Баубо — весьма загадочный образ в древнегреческой символике и мифологии, связанный с элевсинс

В кельтском и германском фольклоре существо, обладающее необъяснимыми, сверхъестественными способностями, ведущее скрытый образ жизни.

Английское слово "fairies" имеет довольно позднее происхождение; прежде него в языке бытовало существительное "fays", которое ныне звучит архаично и напыщенно. Это слово считают усеченной формой Fatæ. Три Парки классических времен позже разделились на множество сверхъестественных дам, которые направляют судьбы людей и являются к колыбелям новорожденных. "Fay-erie" изначально обозначало состояние зачарованности или чары, и лишь позднее перешло на фей, владевших этими чарами.

В южнославянской мифологии дух-хранитель дома, произошедший из души замурованного в нем человека. Согласно македонским поверьям, таласон является добрым и безобидным духом, но лишь до тех пор, пока не видит враждебного отношения к оберегаемому им дому. Таласон появляется после смерти человека, который был принесен в жертву при строительстве здания, например был замурован в стене или фундаменте. Дух умершей жертвы оставался в здании, становясь домовым духом-хранителем (1578: с.235).

В древности, когда возводили дома, а также мосты, крепости, водяные и ветряные мельницы, случалось, клали в основание живых людей — на удачу, чтоб веками не разрушалось, в виде жертвы злым духам. Такой таласым денно и нощно стережет свое строение, а по ночам окликает случайных путников.

Беда, если зазеваешься и ответишь оборотню — тогда считай свои последние минуты или недели: ведь даже вырвавшись из лап чудовища, все равно захвораешь и отдашь Богу душу.

Трауко — любвеобильный карлик-уродец из чилийской мифологии. Чилийцы представляют его могучим, но невысоким созданием, ростом не более, чем в половину взрослого мужчины. Одет он обычно в лохмотья из волокон растения килинеха, на голове шляпа — не шляпа, а как будто пук травы. Питается кореньями и лесными плодами, а ноги его заканчиваются уродливыми обрубками. Потому ходит он, опираясь на маленькую трость, называющуюся Пауэльдон, или иногда на каменный топор, имя которому Токи. Живет это создание в ветках высокого дерева тике, откуда ему видно всех, кто забредает в лес.

Русалки или водяные в фольклоре германских народов.

Не знаю, что стало со мною,

Печалью душа смущена.

Мне всё не даёт покою

Старинная сказка одна...

«Лорелея» Г.Гейне (пер. В.Левика)

Проте́й — в древнегреческой мифологии морское божество, сын Посейдона. Обладал способностями предсказания, мог принимать различные облики.

"Сообщается, что на морских просторах нагой Протей правит колесницей, запряженной морскими двуногими лошадьми. Он имеет власть над всеми рыбами и может превратиться в
любую вещь."

"Книга о зверях и чудовищах".
Глава "О чудовищах", 35 (382: с.317)

Мелюзина — фея из кельтских и средневековых легенд, дух свежей воды в святых источниках и реках. Часто изображалась как женщина-змея или женщина-рыба от талии и ниже (как русалка), иногда с двумя хвостами. Выходит замуж за смертного, поставив ему условием, чтобы он никогда не видел её в зверином обличье. Когда он застает ее в таком виде, бросает его.

Считается родоначальницей дома Лузиньянов. Другие варианты написания — Мелюзайн, Мелизанда.

Суккубы, подлые демоны женского полу, лишающие мужчин покоя и жизненной силы — есть везде. Ирак в этом плане исключения не составляет. Здесь суккубов именуют уже достаточно распространенным и у нас женским именем "Карина". Да, в Иране Карина — женщина-демон. Она привлекает к себе мужчину, лишает его любви к жене или невесте и даже приживает от него детей.

Дами — великанша. Наполовину животное, она появляется, как призрак, на окраинах городов. Подобно демонам Вавилона и Ассирии, дами обычно питается прахом, отходами и отбросами разного рода, хотя и любит полакомиться человечиной. В иракских сказках она часто играет роль, отведенную в европейских сказках волку (456: с.16).