Маленькие эльфы-земледельцы английского фольклора, описанные у Гервасия Тильберийского в "Императорских досугах" ("Otia Imperialia") в XIII веке. Они имели обыкновение трудиться на фермах, а по ночам, когда запирали двери, они разводили огонь, вынимали из-за пазухи лягушек, жарили их на углях и ели.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно суевериям, бытовавшим у мальтийцев до конца XIX века, 24 декабря считалось самым неблагоприятным днем для родов. Любой человек, рожденный в канун Рождества, то есть "отнявший день рождения у Господа", был проклят и ежегодно в ночь своего рождения не просыпаясь покидал свою постель, в беспамятстве выходил из дома, превращаясь в il-GawGaw — зомби-подобное существо с длинными, покрытыми грязной слизью, волосами и кривыми когтями. С хриплым стоном он бродил по ночным улицам, пугая случайных прохожих. Согласно другой версии, гавгав не просто бродит по округе, а неистово трудится всю ночь в поле, таская за собой огромную борону, называемую "шатба" (xatba), создавая при этом много шума. Продолжается это с полуночи до четырех часов утра, пока не зазвонит первый церковный колокол.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Ку́йгорож — в мордовской (мокшанской и эрзянской) и чувашской мифологии фантастическое существо, приносящее в дом богатство. Куйгорожи могут воровать для хозяина, к примеру, зерно у соседей, деньги и другое добро. В связи с этим к семье, где, по народным представлениям, живет куйгорож, относятся недоброжелательно. По поверью, чужих куйгорожей ловят (крадут), произнеся специальный заговор, заклинание, и держат их дома или в амбаре для наживы.
По мокшанскому фольклору, чтобы заполучить куйгорожа, хозяин дома держит семь лет петуха, который сносит два мелких яйца. Хозяин или хозяйка держат эти яйца под мышкой 3, 6 или 7 недель, чтобы из них вывелся куйгорож.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Пожалуй, нет в японском фольклоре более таинственного морского ёкая, чем великан уми-бодзу. Истинный облик существа неизвестен, поскольку его всегда видели только по плечи, но показывается он, обычно, как нечто человекообразное с чернильно-чёрной кожей и двумя круглыми глазищами. По словам очевидцев, размеры уми-бодзу очень различны и варьируются от немногим больше корабля до настолько невообразимой величины, что над водой виднеется только выпуклое лицо создания. Голова у него гладкая и круглая, словно у почтенного монаха, а тело — голое и чёрное, как тень. Некоторые рассказы придают ему змеиные черты, а другие представляют более призрачным, наподобие гигантской разновидности фуна-юрэй.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно казахскому фольклору, Таутай-Лак (буквально, "молодой верблюд-гора" или "молодой верблюд-дэв") — демоническая женщина с козьими ногами, убивающая людей языком, острым, как бритва (1520: с.325). Своим языком Таутай-Лак способна разрушить горы, здания, стены домов и могил. Таутай-Лак питается человечьим мясом. Герой убивает его только с помощью латунных когтей другого мифического существа — жезтырнак(1129: с.212).
Настрелял джигит дичи, развел костер, стал варить ужин. Когда мясо было готово, из темноты вышла огромная женщина с козьими ногами — Таутай-Лак и молча уселась у костра.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно украинскому фольклору, Дюдя — персонификация зимнего холода, воплощение зимы. Представляли ее в образе огромной снежной бабы. В сказках она приезжает из холодных краев вместе с морозом на рябых конях, когда уже последние птицы улетят в теплые края, когда упадут с деревьев последние листочки. Стелет Дюдя себе наперед дороги ледяные на реках и озерах, укрывает землю снегом. Ходит Дюдя в лесу — деревьями скрипит, в поле — иней рассыпает. Весною, лишь солнышко пригреет, Дюдя мигом убегает далеко на север, боится, что стечет водой (562: с.588).
— А Дюдя — то така стара бабуся, невидима людям, як, наприклад, Водяник, чи Лісовик…
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Баски верят, что дом — это семейный храм, и в нем человек чувствует себя в безопасности даже в ночные часы, прежде всего, от полуночи до крика петуха, когда землей правят духи. Ночью и вне дома никто не чувствует себя в безопасности: «Eguna egunezkoarentzat; Gaua Gauekoarentzat» («день для дневного; ночь для ночного»), гласит народная пословица. «Дневной» — это человек; «ночной» — это Гауэко. Последний, согласно баскской мифологии — дух ночи, или персонификация ночи, не дозволяет людям совершать определенные действия после вечернего звона. Он наказывает прежде всего тех, которые пытаются предстать храбрецами во мраке ночи, хвастаясь бесстрашием несмотря на тьму, одиночество и тишину этого времени суток.
Об этом рассказывают различные легенды, из которых следует, что бросать вызов Гауэко опрометчиво.
Рассказывают, что в прежние времена собиралась каждую ночь многочисленная группа прядильщиц в касерио* Лауспельц (ныне разрушенном) в Атауне.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
маленькое чёрное существо из мира Гарри Поттера, похоже на крота и утконоса одновременно, очень подвижное, любит все блестящее
Сейчас с нами на сайте 1 пользователь и 618 гостей.
KOT.
Приветствуем новых пользователей: Асуко, [email protected], kirodosa, Firnes.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us