Для римлян периода активного знакомства с германскими народами, то есть в I веке до нашей эры, Герцинский лес был скорее названием края известного мира на севере, чем реальным лесом, имеющим чёткие географические границы. Этим названием обозначалась огромная лесистая территория, уходящая от Рейна на север и восток практически в бесконечность, а в реальности — примерно до Карпат. Про животный мир Герцинского леса было создано не так много легенд. Одна из самых знаменитых из них — птица Герцинского леса, чьи перья сияют ночью, первое упоминание о которой можно встретить у Плиния в «Естественной истории». Ещё одна из таких легенд — загадочное животное «ахлис».

Первым о них упомянул Гай Юлий Цезарь. Хотя, как считается, он дал первое описание лося, на снабдил его фантастическими характеристиками:

Первое упоминание о доби приходится на "Письма о демонологии и колдовстве" Вальтера Скотта, где он упоминает о доби как о разновидности йоркширского баргеста, говоря, что это локальный дух, который бродит по каким-то определённым местам, а имя Доби находится на знаках отличия (гербах) некоторых аристократических семей (819: p.97-98).

В полинезийской мифологии (в частности, мифология маори) морской страж южной части Новой Зеландии (Те-Ваи-Поунаму или Новый Манстер).

Ничто не ново под луной

И где-то первым побывать —

Де-факто невозможно...

Аий Оршуо "Из неопубликованного"

"Эрдлюитлы, или, как их нередко называют, земляной народ, обитают на севере Италии и в некоторых районах Швейцарии.

Рост этих фейри составляет не более метра. Их кожа имеет темно-коричневый оттенок, уши по форме напоминают звериные. Одеваются эрдлюитлы в короткие курточки зеленого, серого или синего цвета, поверх которых обычно набрасывают красные или черные длинные плащи с капюшонами (216: с.217). Стеснительные существа почти никогда не демонстрируют людям свои ноги — вместо ступней у них растут красные гусиные лапы.

Эти необычные существа питаются лесными ягодами, корнями некоторых растений, не брезгуют садовыми грушами, изредка едят не очень жирную свинину. Живут они в глубоких пещерах или темных норах.

Вера в моначьелло, или в "маленького монаха", распространена в южноитальянской Кампании и особенно в её главном центре — Неаполе. Как и со многими сверхъестественными существами, встреча с моначьелло может обернуться как несчастьем, так и принести богатство. Хотя и говорят, что богатство тоже не приносит счастья, но именно эта черта моначьелло вынуждает с надеждой ждать встречи с моначьелло у особенно бедных слоёв населения Неаполя.

Моначьелло низкорослы и облачены в монашеское одеяние. Иногда их описывают носящими широкополую шляпу (786: p.401), а иногда шапочку, причём по цвету колпака можно определить к добру эта встреча или нет. Впрочем, цвета в поверьях тоже бывают разными и красная шапочка в одном из случаев приносит удачу, а чёрная несчастье (784: p.167), а в другом как раз красная шапочка на моначьелло ничего хорошего встретившему его не обещает, а вот белая зато к удаче (785: p.40).

Джованни Баттиста Альтон в своей книге «Proverbi, tradizioni e anneddoti delle valli ladine orientali» (Пословицы, предания и анекдоты восточных Ладинских долин), изданной в 1881 году в австрийском Иннсбруке, среди прочего фольклора Ладинии, небольшой исторической области в итальянских Доломитовых Альпах, приводит поверье о паваро:

Le Pavaró é na fetra sort dʼ Orco, solmënter chʼ ël stá ma tles faus y tles arbëies. Insciöche lʼ Orco é ʼci le Pavaró ri y da temëi, al é n bur bau, che taia les iames cun la sojora ai mituns, che vá tles faus a dʼ arobé cosi o res. Guai a chi che se lascia abiné da dʼ ël! Ël stá ascognü amez les faus, sciüra sciöche le variöl, scraia sciöche i corfs y les agaces. Le ce ál insciöche n gran cian, edli da füch, la bocia leria, dënz de fer, le ciapel sciöche la laurs, brac tan lunc, chʼ al arjunj saurí sura ciamp fora, grifes sciöche le valtú che pëia les iarines, por coda ál na gran bisca. Ël agüza tres la falc y la sojora ciantan:

"Agüza, agüza bëgn,

Taia la iama ai mituns che vëgn". 

Lʼ Pavaró (1666: p.64)

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Итальянская мифология и фольклорИтальянская мифология и фольклорItalian FolkloreІталійський фольклорItalian Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Северная ИталияСеверная ИталияNorthern ItalyСеверная ИталияNorthern Italy

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Полевые духиПалявыя духіDuchy polneПольові духиField spirits, КинокефалыКинокефалыCynocephalusКинокефалыCynocephalus, ПугалаПудзілыStraszakiОпудалаBogies

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, МедведьМядзведзьNiedźwiedźВедмідьBear, ВоронаВоронаCrowВоронаCrow, КоршунКоршунKiteКоршунKite, СтервятникСтервятникVultureСтервятникVulture, СорокаСорокаMagpieСорокаMagpie, ЗмеяЗмяяWążЗміяSnake, СобакаСабакаPiesСобакаDog, ОрелОрелOrzełОрелEagle

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 6 комментариев
• Читать далее
• quote