В фольклоре северо-восточной Италии (регионы Венето и Трентино, предгорья Доломитовых Альп) сверхъестественные существа со старческими, морщинистыми личиками — невысоки ростом, всегда веселы и ходят в больших красных шляпах и черных накидках. Они заботятся о домашних животных. Если в субботу утром обнаружится, что у лошадей заплетены в косички гривы и хвосты, это верный знак того, что за ними ухаживает массариоли.

Впрочем, животными они не ограничиваются. Массариоли помогают людям по хозяйству, стараясь держаться поближе к тем женщинам, которые им нравятся. Они частенько превращаются в гребни для волос или в нитки, которые как бы сами собой прилипают к женской коже. Им доставляет громадное удовольствие подглядывать за молодыми девушками, а порой они заводят тех высоко в горы и заставляют танцевать. Когда девушки устают, массариоли отводят их домой.

Одеваются они в красное: красные чулки, красные жилеты и шляпы. Смех массариоли напоминает конское ржание. Морские массариоли питают слабость к орехам:

В низшей итальянской мифологии (на юге Италии, прежде всего в области Апулия, а также в областях Базиликата, Кампания, Абруцци и Молизе) фантастические существа в облике маленьких человечков, родственные лауру и муначело. И если Лауру ростом ниже двух футов, скаццамурьедду редко достигают и одного. Они подвижны, смуглы и кудрявы, носят нарядные бархатные одежды и традиционные калабрийские широкополые шляпы красного цвета.

Скаццамурьедду весьма проказливы и постоянно донимают домочадцев, особенно детей. И если семья, уставшая от шалостей этих домашних духов, соберется переселиться в другой дом — скаццамурьедду первыми переедут на новое место. Они могут указать, где зарыт клад или подсказать выигрышные номера в лотерее, хотя чаще просто дурачатся, вынуждая доверчивых людей копать огромные ямы в поисках сокровищ там, где ничего нет. Либо обещая монеты, выдают за клад осколки битой посуды или собственное дерьмо (216: с.270; 1683: p.296).

В русском фольклоре разновидность домового, дух, ведающий домашним хозяйством.

Голбешник живет в избе под печью, именно в деревянном срубе печи со стороны подполья.

Владимир Даль (216: с.248)

Название голбешника образовано от слова "голбец" — перегородка за печью. Голбец для голбешника — излюбленное место в доме.

Осирои-баба — локальный ёкай, который встречался в селах Тоцука и Ёсино, что в японской префектуре Нара. Осирои-баба появляется зимой в виде сгорбленной старухи с драной шляпой на голове и палкой в руках. На ее лицо неряшливо наложено очень много белой пудры, что выглядит очень страшно.

В китайском и японском фольклоре, морё, как и тими — это общий термин для множества природных духов, живущих в необитаемых местах. В частности, тими — это горные и болотные духи, а морё — духи вод. Говорят, что они похожи на детей около трех лет, с красной или черной кожей. Кроме того, у морё красные глаза, длинные уши и длинные красивые волосы.

В славянской мифологии и фольклоре живущая в лесу старуха-чародейка с «костяной ногой». Живет она в избушке на курьих ножках, вокруг которой стоит забор из человеческих костей, увенчанных черепами. Любит заманивать к себе маленьких детей и добрых молодцев, которых потом зажаривает в печи. Передвигается баба-яга в железной ступе, погоняя пестом и заметая следы помелом.

Дзями — общий термин для злых духов китайского и японского фольклора. Они являются подклассом тими или горных духов и весьма известны своей злобностью. Термин нельзя четко привязать к какому-то конкретному существу, в целом — это проявление злой воли гор и лесов, которая проснулась, чтобы нанести человеку вред.

Согласно португальскому фольклору, легендарные существа в собачьем обличье, которыми становятся потерянные души. Как правило, в корриларио воплощаются умершие до крещения, не выполнившие до смерти священного обета или просто грешники, убитые насильственной смертью. Такие души остаются доживать свой век в облике корриларио ровно столько, сколько им было отмерено судьбой, если бы они жили до своей естественной смерти и не умерли преждевременно. По истечению данного срока, либо спустя семь лет, они могут обрести прощение и упокоение души, если за это время не совершали зла и искупили свою вину (1612: p.14).

Также считается, что в корриларио обращается после смерти оборотень-лобишон, если смерть застает его в зверином обличье.

Согласно галисийской, астурийской и португальской мифологии, Моурос — раса сверхъестественны

Согласно китайской и японской демонологии, Тими — это общий термин для чудовищ, которые живут в горах, лесах, болотах, камнях и других природных объектах. У них человекоподобные лица и звериные тела. Они питаются телами умерших — особенно внутренностями, — а иногда приносят с собой болезни и другие плохие вещи.