Осакабэ-химэ — ёкай-затворник, живущий высоко в центральной башне замка Химэдзи. Она принимает образ величественной старой женщины в двенадцатислойном кимоно.

Кука — существо из бразильского фольклора, ведьма с головой (либо с головой и некоторыми другими частями тела) крокодила. Как и большинство отрицательных персонажей бразильского фольклора, Кука является существом "воспитательного характера", то есть типичным пугалом, похищающим непослушных детей.

Вемики — раса леонтокентавров из игровых миров Dungeons & Dragons.

Вемики живут кочевыми прайдами, состоящими из 1-4 самцов, 1-12 самок и 1-6 детенышей. Главным считается самый сильный самец. Его власть можно оспорить в битве, и утративший статус лидер обычно удаляется из прайда, чтобы странствовать в одиночестве или присоединиться к группе других странствующих самцов. Иногда несколько прайдов объединяются в племя, чтобы противостоять угрозе, с которой бы отдельный прайд не справился.

Вемики не стремятся к контактам с другими народами, однако через их земли иногда проходят путники и торговцы. За проход по своей территории вемики требуют дань, а также предлагают платные услуги провожатых и охотников. В качестве платы подходят инструменты, роскошь и магические предметы.

Пурушамрига — так в Индии и странах юговосточной Азии (индуистско-буддийский ареал) называют изображение миксантропичного существа, у которого человеческая голова или торс вырастают из львиного тела. Как вариант, человеческий торс может иметь и заднюю половину льва, и только его ноги. Этакий индо-буддийский леонтокентавр, львино-онокентавр или сфинкс — в зависимости от масштабов человеческой составляющей.

Согласно японской мифологии, яма-уба — это страшные старухи-ведьмы гор и лесов. Будучи разновидностью кидзё, они родились обычными людьми, но извратили свою натуру и превратились в чудовищ. Человеку яма-уба обычно показывается в образе приятной дамы почтенного возраста. Иногда она щеголяет рогами или клыками, но чаще всего выглядит как обычная пожилая женщина без каких-либо признаков своей истинной сути... до тех пор, пока не нападет.

Летавица — это особый подвид дивьих жен, которые служат ведьмам и колдунам. Ее подсылают к людям, чтобы делать им разные пакости. Роженицам, молодым матерям она подменивает детей собственными ведьминками, которые не живут дольше семи лет и очень злы и глупы. Дикие бабы-летавицы сосут кровь у маленьких детей, отчего те бледнеют и хиреют.

Дикие (дивьи) люди — персонажи народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы. Названия восходят к двум родственным праславянским корням *dik- и div~, сочетающим в себе значения "дикий" и "удивительный, странный, чужой". В разных регионах славянского мира содержания этого понятия может отличаться.

Ёкай в виде незримой преграды, локальная разновидность Нурикабэ из японской префектуры Коти.

Это существо не следует путать с другим персонажем японского фольклора, также известного под названием "Нобусума" — опасным ёкаем в облике гигантской белки-летяги, питающимся кровью и огнем.

Согласно японским поверьям, летучая мышь, прожившая очень долго, к старости развивает в себе магические способности и превращается в ёкая под названием "Нобусума". Выглядит она практически так же, как и мусасаби или гигантская японская летяга, но гораздо опаснее.

Нобусумы поедают орехи, фрукты и ягоды, но кроме того питаются огнем и пьют кровь у человека и мелких животных (например, кошек). Жертвой их нападения становятся путешественники, идущие ночью по дороге. Завидев добычу, нобусума прыгает с верхушек деревьев на лицо ничего не подозревающего бедняги, вцепляется покрепче и начинает сосать кровь.

Если нобусума не голодна, то просто пикирует сверху на фонарь или факел, чтобы загасить его, а затем улетает обратно в ночное небо с жутким криком «га-а, га-а!»

Убежать невозможно

Дивьи жены сковали, хотя и не клали цепей

Сердце бьется тревожно.

Разорвется пожалуй. Беги, убеги поскорей.

Убежать невозможно

Превратишься в березу, в траву, в можжевельник, в сосну.

Если вовремя ты заговор против них не вспомянешь,

Так в лесу, меж лесными, в лесной западне и застрянешь.

Не смотри, проходя меж деревьев, на дивью жену!

Константин Бальмонт "Дивьи жены"