Орекеннеры — в мифологии шорцев^* женские духи предков, являющиеся покровителями домашнего очага. Они имелись в каждой семье и относились к наиболее древнему культурному пласту мифологии и фольклора. У шорцев существовали различные вариации их материального воплощения, имевшие и разные названия: орекеннер, ене-кижи, тор-кижилер (*).

Фугурума-ёби (точнее ё:би, с протяжным «ё») — дух в образе огроподобной женщины в лохмотьях. По-другому её называют бунсё:-но кай или «дух прозы». Это разновидность цукумогами — духа-артефакта, — который появляется из старинной книжной повозки под названием фугурума. В частности, это эмоции и склонности вложенные в груды любовных писем, что хранятся в таких повозках. Они и порождают этого ё:кая.

Пауль-йорут (буквально "деревенский дух") — в верованиях манси возникающий из старой одежды или обуви вредоносный дух.

Пупыги (в единственном числе — "пупыг") — в мансийской мифологии духи-хранители и духи предков (в отличие от злых духов куль; вместе пупыги и кули объединялись понятием "лунг").

Согласно легенде, у телеутов в прошлом был хан. Его маленькая дочь любила играть куклами, ухаживать за ними как за маленькими детьми: кормить, одевать, укладывать их спать. Она даже песни им пела. Дочь быстро росла, вскоре ее выдали замуж и она с мужем уехала в другую землю, оставив дома всех кукол. Но прошло совсем немного времени и девушка серьезно заболела.

"...у них (монголов) есть какие-то идолы из войлока, сделанные по образу человеческому, и они ставят их с обоих сторон двери ставки... признают их за охранителей стад, дарующих им обилие молока и приплода скота... А когда они хотят делать этих идолов, то собираются вместе все пожилые хозяйки, которые находятся в тех ставках, с благоговением делают их, а когда сделают, то убивают овцу, едят ее и сжигают огнем ее кости"

Плано Карпини "История монголов" (65: с.71-72)

Тиридзука кайо (точнее кайо:, с протяжным «о») — это красный волосатый демон, похожий на маленького о́ни. Одежда на нём старая и потрёпанная. А на буйных волосах корона. Он государь сорной кучи, но также иногда считается царём цукумогами — духов ожившего мусора и выброшенных вещей.

...до появления людей в мире были птицы, затем бог создал вампалов...

Сарыуек — змей с тремя, семью или девятью головами, чудовищной величины и мощи.

Чотгоры — в мифах монгольских народов злой дух, бесприютная душа умершего неестественной смертью (по аналогии с якутским Юёр), демон болезни, похищающий душу человека либо вселяющийся в тело больного. В шаманских призываниях чотгоры (как и шулмася, альбины, ада, алээ и прочие) — собирательное наименование злых духов, в некотором роде эквивалент славянских чертей (2: с.599; 1614: с.289).

Этимологически слово, вероятно, восходит к образному прилагательному "čördüger", сохранившемуся в бурятском "шүрдэгэр" — "тонкий", так "шүрдэгэр нарин бэе" — "длинная, тощая фигура". Также известны производные от корня "*čör": монгольское "чөргөр" — "худой, тощий", "чөрөгнөх" — "идти, двигаться (о ком-либо худом)", бурятское "шүрэгэр" — "худой", "шүрэгэнэхэ" — "быстро двигаться (о тонких, длинных, худых предметах)" (1696: с.159).