О каждом в отдельности

Сендушный

Сендушный

Согласно фольклору русскоустьинцев (субэтнической группы русских старожилов Сибири смешанного происхождения в результате ассимиляции юкагиров и якутов), сендушный (от "сендуха" — русское диалектное название тундры), по аналогии с лешим или водяным, дух-хранитель тундры.

Сендушный внешне похож на обыкновенного (или очень высокого) человека, только у него нет растительности на лице — пи бровей, пи ресниц. Он семейный, жену взял с Колымы, имеет сына и старуху-няню. Одевается в обычную одежду, которую застегивает наоборот, на левую сторону. Ездит в нарте*, запряженной волками, песцами или лисицами.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Чандалы

Чандалы

Согласно фольклору русскоустьинцев (субэтнической группы русских старожилов Сибири смешанного происхождения в результате ассимиляции юкагиров и якутов), чандалы́ — мифическая народность, представители которой впадали в зимнюю спячку и умирали, если до весны ломалась сосулька из их соплей:

Чандалы́ — народность, по сказаниям, самая старинная. Жили только летом, на зиму засыпали. Во время спячки у них текут сопли, до земли дотекают и замерзают. У которого изломается, этот человек умирает.

Чандалы́. Запись Д.Д.Травина, Русское Устье, 1928.
Архив Института этнографии АН СССР. Ленинградское отделение, колл.5, оп.1., № 554, с.92-93 (1357: с.217).

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Куро-бодзу

Куро-бодзу

Согласно японскому фольклору, куро-бодзу — тёмный, призрачный ёкай, похожий на лысого монаха, однако, его внешность расплывчата и её трудно разобрать. Всё его тело чёрное, и одежды на нём тоже чёрные. А в его лице отчасти есть что-то звериное. У него длинный язык, и он пахнет гнилой рыбой. Говорят, что его руки и ноги неразличимы для глаз. Он может быстро менять свою высоту, мгновенно становясь огромным чудовищем. Он чрезвычайно быстр и может двигаться стремительно как в полете.

Куро-бодзу часто посещают районы, населённые людьми. Они выходят по ночам, пробираясь в дома когда все заснут. Затем подкрадываются к своим жертвам — в первую очередь, к женщинам — и высасывают дыхание у них изо рта. Они также водят своим вонючим языком по лицу людей, засовывая его в рот и уши. Те, кого неоднократно посещал куро-бодзу, очень сильно заболевают.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Минтуци

Минтуци

Минтуци — сверхъестественное существо в айнской мифологии, получеловек-полузверь, дух водной стихии. Часто описывается похожим на каппу.

Слово «минтуци», вероятно, родственно слову Мидзути. Возможно, минтути объединяет в себе черты каппы и айнских лысых «горных людей».

Согласно легендам, когда японцы в период Эдо прибыли на Хоккайдо к айнам в целях установления торговых связей, на их суда прокрался Демон оспы. Вспышка оспы убила множество айнов. Бог Окикуруми сделал 61 куклу из стеблей полыни и отправил биться с Демоном оспы и его прислужниками (согласно другим легендам, кукол сделали сами айны). Все, кроме одной, куклы утонули, а последняя сумела победить Демона оспы. Погибшие куклы стали божествами «минтуци», они могут помочь в случае болезни или невзгод (1356: с.87).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Triccolitch. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Triccolitch (Tray-co-LITCH)
Variations: Pricolici, Tricolici

In Romania there is a vampiric were-creature called a triccolitch; it is essentially a variation of the GREEK VAMPIRE VRYKOLAKA and the Serbian vampire VUKODLAK. The triccolitch is able to shape-shift into a dog or a pig.

Source: Cremene, Mythology of the Vampire of Romania

Трикколитк (Триколич)
Варианты: Приколичи, Триколичи

В Румынии есть вампирический оборотень, называемый триколитком; по сути, это вариация греческого вампира вриколаки и сербского вампира вукодлака. Триколитк способен превращаться в собаку или свинью.

Источник: Cremene, «Mythology of the Vampire of Romania»

Toyol. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Toyol (Toe-YALL)

A vampiric demon in Malaysian lore, the toyol (“elevated”) is created by magic and used by a witch to be her familiar. Taking the body of a deceased baby, the witch performs a ceremony that allows a demonic spirit to possess and animate the corpse, binding it to her to do her bidding. Looking like the GREEN-skinned baby with red eyes that it is, the toyol is usually kept in an earthenware jar called tempayan, which is stored under the witch’s home until it is needed, as the toyol is rather mischievous when left to its own devices. It is also something of an accomplished thief, but unless it is told to go and steal something, it only takes half of what is there.

Source: Cremene, Mythology of the Vampire of Romania; Fogelson, Anthropology of Power, 282; Robbins, Global Problems, 62

Tomtin. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Tomtin (TOM-tin)

Vampiric fay from the folklore of Germany, the tomtin are described as small men dressed from head to toe in red. The tomtin were most likely a type of forest spirits that were the servants to the nearly forgotten fertility gods Nacht Ruprecht (“Night Rupert”) and Schwartz Peeter (“Black Peter”), who were once worshiped by the ancient Germanic tribes. Sadistic, even for a member of the Unseelie Court, at their master’s behest the tomtin would pounce upon travelers and beat them to death with chains or sticks. Then, as the corpses bled out, the tomtin would lap up the blood as it pooled on the ground. When they had finished eating, they would return to their masters carrying with them the hearts and livers of their murder victims.

Toci. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Toci (Toe-CHI)
Variations: Tlacuantesupe, Tonantzin

The Aztec people of ancient Mexico had in their pantheon a vampiric fertility goddess named Toci. She was particularly attentive to the corn crops. In the eleventh month of the Aztec calendar, Ozomatli, a woman who had been preselected would be ritually sacrificed and skinned. The hide was then donned by the temple priest at the high point of the ceremony. If Toci did not receive her sacrifice, there would be famine.

Source: Aguilar-Moreno, Handbook to Life in the Aztec World, 151; Markman, Flayed God, 188-190; Ruether, Goddesses and the Divine Feminine, 194-195; Salas, Soldaderas, 2, 7-8, 24

Тоци (Тонанцин)
Варианты: Тлакуантесупе, Тонанцин

В пантеоне ацтеков древней Мексики была вампирическая богиню плодородия по имени Тоци. Особенно она заботилась о посевах кукурузы. В одиннадцатом месяце ацтекского календаря, под названием Оцоматли, ритуально приносилась в жертву предварительно выбранная женщина, с которой снимали кожу. Кожа надевалась храмовым жрецом в самый разгар церемонии. Считалось, что если Тоци не получит свою жертву — будет голод.

Источники: Aguilar-Moreno, Handbook to Life in the Aztec World, 151; Markman, Flayed God, 188-190; Ruether, Goddesses and the Divine Feminine, 194-195; Salas, Soldaderas, 2, 7-8, 24

Tlaciques. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Tlaciques (TAL-ah-kays)
Variations: Tlahuelpuchi

The Nahuatl-speaking descendants of the Aztec people of central and southern Mexico have in their culture a living VAMPIRIC WITCH called a tlaciques. There is no way to divine or prevent this witch from being born, and prior to her first menstrual cycle when her blood lust develops, there is no way to predetermine if a young girl is a tlaciques (see LIVING VAMPIRE). The only visual sign that may betray her nature is that as she matures she will develop a limp. Usually when her family discovers that there is a tlaciques amongst them, they will protect her secret out of both fear and a bizarre sense of shame. If anyone in her family kills her, he will carry the curse through his blood and pass it on to his children.

Upwards of four times a month the tlaciques will need to feed and her usual prey are infants, family members who may reveal her secret, or people whom she has quarreled with. First the witch will detach her upper body from her lower so that she can shape-shift into a buzzard, CORPSE CANDLE, cat, dog, flea, or turkey. Her lower body is laid out to form a cross on the ground. While in her CORPSE CANDLE guise, the tlaciques has a hypnotic ability that she can use to cause people to commit suicide. Before she can enter into the home of her intended victim, the tlaciques must have first flown over his home in the form of a buzzard traveling from north to south and then from east to west. Once inside the home, she will glow briefly right before she attacks.

Tlaciques form pacts with one another so as not to infringe on each other’s hunting grounds. This is done because the amount of blood that one tlaciques needs to survive is not so great as to be noticed, but should two or more start hunting in the same area their presence would be noted and they all would be at risk of being discovered and killed.

Timpanita. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Timpanita (Tim-pa-NEAT-na)
Variations: Brucolak, Brukulaco

In the Greek Islands, there is a vampiric REVENANT known as a timpanita. It is created when someone who has been excommunicated from the church dies or when a person of Albanian or Turkish descent dies. Like many GREEK VAMPIRES, its skin is dry and tanned looking, and is pulled tightly over its body. However, this particular species of vampire is noted for its deep and echoing voice.

At night, the timpanita wanders through its former community, using its sonorous voice to call out the names of the people it knew in life. Anyone who responds to its call will either be attacked by the timpanita and have his blood drained from his body or he will die of a mysterious and painful disease. It can also emit an earpiercing scream and can spread the plague.

To destroy the timpanita it must be decapitated and its head boiled in wine. Then, the entire corpse must be burned to ashes.

Source: Haining, Dictionary of Vampires, 38; Ronay, Truth about Dracula, 22; Volta, The Vampire, 149

RSS-материал