Согласно бытовавшим на рубеже XIX-XX веков байкам американских лесорубов, страшное горное животное с огромной рыбьей головой, с маленькими глазками и ртом, заходящим назад за линию ушей:
In the mountains of Colorado, where in summer the woods are becoming infested with tourists, much uneasiness has been caused by the presence of the slide-rock bolter. This frightful animal lives only in the steepest mountain country where the slopes are greater than 45 degrees. It has an immense head, with small eyes, and a mouth somewhat on the order of a sculpin, running back beyond its ears. The tail consist of a divided flipper, with enormous grab-hooks, which it fastens over the crest of the mountain or ridge, often remaining there motionless for days at a time, watching the gulch for tourists or any other hapless creature that may enter it. At the right moment, after sighting a tourist, it will lift its tail, thus loosening its hold on the mountain, and with its small eyes riveted on the poor unfortunate, and drooling thin skid grease from the corners of its mouth, which greatly accelerates its speed, the bolter comes down like a toboggan, scooping in its victim as it goes, its own impetus carrying it up the next slope, where it again slaps its tail over the ridge and waits. Whole parties of tourists are reported to have been gulped at one scoop by taking parties far back into the hills. The animals is a menace not only to tourist but to the woods as well. Many a draw through spruce-covered slopes has been laid low, the trees being knocked out by the roots or mowed off as by a scythe where the bolter has crashed down through from the peaks above.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Ату́а — божества, демоны, сверхъестественные существа, почитаемые в традиционных верованиях гавайцев, маори и некоторых других полинезийских народов (634: с.221).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно мифологии саамов, многочисленные духи населяли землю, воду и преисподнюю. Хозяевами диких оленьих стад считались духи-гофитерраки, а среди покровителей домашних оленей выделялась Оленья Хозяйка Луот-хозик. Она также живет в тундре, "ходит на ногах как человек и лицо человечье, только вся в шерсти, словно олень" (1360: с.152). Ей приносили в жертву кости заколотых оленей. Когда саамы (лопари), по старому обычаю, летом отпускали своих оленей на вольный выпас в тундру, они верили, что Луот-хозик охраняет стада, и молились ей (488: с.178).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно мифологии саамов, многочисленные духи населяли землю, воду и преисподнюю. Хозяевами диких оленьих стад считались духи тундры Гофиттерак, владевшие большими стадами оленей, невидимых, как и они сами, но подающих о себе знать звоном колокольчиков (350: с.173; 488: с.178).
Среди горъ, въ кегорахъ (мѣстностяхъ, покрытыхъ ягелемъ, на которых пасутся олени) и мѣстахъ покрытыхъ травой живутъ Гофиттеракъ — духи богатые, владѣющіе подчасъ стадами оленей, коровами и овцами. Она навѣшиваютъ своимъ стадамъ иногда колокольчики и по звону их, лопари узнаютъ о видимомъ и невидимомъ присутствіи ихъ на пастбищахъ. Стадами этихъ духовъ можно овладѣть: для этого нужно имѣть лишь смѣлость приблизиться къ стаду ихъ, смотря лишь вверхъ и отнюдь не обращаясь ни назадъ, ни въ стороны; затѣм отается только бросить посреди стада кусокъ желѣза; пасущей свои стада духъ боится желѣза и бѣжитъ, а стадо достается бросившему желѣзо (1360: с.159).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно мифологии саамов, многочисленные духи населяли землю, воду и преисподнюю. Духи-хозяева лесов назывались варйелле(350: с.173). Лесные духи могли помочь человеку, если тот оказывал им услугу (350: с.176).
Рассказывают, как один парень пошел в лес по дрова. Только хотел срубить сухую сосну, как та взмолилась, чтобы он не рубил ей ноги. Парень срубил дерево под корень, а сосна продолжала просить, чтобы он осторожно рубил ей вершину — не срубил бы голову. Лесоруб и тут справился с задачей, и из дерева вышел человек, оказавшийся варйелле — лешим: его заколдовали так, что он не мог выйти из дерева.
В благодарность леший обещал принести парню золото и, действительно, принес целый мешок — так что лесоруб не смог его поднять. Но леший запросто забросил мешок к веже парня, и родители удачливого дровосека зажили припеваючи. Своему же названному брату леший дал свистульку и шапку-невидимку, чтобы тот мог в любой момент позвать лешего на выручку.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно мифологии саамов, чакли — гномы, обитающие в горах, под землей и камнями. Они считались добродушными, но озорными созданиями, животы их были наполнены серебром (350: с.173).
Далѣе слѣдуютъ духи-карлики, живущіе подъ землей, Тшаккалагакъ. Любимое их мѣстопребываніе в горахъ, в тѣхъ мѣстахъ, гдѣ снѣгъ скорѣе, чѣмъ въ другихъ мѣстахъ, таетъ. Животы этихъ духовъ наполнены серебромъ. Чтобы поймать духа, поступаютъ слѣдующимъ образомъ: на мѣста, освободившіяся отъ снѣга, ставятъ молочную кашу; духи приходятъ, чтобы поѣсть каши, замерзаютъ и лопаются; изъ ихъ животовъ падаютъ серебряныя деньги, которыя перехитрившему духа лопарю остается только собирать.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно бытовавшим на рубеже XIX-XX веков байкам американских лесорубов, причудливый маленький зверь, похожий на таксу с ногами дятла, перемещающийся по стволам деревьев подобно гусенице:
In the damp forests of the Pacific coast and eastward as far as the Saint Joe River, in north Idaho, ranges a quaint little beast, known among loggers as the wapaloosie. It is about the size of a sausage dog, but is not even distantly related to the canine family. The wapaloosie, according to lumber jacks, lives upon shelf fungus or conchs exclusively, and he is able to get them with ease, no matter if they are growing on the tip top of a hundred-foot dead tree. It is a pleasure for one of these animals to climb, for he has feet and toes like those of a woodpecker, and he humps himself along like a measuring worm. Even his tail is spiked at the tip and aids him as he mounts the lofty firs in quest of food.
One of the most peculiar features of the animal was discovered only recently. A lumber jack in one of the camps on the Humptulips River, Washington, shot a wapaloosie, and upon examining its velvety coat decided that it would make an attractive and serviceable pair of mittens, which he proceeded to make. The hide was tanned thoroughly and the mittens made with care, fur side out, and as the lumber jack went to work he exhibited them with pride. Imagine his surprise upon talking hold of an ax to find that the mittens immediately worked their way up and off the handle. It was the same with whatever he took hold of, and, finding that he could not use the mittens, they were left in a skid road, and were last seen working their way over logs and litter across the slashing.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В мифологии кхмеров, Неак та — духи-хранители местности. Живут на возвышенных местах в деревнях и в водоёмах. С каждым из Неак Та связывается местный цикл мифов. Культ Неак Та носит выраженный аграрно-магический характер. В древности почитание Неак Та дало почву королевским культам горы (2: с.385; 172: Т.2, с.206).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
древнеегипетской мифологии львиноголовая богиня магии
Сейчас с нами на сайте 0 users и 912 гостей.
Приветствуем новых пользователей: Aydege, oozep, Страж, azgarik.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us