Bestiary.us

Малоизвестное чудовище из японского фольклора, которое гораздо чаще можно услышать, чем увидеть. Своё название оно получило по характерному крику «Уван!», который доносится из темноты заброшенных построек. Не существует никаких записей о его внешности, и существо веками считалось бесплотным и бесформенным. Вплоть до эпохи Эдо, уван рассматривался лишь как призрачный звук, пока Саваки Суси, рисовальщик сверхъестественных существ, не подарил ему тот облик, под которым он известен сегодня.

Один из духов-ханту малайского фольклора, который принимает форму куницы и который очень опасен для детей. Британский учёный Уолтер Уильям Скит в своей книге "Малайская магия", выпущенной в 1900 году, называет его среди четырёх существ, которые являются, по его словам, "духами, атакующими женщин и их детей при деторождении" (740: p.320).

Сирё (точнее сирё:, с протяжным «ё») — призрак мертвеца, и он противопоставлен икирё — призраку живого человека. Как правило, это понятие еще один синоним слова «юрэй» (тусклый призрак), и оба относятся к классическим японским духам. Однако, юрэй иногда может быть не только жутким, но и загадочно-прекрасным, а вот сирё исключительно мерзкое с виду и часто злобное привидение.

В большинстве японских домов есть большой, богато украшенный деревянный алтарь-ковчег, называемый буцудан. Внутри находятся иконы, свитки, мантры, статуи и другие священные предметы. Он служит как бы духовно-обрядовым центром дома и в нём обитают духи семейных предков. Днём буцудан всегда открыт, а во время праздников и прочих особых случаев его рассматривают как члена семьи, предлагая ему пищу и сакэ.

Согласно японской мифологии, Сёкэра или Сё:кэра — это большой, темнокожий демон с тремя пальцами, большую часть времени сидящий на крышах домов. Помимо причин вызывающих его появление, об этом ужасном звере известно не так уж много, однако принято считать, что сё:кэра как-то связана с Ко:син — комплексом японских народных верований, уходящих корнями в даосские практики.

В фольклоре северо-восточной части Витебской области Беларуси и приграничных к ней районов Псковской области России, лизун — живущее в колодце или в огороде пугало с длинным языком, способное лизнуть детей до крови. На Витебщине, когда ребенок сильно плакал, ему говорили: "Ціша, дзетка, а то цябе лізун зліжыць". В.Н.Добровольский считал определение "лізун" эпитетом огня, приводя следующую фразу: "Ни падхади к печки: лизун залижить красным языком". На белорусско-псковском пограничьи записано поверье про лизуна, живущего в колодце — "белы такі, з палец", которым пугали непослушных детей (1025: с.277), в Витебском районе вплоть до недавнего времени детей пугали лизуном, у которого "язык як цёрка, як лізнець, дык аж да крыві":

Пра лізуна гаварылі. Ну, гэта пугалі так. Гаварылі, што Лізун у калодцы сядзіць і язык, як цёрка. Дзяцей пугалі, што зацяніць у ваду.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Белорусская мифология и фольклорБеларуская міфалогіяBiałoruska mitologiaБілоруська міфологіяBelarusian Folklore

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

Витебская областьВіцебская вобласцьObwód witebskiВітебська областьVitebsk Region, Псковская областьПскоўская вобласцьObwód pskowskiПсковська областьPskov Oblast, КолодецКалодзежStudniaКолодязьWater well

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ПугалаПудзілыStraszakiОпудалаBogies

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• 5 комментариев
• Читать далее
• quote