Gnod-Sbyin. Статья из "Энциклопедии вампирской мифологии" Т.Бэйн

Gnod-Sbyin (KNOB-SIGN)
Variations: Gnod Sbyin Mo, Gnodsbyin, Yaksha

The gnod-sbyin of Tibet preys exclusively on people who live a holy or spiritual life. Its name, gnod-sbyin, translates literally to mean “doer of harm”, and this demonic, vampiric spirit does everything it can to live up to its name. Apart from its immense strength and its ability to cause and spread disease on an epidemic scale, it has a wide array of unspecified supernatural powers at its disposal. It has INCUBUS- and SUCCUBUS-like behaviors that it indulges in whenever the opportunity presents itself. Although it takes great pleasure in the hurt it causes people, it delights in making noises that disrupt the meditation of the monks and nuns, but it should be noted that its silence can be purchased with the regular offerings of proper sacrifices. Described as having black skin, the gnod-sbyin is usually found living in difficult to reach and isolated places in the mountains.

Source: Bellezza, Spirit-Mediums, 292; Beyer, Cult of Tara, 252, 253, 293, 294, 342, 416; Dagyab, Tibetan Religious Art, 19, 70; Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet, 30, 32

 

Но-Джин (Кноб-Син)
Варианты: Но Джин Мо, Ноджин, Якша

Но-джин Тибета охотится исключительно на людей, живущих святой или духовной жизнью. Его имя, но-джин, переводится как «творящий зло», этот демонический, вампирический дух делает все возможное, чтобы оправдать свое имя. Помимо своей огромной силы и способности вызывать и распространять болезни в масштабе эпидемии, он имеет в своем распоряжении широкий набор неустановленных сверхъестественных сил. По своему поведению он подобен инкубу и суккубу, и это проявляется всякий раз, когда представляется такая возможность. Несмотря на то, что он получает большое удовольствие от вреда, который причиняет людям, он наслаждается шумами, которые нарушают медитацию монахов и монахинь, следует отметить, что его молчание можно купить регулярными жертвованиями надлежащих подношений. Описываемый как имеющий черную кожу, но-джин обычно встречается живущим в труднодоступных и изолированных местах в горах.

Источники: Bellezza, Spirit-Mediums, 292; Beyer, Cult of Tara, 252, 253, 293, 294, 342, 416; Dagyab, Tibetan Religious Art, 19, 70; Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet, 30, 32

 

Comments

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.