О́ни — один из самых значительных образов в японской мифологии. Это большие и страшные существа, выше ростом даже самого высокого человека, а порой настоящие великаны. Выглядят о́ни по-разному, но чаще всего их изображают с красной или синей кожей, растрепанными волосами, двумя (или несколькими) рогами, а также длинными, кривыми клыками. Впрочем встречаются варианты с другими цветами кожи и разным количеством рогов, глаз и пальцев.

…восстанут мёртвые тела,

… земля извергнет рефаимов…

Исайя. 26, 19

Пахнуло вдруг китайским духом...

— Что такое? Фу-фу-фу...

Великан с ужом за ухом:

— Прозываюсь Куа-фу!

Аий Оршуо. Из неопубликованного

Из переулка напротив нас с заунывным стоном-воем вырывается дикая Егорьева стая. Одинаковые лица Первач-псов глядят вперед, только вперед — потому что они знают, чуют, они уже взяли след! Или никогда не теряли его.

Г.Л.Олди, А.Валентинов "Армагеддон был вчера" (330)

Быша бо Обърѣ тѣломъ велици и умомъ горди, и Богъ потреби я, помроша вси, и не остася ни единъ Объринъ; есть притъча на Руси и до сего дне: погибоша аки Обрѣ

Повесть временных лет

Слово «дубина» применимо к ним дважды — они используют ее в бою и проявляют соответствующий уровень сообразительности.

М.Попов "Любители людей: огры" (332)

"Также Киклопов с душою надменною Гея родила —

Счетом троих, а по имени — Бронта, Стеропа и Арга.

Молнию сделали Зевсу-Крониду и гром они дали.

Были во всем остальном на богов они прочих похожи,

Но лишь единственный глаз в середине лица находился:

Вот потому-то они и звались "Круглоглазы", "Киклопы",

Что на лице по единому круглому глазу имели.

А для работы была у них сила, и мощь, и сноровка."

Гесиод "Теогония" (209)

"Ликофронт, Клаудиан и византийский грамматик Иоанн Цецес когда-то рассказывали об Ихтиокентавре. Других сообщений о нем в классических текстах нет. Слово "ихтеокентавр" можно перевести как "рыбокентавр". Это слово применялось к существам в мифологии также называвшимся Кентаврами-Тритонами. Есть множество изображений этого существа в римской и эллинистической скульптуре. Выше пояса они — люди, ниже пояса — рыбы, а передние лапы, как у лошади или льва.

Этот водяной конь Шотландских гор — вероятно, самый свирепый и опасный из всех водяных коней, хотя Кабилл-Ушти отстает от него не намного. От келпи он отличается тем, что водится в море и в лохах (озерах), тогда как келпи — только в проточной воде. Эх-ушге также, видимо, охотнее превращается. Самое обычное его обличье — стройный и прекрасный конь, который сам словно бы просится покатать человека, но если у того хватает ума оседлать его, эх-ушге стремглав несет его в воду, где и пожирает. От человека он оставляет только печенку, которая всплывает на поверхность. Говорят, что кожа его — клейкая, и человек не может отцепиться от нее. Иногда эх-ушге является в виде гигантской птицы, а иногда — в виде молодого красавца-юноши (смотри истории про Крод Мару). Дж.Ф.Кэмпбелл посвящает эх-ушге несколько страниц в "Популярных сказках Западной Шотландии" (644: Vol.IV, pp.304-307). Если рассказывать об эх-ушге в обличье коня, то трудно выбрать одну из множества историй о нем.

Но больше всего среди убитых было кэпкуэнов — омерзительных созданий с могучим человеческим телом и двумя уродливыми головами — человеческой и собачьей. Богиням уже приходилось сталкиваться с этими тварями, и они убедились в их редкостном коварстве, лютой жестокости и недюжинной силе. Даже столь искусная воительница, как Артемида, ценившая честный бой в поединке, теперь не рисковала сходиться с разъяренным кэпкуэном один на один, разумно разя чудовищ с безопасного расстояния.

Согласно одной Малийской легенде, скорпион говорит: “Я не являюсь ни духом, ни демоном, я — роковой зверь для тех, кто ко мне прикоснется. У меня два рога и один хвост, который я завиваю в воздухе. Мои рога называются — один насилие, другой ненависть. Острие моего хвоста называется шилом мести. Я произвожу потомство только единожды: для других зачатие является знаком роста, для меня же это знак неминуемой смерти.