Василиск
Василисктварь зело ужасная, взглядом жертв умерщвляющая, да воду дыханием зловонным отравляющая
Basiliskis king of snakes which kills the man by its glance in ancient and medieval lore
Basiliskнаписание названия Василиска латиницей (английский и ряд других языков)написание названия Василиска латиницей (английский и ряд других языков)
Bazyliszekпольское написание названия Василиска, проникшее также и в русские переписи бестиариевпольское написание названия Василиска, проникшее также и в русские переписи бестиариев
Regulusлатинское название Василиска, буквально "царёк, малый король"латинское название Василиска, буквально "царёк, малый король"
Βασιλισκοςгреческое написание названия Василиска, буквально "царёк"греческое написание названия Василиска, буквально "царёк"
Базилисквариант русского названия Василиска (устаревшее)вариант русского названия Василиска (устаревшее)
Базилишекодно из устаревших русских названий Василиска, пришедшее, видимо, из польскогоодно из устаревших русских названий Василиска, пришедшее, видимо, из польского

"— ...А скажи, которого из них можно прикончить с помощью зеркала?

— Любого. Если садануть прямо по башке."

А.Сапковский "Ведьмак"

I. Василиск в Античном мире

Испускaющий свист и всех устрaшaющий гaдов,

кто до укусa убьет, — их всех себе подчиняет,

цaрь безгрaничных пустынь, — василиск, и без яда губящий...

Лукан "Фарсалия", IX.724-726 (284: с.219)

"В античные времена василиском называли маленькую змею с белой меткой на голове, живущую в Ливийской пустыне и известную своим смертоносным ядом и способностью передвигаться с поднятой головой. Изображения василиска украшали головные уборы египетских фараонов и изваяний богов. В «Иероглифике» Гораполло мы находим любопытный отрывок, касающийся отношения древних египтян к этому удивительному существу:

«Когда они хотят изобразить слово "вечность", они рисуют змею, хвост которой спрятан за ее телом. У египтян эта змея зовется Урайон, а у греков — Василиск… Если она дохнёт на любое другое животное, даже не кусая его, жертва умирает. Поскольку эта змея обладает властью над жизнью и смертью, они помещают ее на головы своих богов» (248).

В греческом языке «василиск» означает «маленький царь». Как и его имя, наше представление о василиске пришло из Греции. Для греков василиск был одним из чудес «заморской пустыни», однако до нашего времени греческие литературные источники о василиске не дошли. Статья о василиске содержится в «Естественной истории» римского писателя Плиния Старшего (I век н.э.), в том числе написанной и на основе трудов греческих историков и хронистов" (248).

«У гесперийских эфиопов бьет источник Нигер, который, как многие полагают, является истоком Нила <..> Поблизости от него обитает зверь катоблепас, у которого все члены тела небольшие, однако голова огромная и тяжелая, а поэтому всегда склоненная к земле, иначе роду человеческому грозило бы уничтожение, ибо все, на кого он посмотрит» тут же погибают. Подобной же силой обладает и змей василиск. Его родина — это провинция Киренаика, в длину он не более двенадцати дюймов*, на голове у него белая маковка наподобие диадемы. Свистом он обращает в бегство всех змей. Он передвигается, не извивая многократно свое тело, как остальные, но шествует поднимая кверху среднюю часть. Одним своим запахом он истребляет кустарники, выжигает травы, уничтожает камни, вот какова его зловредная сила. Говорят, что однажды его удалось проткнуть копьем с лошади, но прошедшая через это копье смертоносная сила уничтожила не только всадника, но и саму лошадь. Для подобного чудовища, которое цари страстно желали увидеть дохлым, смертельно семя ласки. В природе всему находится пара».

Плиний Старший. Естественная история. VIII, 77—79. (356: c.186-187)

Далее Плиний пишет, что "если бросить василиска в нору ласки, ласка убьет его своим зловонием — но и сама погибнет". Как можно бросить куда-нибудь существо, к которому нельзя прикоснуться, Плиний не объясняет (415: с.19-20).

Таков «настоящий» василиск. Главная его черта, закрепленная в имени, — царственность. Возможно, она связана с особой отметиной на голове василиска или с его способностью передвигаться не опуская головы (этот аспект, видимо, был очень значим для древних египтян). Заслуживает внимания и тот факт, что невероятная губительная сила заключена в таком небольшом существе. Слово «василиск» можно в определенном контексте перевести и как «маленький тиран». Неудивительно, что василиск несет в себе в основном негативные качества «царственного существа».

Василиск практически не упоминается в литературе древности. Исключение составляют только пара отрывков из Ветхого завета и поэма грека Полиодора «Эфиопика», в которой существование «злого глаза» подтверждается тем, что «василиск одним лишь взглядом и дыханием убивает все, что попадается ему на пути». В «Деяниях» Аммиана Марцеллина (IV век н.э.) один из персонажей сравнивается с василиском, «который опасен даже на расстоянии». В «Фарсалии» Лукана описывается битва армии Катона со змеями. Василиск обращает змей в бегство и в одиночку противостоит армии. Солдат поражает василиска и избегает участи всадника, описанного Плинием, только благодаря тому, что отрубает себе руку, державшую копье.

В каждом из этих отрывков василиск заслужил упоминание не своей «короной» или поднятой головой, а своим ядом (248). Также и сам Плиний не ограничился исследованием загадочных свойств самого животного, но и отметил, что его кровь имеет особое значение для тех, кто занимается черной магией:

«Крови василиска, от коего и змеи бегут, ибо некоторых из них он убивает своим запахом, и чей взгляд, как говорят, смертелен для человека, волхвы приписывают удивительные свойства: сжиженная, она напоминает цветом и консистенцией слизь, очищенная становится прозрачнее драконовой крови. Говорят, что она может исполнять просьбы, обращенные к правителям, и мольбы к богам, избавляет от недугов, наделяет амулеты магической и вредоносной силой. Ее называют еще кровью Сатурна».

Плиний Старший. Естественная история. XXIX, 66. (356: c.187)

Эпитоматор «Естественной истории» и составитель книги «О вещах достопримечательных» Солин (III в.) добавил к рассказу Плиния следующие сведения:

«Пергамцы для того приобрели останки василиска за большие деньга, чтобы в храме, расписанном Апеллесом, пауки не ткали свои сети и не залетали птицы».

Солин. «О вещах достопримечательных», 27.50 (356: c.188)

В "Физиологе", написанном в Александрии между II и IV веками, василиск — уже не маленькая змейка, как у Плиния, а чудище с туловищем жабы, хвостом змеи и головой петуха. Убить его можно, направив зеркалом солнечные лучи ему в глаза; в других вариантах он окаменевает, увидев своё отражение в зеркале (415: с.22).

II. Василиск в христианском мире

Средние века

Типичное средневековое описание василиска находим у Рабана Мавра:

«Василиском он именуется по-гречески, по-латыпи — regulus, царь змей, которые, видя его, уползают, ибо запахом своим (olfactu suo) он убивает их. И человека убивает, когда глядит на него. Ни одна летящая птица не минует невредимой его взгляда, — и на расстоянии он пожрет ее огнем своей пасти. Его, однако, побеждает ласка, и люди пускают ее в пещеры, где он прячется; при ее виде он бежит; она же его преследует и убивает... Длину же имеет в половину римского фута*, разрисован белыми пятнами. Василиски, как и скорпионы, любят безводные местности, а когда приходят к водам, то распространяют там водобоязнь и безумие. Сибилус («Шипящий») —то же, что и василиск; он убивает своим шипением еще до того, как кусает или сжигает огнем»

Храбан Мавр. Об универсуме. Гл. 3: О змеях. Col. 231 (459: с.89-90).

И поскольку сведения о василиске оказались доступны средневековым читателям, то вставал естественный вопрос о том, откуда же взялось столь редкое животное. Английский ученый Александр Некам (XII в.) в своем сочинении случайно обмолвился:

«Всякий раз, как старый петух откладывает яйцо, которое вынашивает жаба, на свет появляется василиск»

Александр Некам. О природе вещей. I, 75 (356: c.188).

Причем именно престарелый петух, а не курица. Этих скупых сведений было достаточно для алхимиков, которые на протяжении долгого времени разрабатывали способы, как вырастить василиска из петуха-гермафродита. Можно только догадываться о запахах, стоявших в лабораториях после безуспешного высиживания куриных яиц болотными жабами. Томас из Кантимпрэ в «Книге о природе вещей» рассказывает о василиске, объединяя сведения из разных источников:

«Василиск, как пишет Яков [де Витри], — это змей, который, говорят, является змеиным царем, поэтому он и зовется по-гречески василиском, что на латыни означает «царевич». Василиск — беспримерное зло на этой земле, семи футов в длину, отмеченный на голове белыми пятнами, расположенными наподобие диадемы. Своим дыханием он сокрушает камни. Этого змея все другие змеи боятся и избегают, ибо погибают от одного его запаха. Людей же он убивает взглядом. Так, если он первым увидит человека, тот сразу же умирает, если же, как утверждает Яков, [архиепископ] Акки, человек первым, то погибает змей. Плиний, рассказывая о звере катоблепасе, отмечает, что оный взглядом убивает людей, и добавляет: «Подобным же свойством обладает и змей василиск». О том, отчего это случается, сообщает в своей книге Экспериментатор. Так вот, он пишет, что лучи, исходящие из очей василиска, наводят порчу на зрение человека, когда поражено зрение, гибнут и другие ощущения, например связанные с мозгом и сердцем, вот поэтому человек и умирает. Василиски, как и скорпионы, преследуют мучимых жаждой, и когда приходят к водам, то заражают их водянкой и одержимостью. Василиск уничтожает не только людей и прочих живых тварей, но даже землю делает смертоносной и оскверняет повсюду, где только находит себе пристанище. Кроме того, он губит травы и деревья своим дыханием, уничтожает плоды, крушит камни, заражает воздух, так что ни одна птица не может там пролететь. Когда передвигается, то изгибает среднюю часть тела. Его свиста страшатся все змеи и, как заслышат, тут же устремляются в бегство. Укушенную им жертву не доедают звери, к ней не притрагиваются птицы. Только ласки могут одержать над ним верх, и люди бросают их в пещеры, в которых притаился василиск. Как пишет Плиний, убив его, ласки погибают сами, и так приходит конец природной вражде. Ибо на свете нет ничего, что не могло бы быть уничтожено естественным противником. Но даже мертвый василиск не теряет своей силы. Везде, где только будет развеян его прах, пауки не могут сплести свою паутину, а смертоносные твари жалить. А также это происходит в тех местах, где есть храмы, в которых хранятся части его тела. Говорят, что в Греции есть храм, посыпанный этим пеплом. Утверждают, что серебро, посыпанное пеплом василиска, приобретает цвет золота. Есть одна разновидность василисков, которые могут летать, однако не покидают пределов своего царства, ибо так установила Божественная Воля, чтобы они не обратились к опустошению мира. Есть и иной вид василиска, но о нем смотри в книге о пернатых, в главе о петухе: «Петух, одряхлевший к старости сносит яйцо, из которого вылупляется василиск. Однако для этого необходимо совпадение многих вещей. В обильный и горячий навоз он помещает яйцо, и там оно согревается, словно родителями. Спустя много времени появляется птенец и взрастает сам по себе, подобно утенку. У этого животного хвост змеи, а тело петуха. Те, кто утверждает, что видел появление подобного существа на свет, рассказывают, будто у этого яйца вовсе не скорлупа, а шкура крепкая и настолько прочная, что ее невозможно проколоть. Бытует такое мнение, что яйцо, которое сносит петух, вынашивает змея или жаба. Но мы полагаем, что это сомнительно и весьма неопределенно, ведь в писаниях древних говорится только о том, что некий вид василиска вылупляется из яйца, которое сносит одряхлевший петух»».

Томас из Кантимпрэ. «Книга о природе вещей» (356: с.188-190)

Василиск и Александр Великий

Правил Александр, завоевавший власть над всем миром, как-то раз собрал большое войска и окружил некий город, и в этом месте он потерял множество воинов, на которых не было ни единой раны. Весьма удивившись этому, он созвал философов и спросил их: «О наставники, как же может случиться так» что без единой раны воины мои умирают на месте?» Они сказали: «Это неудивительно, на стене города сидит василиск, чей взгляд поражает воинов и убивает». И сказал Александр: «А какое есть средство против василиска?» Они ответили: «Пусть между войском и стеной, на которой сидит василиск, поставят повыше зеркало, и когда он в зеркало посмотрится и отражение его взгляда вернется к нему, то он погибнет». Так оно и случилось.

Римские деяния. Гл.139 (356: c.186)

История о том, как Александру удалось победить василиска, известна благодаря «Римским деяниям» и появившейся в XIII веке новой, дополненной редакции «Истории сражений Александра Великого». Скорее всего, популярность сборника новелл определила необходимость включения сюжета и в сам роман. А хитрость, с помощью которой удалось победить василиска, была позаимствована из рассказа о посещении Александром Македонским долины, где змеи стерегут алмазы.

«Оттуда они направились к некой горе, которая была такой высоты, что они достигли ее вершины только через восемь дней. Наверху набросилось на них огромное множество драконов, змей и львов, так что они подверглись великим опасностям. Однако они избавились от этих напастей и, спустившись с горы, оказались на равнине столь темной, что один с трудом мог разглядеть другого. Облака там проплывали так низко, что до них можно было дотронуться руками. На этой равнине росли неисчислимые деревья, листва и плоды которых были очень вкусны, и струились наипрозрачнейшие ручьи. На протяжении восьми дней они не видели солнца и на исходе восьмого дня добрались до подножия некой горы, где воины начали задыхаться в густом воздухе. Наверху воздух был менее плотным, и выглянуло солнце, так что стало светлее. Через одиннадцать дней они дошли до вершины, и увидели на другой стороне сияние чистого дня, и, спустившись с горы, оказались на огромной равнине, земля которой была необычайно красная. На этой равнине росли бесчисленные деревья, высотой не более локтя, плоды и листья их были сладкими, словно фиги. И еще они увидели там множество ручьев, чьи воды были подобны молоку, так что людям никакой иной пищи не требовалось. Блуждая по этой равнине в течение ста семидесяти дней, они подступили к высоким горам, вершины которых, казалось, достигают неба. Эти горы были обтесаны, словно стены, так что никто не мог на них подняться. Однако воины Александра обнаружили два прохода, рассекающие горы посередине. Один путь вел на север, другой в сторону восточного солнцестояния. Александр задумался, как эти горы были рассечены, и решил, что не руками человеческими, а волнами потопа. И тогда он выбрал путь на восток и в течение восьми дней шел по этому узкому проходу. На восьмой день они повстречали ужасного василиска, птенца древних богов, который был столь ядовитым, что не только зловонием, но даже взглядом, насколько можно рассмотреть, заражал воздух. Одним взглядом он пронзал персов и македонцев так, что они падали замертво. Воины, узнав о подобной опасности, не решались идти дальше, говоря: «Сами боги преградили нам путь, и указывают, что дальше идти не следует». Тогда Александр в одиночку стал взбираться на гору, чтобы издалека рассмотреть причину подобной напасти. Когда он оказался наверху, то увидел спящего посреди тропы василиска. Как учует он, что человек или какое животное к нему приближаются, открывает глаза, и на кого упадет его взгляд, тот погибает. Увидев это, Александр тут же спустился с горы и очертил границы, за пределы которых никому нельзя было выходить. А еще он приказал изготовить щит шести локтей в длину и четырех в ширину, а на поверхности щита приказал поместить большое зеркало и сделал себе деревянные ходули высотой в один локоть. Надев щит на руку и встав на ходули, он двинулся на василиска, выставив щит, да так, чтобы ни голова, ни бока, ни ноги из-за щита не были видны. А еще повелел воинам своим, чтобы никто установленные рубежи пересекать не смел. Когда он приблизился к василиску, тот открыл глаза и в гневе стал рассматривать зеркало, в котором узрел самого себя и потому погиб. Александр понял, что он мертв, подошел к нему и, позвав воинов своих, сказал: «Идите и посмотрите на вашего губителя». Поспешив к нему, они увидели мертвого василиска, которого тут же по повелению Александра македонцы сожгли, восхваляя мудрость Александра. Оттуда вместе с войском он достиг пределов этого пути, ибо перед ним встали горы и скалы, вздымавшиеся подобно стенам. По тропе они возвратились назад на вышеупомянутую равнину, и он решил повернуть на север».

История сражений Александра Великого. XIII в. (356: с.190-192)

Возможно, изложенная в «Истории сражений Александра Великого» версия победы над василиском испытала на себе влияние еще одной новеллы из «Римских деяний» (собственно говоря, поднявшись на башню и сгибая тонкий лист железа, Сократ пользуется параболическим зеркалом для того, чтобы увидеть в нем отражение драконов):

«В царствование Филиппа между двумя горами Армении проходила одна дорога, и долгое время люди пользовались ею часто, а затем случилось так, что из-за отравленного воздуха никто не мог отправиться этим путем, избежав гибели. Царь спросил мудрецов о причине подобной напасти, но никто из них не знал истинной причины этого. И тогда призванный Сократ сказал царю, чтобы возвели постройку такой же высоты, что и горы. А когда это было сделано, Сократ велел сделать зеркало из плоского булата, сверху отполированного и тонкого, чтобы в этом зеркале можно было увидеть отражение любого места в горах. Сделав это, Сократ поднялся наверх постройки и увидел двух драконов, одного со стороны гор, другого со стороны долины, которые разевали друг на друга пасти и испепеляли воздух. И пока он смотрел на это, некий юноша верхом на коне, не ведавший об опасности, отправился той дорогой, но тут же упал с коня и испустил дух. Сократ поспешил к царю и рассказал ему обо всем, что увидел. Позднее драконы были с помощью хитрости схвачены и умерщвлены, и так дорога снова стала безопасной для всех проезжающих».

Римские деяния. Гл.145 (356: с.192-193)

Христианство

Так как переписчиками бестиариев были, как правило, люди из лона церкви, то и относительно присутствовавшего в этих текстах василиска своевременно встал разумный вопрос — каков он василиск в глазах Господа нашего, угоден ли он последнему, и с чем его едят отождествлять? Ответ, конечно же, был найден непосредственно в Ветхом Завете, "где этот зверь выступает в типичных для дьявола (в его средневековом понимании) ролях: в качестве орудия Божественного мщения («Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь» — Иер. 8:17); враждебного демонического стража пустыни («Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие» — Втор. 8:15); врага, которого ждет уничтожение («на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона» — 11 с. 90:13). В итоге в демонологии василиск стал символом открытой тирании и насилия дьявола. «Василиск означает дьявола, который ядом своих гнусностей открыто убивает беспечных и неосмотрительных», — писал Храбан Мавр (Об универсуме. Col. 231).

Вейер, включая василиска в номенклатуру имен дьявола, объясняет смысл этого имени в том же духе: дьявол, подобно аспиду и василиску, способен «одерживать победу при первой же встрече», и если аспид сразу убивает укусом, то василиск — взглядом (Об обманах, гл.21, §24)" (459: с.90).

Как следствие и характерное для средневековья изображение василиска, коего попирает Христос.

Эпоха Возрождения

С расцветом естественных наук в эпоху Возрождения упоминания о василиске становятся редкими. Последний раз василиска «видели» в Варшаве в 1587 году. Двумя десятилетиями ранее швейцарский естествоиспытатель Конрад Геснер высказал в своей «Истории животных» скептическое мнение относительно существования василиска (248). Геснер старался быть критичным к рассказам путешественников и авторов бестиариев. О василиске он написал, что это "женские сплетни и фальшивая бессмыслица" и добавил:

"Аптекари и другие бродяги изменяют тела скатов многими способами по своей прихоти, обрезая, выворачивая и вытягивая в облик змей, василисков и драконов. Я помещаю здесь изображение такой фигуры, чтобы могли быть узнаны обман и хитрость. Я видел здесь (в Цюрихе) путешествующего бродягу, который показывал такую фигуру как василиска, но он был сделан из ската" (415: с.34-35).

Эдвард Топселл в «Истории змей» говорит о том, что петух со змеиным хвостом, возможно, существует (отрицать этот факт означало идти против церковных догм), но, во всяком случае, он не имеет ничего общего с василиском. Браун в 1646 году идет еще дальше: «Это существо — ни только не василиск, но и вообще не существует в природе».

Удивительно то, что, как только миф о василиске-петухе был отвергнут, африканский василиск тоже был забыт. В эпоху Возрождения было создано немало «чучел» василиска, составленных из частей морских скатов и других рыб, часто с раскрашенными глазами. Такие чучела можно и сегодня увидеть в музеях Венеции и Вероны. Большинство изображений василиска, относящихся к XVI–XVII векам, основаны именно на таких муляжах (248).

Литература и изобразительное искусство (от средних веков до XIX столетия)

Существуют многочисленные изображения василиска на церковных барельефах, медальонах и гербах. В средневековых геральдических книгах василиск имеет голову и лапы петуха, птичье тело, покрытое чешуей, и змеиный хвост; трудно определить, чем покрыты его крылья — перьями или чешуей. Изображения василиска эпохи Возрождения отличаются чрезвычайным разнообразием. Нечто напоминающее василиска изображено на фресках Джотто в часовне Скровенджи в Падуе.

Интерес вызывает и полотно Карпаччо «Святой Трифоний, повергающий василиска». По легенде, святой изгнал дьявола, поэтому на картине василиск изображен таким, каким, по мнению живописца, должен быть дьявол: у него четыре лапы, тело льва и голова мула. Забавно, что, хотя для Карпаччо василиск — не мифологическое существо, а именно дьявол, название сыграло свою роль и картина повлияла на дальнейшее представление о василиске.

Василиск довольно часто упоминается в литературе, хотя никогда не бывает главным героем. Помимо многочисленных комментариев к Библии и бестиариев, однозначно именующих василиска воплощением дьявола и порока, его образ нередко встречается в английских и французских романах. Во времена Шекспира василисками называли проституток, однако английский драматург использовал это слово не только в современном ему значении, но и обращаясь к образу ядовитого существа. В трагедии «Ричард III» невеста Ричарда леди Энн желает стать василиском, существом ядовитым, но в то же время царственным, как и полагается будущей королеве.

В поэзии XIX века христианский образ василиска-дьявола начинает тускнеть. У Китса, Колриджа и Шелли василиск — скорее благородный египетский символ, чем средневековое чудовище. В «Оде к Неаполю» Шелли призывает город: «Будь, как имперский василиск, сражай врагов невидимым оружьем» (248).

"Славянский бестиарий"

Одно из упоминаний василиска в русских источниках, явно пришло к нам через польские переписи бестиариев (здесь он — Базилишек, от польского Bazyliszek), ссылающихся на Плиния:

Базилишек кото́рой жил на пустоша́хъ во aѳpїкі́и <...> на главѣ и́мать коро́ну цвѣ́тну. глава́ у негѡ остра. ро́гъ у негѡ красный как огнь. о́чи черны. какъ из ро́та до́хнетъ, такъ болша́гѡ зміа съѣ́стъ. а кто до него дре́вом доткнется тот и у́мрет. Плиніуш зове́тъ егѡ коро́ликом, и как πи́скнет и от него вси ѕміи бѣгаютъ.

ХКЛ. Увар. 5: 289-290 (102: с.62)
(указанный источник сведений о василиске —
«Естественная история Плиния, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. См. СВБ: 192).

III. Василиск в фэнтези

В цирке-шапито колдун "едва не заснул под взглядом василиска-бельмача. Замученная рептилия пялилась на публику, рождая взрывы ужаса, "подсадке" в проходе сделалось дурно, шуты-буффоны каменели и лопались мыльными пузырями, — а колдун искренне сочувствовал твари, чей взор давно угас от стычки с себе подобным."

Г.Л.Олди "Шмагия" (355)

"Плоский мир" Т.Пратчетта

Василиск плоского мира — "редкое животное, обитающее в пустынях Клатча. Он похож на змею двадцати футов длиной с едкой слюной. Ходят слухи, что его взгляд способен обратить живое существо в камень, но это не соответствует действительности. На самом деле его взгляд просто измельчает рассудок в фарш, как ножи мясорубки" (*).

Василиск в книгах Джоан Роулинг

В мире о Гарри Поттере, василиск появляется как страж тайной комнаты в виде гигантской змеи. Также запись о нем присутствует в отдельно изданном бестирии Роулинг, где василиск по шкале опасности удостоен самой высокой отметки — XXXXX (известный убийца волшебников, не поддаётся дрессировке или приручению):

"Первый известный Василиск был выведен Глупым Херпо, греческим Тёмным магом, обладающим даром Заклинателя. После долгих экспериментов Херпо выяснил, что если куриное яйцо будет высиживать жаба, то из него вылупится гигантская змея, обладающая сверхъестественными и очень опасными способностями.

Василиск — сверкающий зелёный змей, длина которого может достигать 50 футов. У самца Василиска на голове есть багровый хохолок. Его клыки источают смертельный яд, но самое страшное оружие Василиска — взгляд огромных жёлтых глаз. Любой, кто посмотрит в них — мгновенно умрёт.

Если предоставить Василиску достаточно еды (а питается он любыми млекопитающими, птицами и большинством рептилий), то он может прожить очень и очень долго. Говорят, что Василиск Глупого Херпо дожил до 900 лет.

Создание Василиска было объявлено незаконным ещё в средние века, хотя факт создания легко скрыть — просто убрать яйцо из-под жабы, если Отдел по контролю волшебных существ придёт с проверкой. Однако так как Василиском может управлять только Заклинатель, они опасны для Тёмных магов не меньше, чем для кого-либо ещё. За последние 400 лет в Британии не было зарегистрировано ни одного факта появления Василиска."

Джоан Роулинг "Волшебные твари и где их искать" (281)

6. Basiliscus Graece, Latine interpretatur regulus, eo quod rex serpentium sit, adeo ut eum videntes fugiant, quia olfactu suo eos necat; nam et hominem vel si aspiciat interimit. Siquidem et eius aspectu nulla avis volans inlaesa transit, sed quam procul sit, eius ore conbusta devoratur. 7. A mustelis tamen vincitur, quas illic homines inferunt cavernis in quibus delitescit; itaque eo visu fugit, quem illa persequitur et occidit. Nihil enim parens ille rerum sine remedio constituit. Est autem longitudine semipedalis; albis maculis lineatus. 8. Reguli autem, sicut scorpiones, arentia quaeque sectantur, et postquam ad aquas venerint, υδροφοβοσ et lymphaticos faciunt. 9 Sibilus idem est qui et regulus. Sibilo enim occidit, antequam mordeat vel exurat.

Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum Sive Originum, XII.4.6-9 (88)

6. 'Basilisk' (basiliscus) is a Greek word, translated into Latin as "little king" (regulus; cf. βασιλευσ, "king"), because it is the king of the snakes, so that they flee when they see it because it kills them with its odor — it also kills a human if it looks at one. Indeed no flying bird may pass unharmed by the basilisk’s face, but however distant it may be it is burnt up and devoured by this animal’s mouth. 7. However, the basilisk may be overcome by weasels. For this reason people take weasels into caves where the basilisk lies hidden; and as the basilisk takes flight at the sight, the weasel chases it down and kills it. Thus the Creator of nature sets forth nothing without a remedy. It is half a foot in length, and marked with white spots. 8. Basilisks, like scorpions, seek after parched places, and when they come to water they become hydrophobic — υδροφοβοσ — and frantic. 9. The sibilus (lit. “the hissing one”) is the same as the basilisk, and it kills by means of a hissing, before it bites and burns.

Isidore of Seville "Etymologies", XII.4.6-9 (1175: p.255)

ИсточникиКрыніцыŹródłaДжерелаSources
Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Википедия (ru): Фауна Плоского мира (*)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/vasilisk
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:
Вымышленные / литературные миры: Выдуманыя / літаратурныя сусветы: Wymyślone / literackie światy: Вигадані / літературні світи: Fictional worlds:

Комментарии

Противоречивая Re: Василиск
Статус: гость

Мне кардинально не понравилось то что написано у вас о василисках: слишком много всего перекопированного. И потому предлагаю вашему вниманию мою статью, написанную для Гадкой Саламандры. При написании статьи я использовала кучу источников, но притом ничего не копировала, а значит указание источника не обязательно.
Также я прилагаю картинку нарисованную мной. Было срисовано с чужой картинки, но тем не менее это фотграфия нарисованного мной василиска.

__________________
Существует данное чудовище уже немало сотен лет. Да и высчитывать сотнями было бы глупостью. Живут они уже свыше двух тысяч лет. Изначально, по легендам, он был результатом скрещивания петуха или курицы со змеей или жабой. Есть где фантазии разгуляться чтобы придумать его образ, верно? Каких только монстров не рисовали. Более частым был вид: дракон с головой и лапами петуха. В средние века его чаще изображали: с головой петуха, жабьими глазами, крыльями летучей мыши, желтыми перьями (в некоторых источниках перья заменены на чешую), драконьим/змеиным хвостом, который завершается крючком (у особо расфантазировавшихся художников хвост заканчивался второй петушиной головой). Позже василисков перестали так уж сильно бояться и он приобрел более приближенные к природе черты — стал обычной змеей, с белым пятном на голове, которое напоминает корону. Но эти последние василиски имеют уже другое происхождение: из яйца снесенного черным семилетним петухом и зарытого в телый навоз. Собственно в то время люди сильно удивлялись такому явлению, когда петух несет яйца. Это сейчас ни для никого не секрет, что одна из куриц в "стае" при долгом отсутствии петухов может стать петухом. Но данное явление не одностороннее, и петух может нести яйца. Спешу уверить: крыша у меня не поехала, такие случаи бывают и не редко. Но тогда этот феномен страшно было представить и потому во многих европейских странах петухи были подвергнуты к суду и приговорены к котлу за "злостное производство на свет василисков".
Каким бы ни был василиск и как бы он ни менялся на протяжении стольких лет, у него как было так и осталось одно ужасное свойство: убийственное действие его взгляда и его яда. В разные времена предполагалось большое множество самых разных свойств василиска: убийство растений одним лишь дыханием (сильно видно смрадило у него из пасти), даже камни раскалывал дыханием. Плиний Старший: "воин, пронзивший василиска длинным копьем, пал с коня мертвым — Яд вошел в его тело через древко копья! Более сметливый ратник, описанный Луканом, в похожей ситуации поступил так: разрубив мечом тварь, он немедленно отсек себе руку, державшую меч". Все эти свойства принадлежат трем разновидностям василисков: 1. Золотой василиск, отравляющий взглядом; 2. Василиск, сжигающий огнем; 2. Василиск, подобный змееволосой Медузе, был настолько ужасен, что жертвы от страха превращались в камень.
Еще одна из версий происхожения василиска: магическое модифицирование ядовитой змеи при помощи крови Горгоны для военных целей. Первый вариант был чересчур опасным: от взгляда каменели животные, чернели и рассыпались деревья, иногда бывали возгорания. Эксперименты были проведены в зеленом еще тогда краю, на территории сегоднящней пустыни Сахары. Когда первоначальный эксперимент оказался неудачным маги изничтожили всех василисков, оставив лишь материал для следующих экспериментов. И тогда новые василиски были наделены более устрашающим видом, но более ослабленными свойствами: василиск превращает живые существа в камень взглядом только под воздействием стресса.
Чем же питается данная тварь? Вызывают у меня сомнения такие утверждения о том, что василиску достаточно полизать камень и голод проходит. Больше я доверяю тому, что василиск питается рептилиями, рыбами.
А вот уничтожить монстра можно немногими способами (он считается миролюбивым, хоть и слегка нервным животным, но людям его непременно надо кокать). Первый из них — петух. Василиски боятся крика петушиного, оно для них гибельно. Второй способ — ласка (животное такое). Говорят, что если ласка пожуют листочки руты, то может одолеть василиска. Третий же способ, считается, придумал Александр Македонский. Нужно поднести к морде василиска зеркало и тогда его взгляд обернется против него самого. Не знаю как этот осуществляли на деле, он у меня вызывает сильные сомнения. Как поднести зеркало к василиску и не помереть самому раз двадцать. Также василиски боятся единорогов, из-за их идеальной "чистоты", нетронутости злом. Но это естественное противостояние двух противоположностей. Хотя кто сказал что василиск это непременно зло. Из-за того что уродился таким страшненьким? Вот уж неправда.
___________________________




5 августа, 2008 - 14:52
Манвэру Re: Василиск
Изображение пользователя Манвэру.
Статус: оффлайн

Почему василиск — это зло?! Потому что по большинству источников василиск производит отраву и негативную энергию в промышленных масштабах, устраивая промышленные катастстрофы!

5 августа, 2008 - 17:29
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Цитата:
Мне кардинально не понравилось то что написано у вас о василисках: слишком много всего перекопированного. И потому предлагаю вашему вниманию мою статью, написанную для Гадкой Саламандры. При написании статьи я использовала кучу источников, но притом ничего не копировала, а значит указание источника не обязательно.


Уважаемая Противоречивая.
Я не стану утверждать, что размещенная у нас статья является идеалом — совсем напротив, когда-нибудь она стопроцентно будет заменена на другую, более информативную.
Но если Вы так категоричны, то будьте любезны — примите критику и в свой адрес. И я искренне надеюсь, что Вы разумно ее воспримите, и этот Ваш визит на нашем форуме не будет последним.

Во-первых, насчет источников информации.
Как бы "своими словами" не был передан материал, Вы тем не менее пользовались литературой либо просто информацией с других сайтов. Поэтому, чтобы читатель мог самолично оценивать компетентность преподносимого материала — указывать источники следует в любом случае. И мое мнение на этот счет — скопированная один в один информация из заслуживающих уважения источников (а в идеале — первоисточников) намного важнее, информативнее и интереснее, чем пересказанная своими словами. Это как минимум исключает искажение фактов из пересказа в пересказ.

Во-вторых, применительно к Вашей статье — она достаточно сумбурна.
Ссылки на Плиния и Лукана перемежаются с текстами, похожими на современный вымысел (фэнтези-литература? описания из игр? поправьте, если ошибаюсь — сложно судить, не указаны источники sad.gif )

Про редкие ошибки и стилистические ляпы говорить не буду — при желании все это легко исправить и в целом манера повествования мне нравится.

Надеюсь не обидел. Надеюсь, воспримите разумно. Надеюсь и в дальнейшем видеть Вас у нас на сайте.

5 августа, 2008 - 17:47
Противоречивая Re: Василиск
Статус: гость

Почему я должна обидеться. Все претензии мне ясны.
Для перессказа я использовала всю информацию, которую читала и ничего, надеюсь не выпустила, хотя это возможно, и потому я считаю, что лучше перессказ чем все копировать. Я в последнее время так бешусь когда на всех сайтах вижу абсолютно одно и тоже и потому пишу только перессказами)))

Претензии приняты. Статья была написана на просто интересующуюся публику, как сказка… может это не устроило.
Конечно я появлюсь. И намереваюсь тут маленько пошухерить.

Надеюсь к рисунку претензий нет — вот тут я критику не люблю, мои рисунки — святое))))

Мне еще хотелось бы узнать: Тануки и Кицунэ — это точно оборотни?

6 августа, 2008 - 16:07
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Цитата (автор — Противоречивая):
Я в последнее время так бешусь когда на всех сайтах вижу абсолютно одно и тоже и потому пишу только перессказами)))

Достаточно любую уникальную инфу разместить на одном сайте и со временем она будет раскопирована на десяток других — избежать этого можно лишь ничего не публикуя smile.gif

По поводу оборотней — я на форуме в теме про тануки расписывал что есть что. Ссылка со статьи либо поиском по форуму.

А пошухерить — это всегда пожалуйста, можно и не маленько wink.gif

6 августа, 2008 - 16:21
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Цитата (автор — Противоречивая):
Мне еще хотелось бы узнать: Тануки и Кицунэ — это точно оборотни?

Прямая ссылка на пост по поводу японских оборотней в теме про тануки

6 августа, 2008 - 16:28
Противоречивая Re: Василиск
Статус: гость

Мда, все верно.

Спасибо за ссылку blink.gif

А надо картинки с Гиппокампусом и Домовым?

6 августа, 2008 - 16:58
linyok Re: Василиск
Статус: оффлайн

Цитата:
При написании статьи я использовала кучу источников, но притом ничего не копировала, а значит указание источника не обязательно.

Указывают источники не потому, что при написании пишут всё своими словами. А по многим причинам. В частности и потому, чтобы каждый желающий мог сам проверить то, что вы написали и, при интересе к этой теме, знал бы с чего начинать в своих собственных поисках.
Цитата:
Изначально, по легендам, он был результатом скрещивания петуха или курицы со змеей или жабой.

Расскажете по каким легендам? Ранние описания василиска ничего не говорят о каком-либо скрещивании. В первых описаниях, начиная с первого упоминания у Никандра во II в. до н.э., это змея. Помесь с петухом появилась в Средние века.
Цитата:
Более частым был вид: дракон с головой и лапами петуха.

Это до Средних веков их так изображали, я правильно понял?
Цитата:
Позже василисков перестали так уж сильно бояться и он приобрел более приближенные к природе черты — стал обычной змеей, с белым пятном на голове, которое напоминает корону.
А это уже после Средних веков, я ничего не перепутал?
Цитата:
Но эти последние василиски имеют уже другое происхождение: из яйца снесенного черным семилетним петухом и зарытого в телый навоз.

А "начальное" происхождение было от скрещивания петуха и курицы? А это уже другое, да?
Цитата:
Плиний Старший: "воин, пронзивший василиска длинным копьем, пал с коня мертвым — Яд вошел в его тело через древко копья! Более сметливый ратник, описанный Луканом, в похожей ситуации поступил так: разрубив мечом тварь, он немедленно отсек себе руку, державшую меч".

Если вы цитируете Плиния Старшего, то цитируйте уж точно. Вы, видимо, взяли это из Википедии, или родственного той статье материала. А делать вид, что цитируете, не надо. Вдобавок, описанное Луканом и Плинием касается, видимо одного и того же случая и касается перехода войск Катона через Нубию во время борьбы Юлия Цезаря и Помпея за власть.
Цитата:
Все эти свойства принадлежат трем разновидностям василисков: 1. Золотой василиск, отравляющий взглядом; 2. Василиск, сжигающий огнем; 2. Василиск, подобный змееволосой Медузе, был настолько ужасен, что жертвы от страха превращались в камень.

Сами придумали? Где-то взяли?
Цитата:
Еще одна из версий происхожения василиска: магическое модифицирование ядовитой змеи при помощи крови Горгоны для военных целей.

Они Медузе нужны были для военных целей?
Цитата:
Первый вариант был чересчур опасным: от взгляда каменели животные, чернели и рассыпались деревья, иногда бывали возгорания. Эксперименты были проведены в зеленом еще тогда краю, на территории сегодняшней пустыни Сахары. Когда первоначальный эксперимент оказался неудачным маги изничтожили всех василисков, оставив лишь материал для следующих экспериментов. И тогда новые василиски были наделены более устрашающим видом, но более ослабленными свойствами: василиск превращает живые существа в камень взглядом только под воздействием стресса.

Жжоте.
Собственно ваша статья мало чем интересна. Она повторяет всё то же самое, уже присутствующее в русскоязычном Интеренете, притом выбирает далеко не все его возможности в этом плане. Ничего нового тут нет, если не считать возможной отсебятины (я не знаю есть она тут или нет, вы ж не потрудились указать откуда бралась информация).
Что мы получаем в итоге. Статья, написанная вами, является всё той же несамостоятельной компиляцией. Не затронуты вопросы происхождения василиска, не рассмотрен вопрос появления его в античных источниках. Никак не объясняется его имя. Совершено не отделён античный образ василиска от средневекового, а они разные. Совершенно не затронут вопрос о смешении образа василиска с крокодилом. Статья на сайте, при всех её недостатках, в разы более информативна.
p.s. Не принимайте написанно мной слишком близко к сердцу. Я вообще тип злобный.

7 августа, 2008 - 09:56
korg Ю.Буркин "Василиск"
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Василиск

Создал себя
Сильным, как сталь,
Вылепил из ничего.
Думал, что быть
Жестким, как жесть,
Значит добиться всего.

Но все, что я хочу, - это видеть тебя,
Видеть тебя тысячи дней и ночей,
Знала бы ты, как я себя ненавижу
За то, что я - василиск,
Я - повелитель змей,
Я заставляю быть камнем все, что я вижу.

Там, где я шел,
Жухла листва,
Птицы смолкали навек,
Думал, что смог
Сделать себя
Вечно холодным, как снег.

Но все, что я хочу, - это видеть тебя,
Видеть тебя тысячи дней и ночей,
Знала бы ты, как я себя ненавижу
За то, что я - василиск,
Я - повелитель змей,
Я заставляю быть камнем все, что я вижу.

Даже на час,
Даже на миг,
Чтоб зацвести и увять,
Мне не суметь
Влитые в плоть
Латы алмазные снять.

Но все, что я хочу, - это видеть тебя,
Видеть тебя тысячи дней и ночей,
Знала бы ты, как я себя ненавижу
За то, что я - василиск,
Я - повелитель змей,
Я заставляю быть камнем все, что я вижу.

Официальный сайт Ю.Буркина http://burkin.rusf.ru/music/text/vasilisk.htm

16 июня, 2010 - 10:21
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

а где ссылка на "Волшебные твари и где их искать"?

21 июля, 2010 - 12:28
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

исправился, добавил

21 июля, 2010 - 16:26
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

иллюстрации на википедии
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Basilisk

29 августа, 2010 - 16:38
Антагония Re: Василиск
Статус: гость

Интересно было бы узнать, почему василиск боится ласки? Петуха понятно, он своим кукареканьем пробуждает солнце, единорога тоже понятно, он символ добра. Но почему ласки?

9 марта, 2011 - 17:37
Дмитрий Re: Василиск
Статус: гость

Может быть потому что в их рацион питания входят ужи и даже гадюки, причем в средневековья их наряду с горностаями приручали именно для уничтожения данной пакости + мелких грызунов.

10 марта, 2011 - 18:58
Антагония Re: Василиск
Статус: гость

Ну одно дело есть всяких ужей и гадюк, а совсем другое большущее чудище с клювом и когтями… unsure.gif

11 марта, 2011 - 07:54
El Padre Re: Василиск
Статус: оффлайн

Цитата (автор — Противоречивая):

Надеюсь к рисунку претензий нет — вот тут я критику не люблю, мои рисунки — святое))))


Ну, вообще-то, мягко говоря, есть куда расти. Вообще, тобы развиваться как рисовальщик, прежде всего необходимо как-раз полюбить критику. Страстно полюбить, я бы сказал.

11 марта, 2011 - 08:21
Дмитрий Re: Василиск
Статус: гость

Василиск же существо выдуманное. Допустим у одного дядьки знакомого насмерть укусила змея, он рассказал это знакомому, 14-й знакомый этого знакомого назвал эту змею "чудовищной", 27-й что тот умер не от яда, а окаменел посмотрев в глаза змее))) 55-й назвал ее василиском. Но во всех вариантах рассказа вместе с постоянным приукрашиванем вспоминалась ласка, как возможный истребитель сего чуда-юда
Возможен вариант развития событий, возможен. Не уверяю что так и было, боже упасите, но думаю что все эти мифы и родились путем пресказа из уст в уста с постоянным приукрашиванием событий, а чтобы было правдоподобней привязывались какие нибудь факты неоспоримые.

11 марта, 2011 - 10:32
Max88 Re: Василиск
Изображение пользователя Max88.
Статус: оффлайн

Забыли упомянуть о вражде василиска и пауков. Ну и ещё, что к его взгляду иммунен феникс. И ещё - забыли упомянуть про крокодилоподобного василиска.

29 марта, 2011 - 11:02
Max88 Re: Василиск
Изображение пользователя Max88.
Статус: оффлайн

Благодаря фантазии василисков развелось множество видов
Крокодильи (болотные)
Змеиные
Огненные
Петушиные

30 марта, 2011 - 19:26
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Забыли упомянуть источники всего сказанного.

6 ноября, 2011 - 11:45
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Куча иллюстраций - от манускриптов до скульптур - http://lj.rossia.org/users/marinni/393221.html?thread=5546501

26 марта, 2012 - 12:36
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

латиноамериканские "василиски":
Piuchén
Colo Colo
Mbói Tu'i
Basilisco chilote

3 апреля, 2012 - 12:32
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Вроде неплохая статья с иллюстрациями - http://marinni.livejournal.com/498964.html

16 августа, 2012 - 14:36
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Крови василиска, от которого и змеи бегут, ибо некоторых из них он убивает своим запахом, и который, как говорят, губит человека одним взглядом, волхвы воздают удивительные хвалы: сжиженная, она напоминает цветом и консистенцией слизь, очищенная, становится яснее драконовой крови. Ей приписывают исполнение просьб, обращённых к правителям и в мольбах к богам, избавление от недугов, предание амулетам магической и вредоносной силы. Её называют ещё кровью Сатурна.
(Плиний, "Естественная история")

27 августа, 2012 - 11:52
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

хм, и?

27 августа, 2012 - 12:51
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

В текст. Не?

27 августа, 2012 - 20:18
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

дык всегда там было. не? :)

29 августа, 2012 - 07:37
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Млин...

29 августа, 2012 - 10:43
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

http://cs315618.userapi.com/v315618620/43d2/QwKOWZykwAg.jpg

18 декабря, 2012 - 21:06
-EGOR - Re: Василиск
Изображение пользователя -EGOR -.
Статус: оффлайн

а может эту сущность сделать?

7 мая, 2013 - 11:05
Сэриэль Итэн Re: Василиск
Изображение пользователя Сэриэль Итэн.
Статус: оффлайн

А мне казалось, что, посмотрев в глаза василиску, превращаешься в камень. или я с кем-то путаю?

27 мая, 2013 - 16:06
KOT Re: Василиск
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Тут все зависит от авторства. И не забывайте, что одно дело говорить о существах применительно к мифологии и средневековым бестиариям, и совсем другое — о том, во что эти существа трансформировались в фэнтези мирах.

27 мая, 2013 - 16:10
Дмитрий Re: Василиск
Изображение пользователя Дмитрий.
Статус: оффлайн

Это игровой василиск (иногда кокатрикс тоже). В изначальном фолклёре (греческом и т.д.) василиск как раз убивал взглядом.

27 мая, 2013 - 16:11
eam.krm Re: Василиск
Статус: гость

все картинки выложенные на странице относятся к твари которая именуется не иначе как Куролиск или Кокатрикс. древние алхимики считали что его можно вывести самостоятельно. представлялось это следующим образом: если черный петух в полнолуние снесет яйцо и его высидит жаба в конском навозе, то из яйца сего вылупится тварь с телом змеи, крыльями нетопыря, головой и ногами петушиными. а василиск был огромным змеем ужасно ядовитым и убивающим взглядом. но в интернете уже такая мешанина что уже никто ничего точно не скажет...

4 декабря, 2013 - 16:37
dragon7pokemon3 Re: Василиск
Статус: гость

Во-первых, василиск был небольшим, огромным он только в этих ваших "Гарри Поттерах".
Во-вторых, иногда василиска и коктариса совмещали, так что мы никогда не узнаем кто из них кто.

23 апреля, 2014 - 18:18
linyok Re: Василиск
Статус: оффлайн

Тут всё нормально идентифицировано. Собственно, на изображениях из бестиариев можно видеть (на большинстве) начало главы и существо там называется василиском. Но сами изображение, по крайней мере некоторые, уже показывают полупетуха, так как этот процесс начался, судя по всему, где-то в конце XII - начале XIII века. Просто кокатрис, естественно, повлиял и на изображения василиска. И само появление слова кокатрис и всей этой петушиной истории - достаточно сложное, но никакой тайной не является, не надо нагнетать. :) В тех же французских бестиариях василиска быстро совместили с петухом даже на уровне описания (basilicoq).
Василиск классический не описывался как большая змея.

24 апреля, 2014 - 00:53
shiro_joker Re: Василиск
Статус: гость

Пожалуйста, не путайте василисков с Горгонами из античной мифологии. В камень обращала взглядом Горгона Медуза, на счет ее 2х сестер точно не уверена. Василиск же взглядом просто убивает.

8 сентября, 2014 - 18:34
vfeukb8888 Re: Василиск
Статус: гость

Похоже язык ветвей гностиков никто не читает ... Все плавают на поверхности . А посему так тому и быть

8 июня, 2016 - 22:23
Перун Re: Василиск
Статус: гость

Язык ветвей доступен не многим . Потому слепые будут петухов и жаб мучать

8 июня, 2016 - 22:27
linyok Re: Василиск
Статус: оффлайн

Главное, не утоните, дорогие глубокоплавающие гости. :)

12 июня, 2016 - 14:19
korg Re: Василиск
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — твари (потому что птица+гад)
- класс — твари летающие
- семейство — птицегады
- род — ВАСИЛИСКИ
- виды — василиск змеиный, кокактрикс петушиный, василикок промежуточный и прочие

Физиология

- Петух, Змея

Строение (композиция)

- Гибридность

Дислокация (ареал)

- Африка, Армения, Ливийская пустыня

Дополнительные способности /особенности

- Смертоностный взгляд

Культурно-географическая

- Мифология народов Европы, Греческая мифология и фольклор, Римская мифология, Библейский фольклор, Средневековые бестиарии

Вымышленные / литературные миры

- Мир Гарри Поттера (Дж.Роулинг), Плоский мир (Т.Пратчетт), World of Warcraft, Реттийская корона (Г.Л.Олди), World of Might and Magic (Heroes и другие серии), Мир Lineage, Мир Ведьмака (А.Сапковский)

Уж больно цитата хороша:

«Бойся василиска! Се царь гадов, полный страшных ядов. Оными плюется! И хуже плевков. Пустит вонь, злостно так — убьет наповал! Брысь, брысь! Отрава! На горбу белый крап, башка петуха, передом стояч, задом ползуч, како всякий змий. Мрет от ласки…»

Умберто Эко «Имя розы»

10 мая, 2017 - 12:23

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
4 + 12 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.