорник». Рассказы о лантухах были особенно популярны среди евреев Беларуси (1562: с.486).

Шейдим (шеды) — название чертей в еврейской иудаистической мифологии. Это злые духи, которым, согласно Второзаконию, приносили жертвы (Втор 32:17). Шедим — косматые существа с птичьими лапами. Они наводят на людей порчу и сглаз, обучают колдовству. По народным поверьям, в шедим превращаются души богохульников (216: с.480).