Dybbuk. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Dybbuk (DIB-ick)
Variations: Gilgul (“clinging soul”)

The concept of the dybbuk first entered into Judaism by means of the mysticism that was practiced in the eighth century. Jews were forbidden to practice the art of mysticism for fear that it could weaken one’s faith. However, by the twelfth century mysticism was an accepted part of the Kabbalah, and by the sixteenth century, mysticism was completely embraced.

The dybbuk (“cleaving”), an evil and restless vampiric spirit, was said by some sources to be one of the children born of LILITH; others say that it is created through an act of sorcery. Earliest beliefs in the dybbuk claimed that it was a demon, but later that origin was changed to be the soul of a person attempting to escape final justice. Its description remained the same, that of a hairy, unclean, goatlike demon (see HAIR).

For the dybbuk to survive, it must gain entry into a human body. It may allow itself to be breathed in through incense or it may embed itself in a piece of food about to be eaten, but typforce if necessary through the nostril, although any orifice will suffice. Once it has gained access, the dybbuk will possess the person and begin to feed off the person’s life- force, taking up residence in one of the pinky fingers or one of the toes (see ENERGY VAMPIRE).

While it is in the body, the dybbuk will drive the person to consume candy and other such treats, as it has a sweet tooth. The person will begin to tire and soon fall ill. They may even develop a twitch and start to vomit a foamy white substance. After a little while the dybbuk will start to cause mental illness, and with the person weak and broken down, the dybbuk will become the dominant personality. Eventually the vampire will leave the body, as it can only stay inside a person for a limited time. The possessed person may possibly be saved by a rabbi who has the specialized training to perform a complex ritual to drive the dybbuk away.

Amulets made of wax or iron may be worn or hung in the home to ward it off. Repeating certain ritual incantations may work as well. Red ribbons and GARLIC tied to a baby’s crib will protect a child. Leaving almonds, candy, raisins, and the like for the dybbuk to find will cause it to leave a baby alone as well.

When not possessing a person, dybbuk live in caves, dust storms, whirlwinds, and buildings that have been abandoned for some time.

Source: Dennis, Encyclopedia of Jewish Myth, 72-73; Loewenthal, Religion, Culture and Mental Health, 119-120; Mack, Field Guide to Demons, 241; Schwartz, Reimagining the Bible, 72-77

Диббук
Варианты: Гилгуль («прицепившаяся душа»), Дюббук

Концепция диббука впервые вошла в иудаизм благодаря мистицизму, который практиковался в восьмом веке. Евреям запрещалось заниматься искусством мистицизма из страха, что это может ослабить веру. Однако к двенадцатому веку мистицизм стал признанной частью Каббалы, а к шестнадцатому — был принят полностью.

Диббук («раскалывающий») — злой и неугомонный вампирический дух, по некоторым источникам считается одним из детищ, рожденных Лилит; другие говорят, что он создается с помощью колдовства. Самые ранние поверья о диббуках утверждали, что это был демон, но позже происхождение изменилось, превратившись в человеческую душу, которая пытается избежать последнего суда. Описание же осталось прежним: это волосатый, грязный козлоподобный демон (смотри «Волосы»).

Чтобы выжить, диббуку нужно проникнуть в тело человека. Он может дать вдохнуть себя вместе с благовониями или спрятаться в кусочке пищи, который собираются съесть, но, как правило, пробирается в тело самостоятельно, при необходимости — силой, через ноздри, хотя ему достаточно любого другого отверстия. Как только диббук получит возможность пройти, он овладеет человеком и начнет питаться его жизненной силой, поселившись в одном из мизинцев на руке или ноге (смотри «Энергетический вампир»).

Поскольку диббук сладкоежка, пока он находится в теле человека, тот будет пожирать конфеты и другие лакомства. Человек начнет утомляться и быстро заболевает. У него могут даже появиться судороги и рвота белым пенистым веществом. Через некоторое время диббук вызовет душевную болезнь, а в ослабленном и разбитом человеке станет главенствующей личностью. В конце концов, вампир покинет тело, потому что оставаться в человеке может только временно. Одержимого может спасти раввин, который специально подготовлен для выполнения сложного ритуала, отгоняющего диббука.

Чтобы отогнать его можно носить на себе или повесить в доме амулеты из воска или железа. Также может сработать повторение определенных ритуальных заклинаний. Красные ленточки и чеснок, привязанные к детской кроватке, защитят ребенка. Если отложить для диббука миндаль, конфеты, изюм и тому подобное, он тоже оставит ребенка в покое.

Когда диббук не овладевает человеком он живет в пещерах, пыльных бурях, вихрях и заброшенных домах.

Источники: Dennis, «Encyclopedia of Jewish Myth», 72-73; Loewenthal, «Religion, Culture and Mental Health», 119-120; Mack, «Field Guide to Demons», 241; Schwartz, «Reimagining the Bible», 72-77

Comments

korg Re: Dybbuk
korg's picture
Статус: оффлайн

Статья "диббук".

26 December, 2018 - 14:56

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 5 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.