Многочисленные васа, по представлениям коми, четко подразделялись, как и духи лесные, на духов-хозяев воды и водной живности и прочую подводную нежить. Соответственно, и отношение к ним было различным. Водяной дух-хозяин мог представать перед людьми в различном облике: антропоморфном, зооморфном и антропо-зооморфном. Васа в человеческом обличье (рослый мужчина с длинными темнозелеными илистыми волосами, одетый в зеленый кафтан) иногда появлялся на берегу. Когда он обратно бросался в воду, поднималась буря, и по поверхности воды прокатывались огромные волны. Представляли водяного и в виде могучего старика с седой бородой. Северные коми-хыряне считали, что внешний вид васа зависит от погоды: в дождливые, ненастные дни он появляется в виде брюнета с мрачным взором и изможденным лицом, а в солнечную погоду превращается в блондина с голубыми веселыми глазами и белым лицом (отражение народных представлений о человеческой красоте).

Ворса — в мифологии народов коми леший, лесной человек, следивший за промысловой деятельностью охотников. Впрочем, Ворса распространял свою власть на многие, не связанные с лесом, сферы бытовой жизни и обращались к нему во всех затруднительных случаях. Ворса мог как обеспечить здоровье и приплод домашней скотине (при условии его задабривания), так и наслать болезнь, увести скотину, заплутать человека в лесу или лишить охотничьей добычи.

Вакуль — это Водяной в мифологии народов коми, повелитель подводного мира со злым, враждебным для человека характером (для финно-угорских мифологий характерно отождествление подземного мира с непознанным водным).

Вакуль живет в водоемах вместе со своей семьей и ему прислуживают более мелкие водяные духи васы. Считалось, что его семья любят принимать вид щук.

Японская вера в кармические перерождения описывает очень неприятную перспективу для тех людей, что грешил жадностью и корыстолюбием.

Эйрэй — призраки павших воинов или героев. Это довольно безобидные призраки, которые редко мстят, так как умирают в сражении и не имеют никакого личного недовольства (ведь смерть — часть их ремесла). Однако, большинство эйрэев не могут отделить себя от исторических событий, в которых участвовали. Юрэя этого типа обычно нелегко отличить от настоящего человека. Он бродит вокруг места древних битв или в окрестностях храма, и ждет того, кто выслушал бы историю о делах давно минувших дней.

Албыс — в тувинской и алтайской мифологии аналог ведьмы, локальная разновидность Албасты. Албысы могут менять пол — при встрече с мужчиной принимать облик женщины, при встрече с женщиной — облик мужчины. Более того, они могут принимать образ конкретного человека — например, жены охотника, являясь к охотнику. В естественном облике у них большие длинные груди, которые они могут перебросить через плечо, рыжие волосы и рассечённая верхняя губа. Иногда изображаются с медными ногтями и носом.

Албасты́ — женские демонические персонажи в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов. Обычно представляется в виде уродливой обнажённой женщины с длинными распущенными жёлтыми волосами и обвислыми грудями. Иногда образ албасты дополнял третий глаз и длинные когти.

Албасты истребляет маленьких детей. Она поджидает, пока ребёнка оставят одного, и если дождётся, кормит его своей грудью, и ребёнок умирает. Чтобы албасты не навредила, в изголовье кровати, в которой спит ребёнок, кладут нож или иной металлический предмет; иногда прикалывают иголку.

Также албасты приносит вред беременным женщинам. В старину беременным рекомендовали носить платья, к подолу которых прикалывали иголку.

Известна история о том, как в лесу одному человеку повстречалась албасты и избила его грудью. Этот человек вернулся домой еле живой, а через три дня умер. Всё его тело было в синяках.