Буг
Бугв современном монгольском фольклоре пакостный дух, связанный с забытыми или потерянными предметами, который может завестись в квартире и довести домочадцев до поисков нового жилья
Бугв современном монгольском фольклоре пакостный дух, связанный с забытыми или потерянными предметами, который может завестись в квартире и довести домочадцев до поисков нового жилья
Бугв современном монгольском фольклоре пакостный дух, связанный с забытыми или потерянными предметами, который может завестись в квартире и довести домочадцев до поисков нового жилья
Бугв современном монгольском фольклоре пакостный дух, связанный с забытыми или потерянными предметами, который может завестись в квартире и довести домочадцев до поисков нового жилья
Бугв современном монгольском фольклоре пакостный дух, связанный с забытыми или потерянными предметами, который может завестись в квартире и довести домочадцев до поисков нового жилья

В статье Алевтины Соловьевой "Демонологические представления в современной Монголии" упоминается некий «тикающий демон» буг — дух, часто связанный с предметами, особенно забытыми или потерянными, а также дух берцовой кости. Это мелкий пакостник, который может завестись в современной квартире и довести жителей дома до бегства и поисков другого жилья:

...все обыскали — нигде ничего нет, а тиканье настольных часов так и продолжалось, «тик-так, тик-так», не выдержали, уехали из той квартиры... (1699: с.5 по 1701: с.201)

Наверно, это был дух человека с очень красивыми настольными часами, который когда-то здесь жил, или другой буг, или буг кем-то потерянных часов поселился в той комнате (1699: с.45 по 1695: с.24).

Вероятно, речь идет о духе, схожем по своим свойствам с полтергейстом. Здесь также стоит отметить, что протицированное выше "Булганы чөтгөрүүд: чөтгөр байгаа юм бол сүнс байж таарна даа" ("Булганские демоны-чотгоры: если и есть демон, это может быть призрак") и имя его автора упоминаются в сети только в библиографии статей А.Соловьевой — ни в интернете, ни в базе библиотек Монголии данных об указанном источнике найти не удалось.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/bug
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
9 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Чёчёккэ — в якутской мифологии маленький дух, рыжеволосая девочка, которая приходит играть с детьми, когда те остаются одни
Игоша — в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод
Намной — согласно фольклору населения Тверской и Ярославской областей России, ночной дух, который приходит к человеку во время сна и давит до синяков
Ледащий — в славянской мифологии дух соломы, весь запухший от сна
Моначьелло — в южноитальянском фольклоре маленькое антропоморфное существо в монашеском одеянии, чьё появление может как сулить несчастье, так и принести удачу
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения
Шулмусы — в алтайской и монгольской мифологии злые духи подземного мира, приходящие в мир живых чтобы всячески вредить людям
Янари — японская разновидность полтергейста, крохотные демоны-о́ни, появляющиеся в домах поздно ночью
Сакабасира — в японской мифологии разгневанные духи древесных листьев, которые появляются там, где опорный столб установлен вверх ногами, то есть не так, как росло дерево
Онгоны — в шаманской мифологии монгольских и тюркских народов духи-души предков
Барабашка — в современной русскоязычной среде, озорной домашний дух, которому приписывают действия, связанные с полтергейстом
Глаштиг — собирательный персонаж шотландского фольклора из ряда Фо-а, принимающий животные обличья, но чаще представляемый наполовину женщиной, наполовину козой
Груагахи — в фольклоре Горной Шотландии и Южной Ирландии, некие великаны-волшебники либо лохматые домашние духи
Кьёдиелле — согласно мифологии саамов, домовые духи-хозяева
Бёбу-нодзоки — согласно японскому фольклору, развратный дух, который появляется из декоративных складных ширм, известных как бёбу
Пастень — В фольклоре русского северо-запада домовой, который является в виде тени на стене и наваливаясь на спящих, душит их
Арвох — в ряде мусульманских стран духи предков, домашние духи
Ада — в фольклоре монголов и бурят дух-оборотень, насылающий детские болезни и детскую смертность, но также может выступать и духом-хранителем дома
Дахуул — персонаж низшей мифологии монгол и бурят, дух, насылающие болезни, причиняющий вред детям
Боохолдой — в бурятском фольклоре, домовой дух, в широком смысле — общей название для всех вредоносных духов, в которых превращаются души умерших