Жнич (Żnicz) — по прежним представлениям о литовской старине священный огонь языческо-литовский, а также жрец, поддерживавший вечный огонь. На самом деле слово это происходит от древне-литовского zinis и означает ведуна, шептуна, действие которого по-литовски называется "жинаути" (zinoti — ведать, знать). О мнимом алтаре Жнича, огне Жниче писали Нарбут, Крашевский, Нарушевич, Афанасьев, Карлович, Мержинский.

"Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона" (167)

В Дисенском повете отмечали Деды по Ставрах и Гаврах. Предание свидетельствует, что это были собаки знаменитого богатыря Бая или Буя.

Духовная суббота (Ставровские деды)

Сегодня адских гончих не знает только тот, кто ни разу не нажимал на большую клавишу системного

Кот-расщепенец — животное широко распространённое и обладающее разрушительными свойствами пугающей силы. Оно обитает на территории от Великих Озёр и до Залива^*, и далее вплоть до Атлантического океана, но в Скалистых горах известно всего только по нескольким упоминаниям. Очевидным представляется то, что кот-расщепенец населяет те части страны, где в изобилии водятся еноты и пчёлы. Они составляют основную его пищу.

Наверное, самыми известными и опасными из всех свор Неистового гона будут Чертовы собаки Дэнди (они же Дьявольские псы Дэнди). А самой растиражированной историей про них является следующая:

В глубине зала его привлек худощавый белый мастиф, апатично сосавший отполированную до блеска косточ

Согласно британским поверьям "этот дух был обитателем северных графств и заводился, как правило, в погребах старых домов. Его отличительной особенностью была шапка из незатканных концов нитей, которые обычно обрезают ткачи" (307: с.213). Доктор Эбенезер Кобэм Брюэр в своем "Словаре фраз и фабул" ("Dictionary of Phrase and Fable", 1898) описал Трумми-кэпа как "странно выглядящего маленького старичка" ("queer-looking little auld man"), который согласно сказкам Нортумбрии^*, обитает в подвалах старых замков (*).

Мифология народов мира имеет достаточно примеров очень разнообразных версий демонических псовых: от Сарамейи до Кербера, от Амт до Кадехо. Однако наибольшее их распространение имеет место быть, вероятно, на Британских островах.

В еврейском фольклоре ведьма-оборотень, сосущая из людей кровь. Брокса могла менять свою форму как она того хотела. Иногда броксу рассматривали как духа, лишённого плоти, иногда — как плотское существо. Брокса — заимствование из европейского фольклора и имеет схожие черты с бруксой. Броксу обычно отождествляли с эстри.

Португальский вампир исключительно женского пола, поскольку это транформация женщины, занимавшейся при жизни колдовством и поэтому превратившейся в демоническое существо. Днем это внешне нормальная женщина, ведущая обычную, казалось бы, жизнь, может быть, даже замужняя и имеющая детей. Ночью же брукса превращается в призрачную птицу, нападает на людей и высасывает из них кровь.

Убить бруксу невозможно, нет таких способов, хоть вбивай ей куда угодно осиновые колья — не поможет. Столь же малоэффективно серебро. Единственная защита от вампирши — это осторожность и молитва.

В Новый Свет бруксу завезли на кораблях — ее уже приметили во многих странах Латинской Америки. Там, где в ходу испанский язык, ее называют bruja (бруха). Особенно часто она встречается в Бразилии, где известна также под названием jaracaca (жаракака) (49: с.304-305).