Эх, Странник, Странник...
Даўней па лясох было многа звераў i птушак, a ў рэчках i азёрах — рыбы. Яны мелі i сваіх цароў, якія сцераглі ix ад паляўнічых i рыбакоў. Даўно-даўно рыбакі ўсяляк прабавалі ставіць сеткі, бучы ды крукі ў Дзвіну, але заўжды пуста было ў іхніх нератах.
Аднойчы недалёка да берагу Дзвіны, каля Юзыфова*, гулялі вяселле. Госці былі вясёлыя, пяялі i скакалі. На вяселлі быў i адзін рыбак-чараўнік, які ўбачыў, што разам з усімі танцуе нейкі вясёлы паніч з рыбным хвастом, але хвост бача толькі ён, чараўнік, другія не бачаць. Рыбак сцяміў, што гэта рыбны цар з Дзвіны. I шпарка выйшаў i апавясціў сваіх сяброў рыбакоў. Рыбакі пачалі лавіць рыбу i да раніцы нацягалі яе цэлыя горы, многа-многа пудоў. Калі ж з зоркай вярнуўся рыбны цар i ўсё ўбачыў, дык з вялікага жалю праз цэлы тыдзень гэтак плакаў, што ўся Дзвіна жалабна хвалявалася i стагнала. 3 тэй пары рыбнага цара ўжо ніколі не бачылі сярод людзей.
Гэткі ж цар уладарыў i ў Стропскім возеры, каля Дзвінску*. Аднойчы рыбакі ў гэтым возеры праз дзень-ноч з мукамі злавілі маленькага ёршыка, дый з гора кінулі яго на агонь каля берагу. У возеры пачуўся голас, які чулі i рыбакі:
— Усе дома?!
Нейкі рыбар тоненькім галаском гукнуў:
— Няма толькі дохлага ёршыка!
Ёршык скочыў з вуголля — i ў возера. Рыбары толькі рукамі развялі на гэта дзіва (865: с.73-74, №83).
Прежде в лесах было много зверей и птиц, а в реках и озёрах — рыбы. У них были и свои цари, которые охраняли их от охотников и рыбаков. Давным-давно рыбаки всячески пытались ставить сети, неводы и крючья в Двину, но их снасти всегда оставались пустыми.
Однажды недалеко от берега Двины, возле Юзафова*, играли свадьбу. Гости были весёлые, пели и плясали. На свадьбе был и один рыбак-чародей, который увидел, что вместе со всеми танцует какой-то весёлый панич с рыбьим хвостом. Но хвост видел только он, чародей, а другие не замечали. Рыбак понял, что это рыбный царь из Двины. И быстро вышел, рассказал своим друзьям рыбакам. Рыбаки начали ловить рыбу и к утру натаскали целые горы — очень много пудов. Когда же с утренней звездой вернулся рыбный царь и всё увидел, то от великой печали целую неделю так горько плакал, что вся Двина жалобно колыхалась и стонала. С той поры рыбного царя больше никогда не видели среди людей.
Такой же царь властвовал и в Стропском озере, возле Двинска*. Однажды рыбаки в этом озере за день и ночь с трудом поймали маленького ёршика и с досады бросили его на огонь у берега. В озере раздался голос, который слышали и рыбаки:
— Все дома?!
Какой-то рыбак тоненьким голоском откликнулся:
— Нет только дохлого ёршика!
Ёршик соскочил с угольев — и обратно в озеро. Рыбаки от такого чуда лишь руками развели (865: с.73-74, №83).
Даўней па лясох было многа звераў i птушак, a ў рэчках i азёрах — рыбы. Яны мелі i сваіх цароў, якія сцераглі ix ад паляўнічых i рыбакоў. Даўно-даўно рыбакі ўсяляк прабавалі ставіць сеткі, бучы ды крукі ў Дзвіну, але заўжды пуста было ў іхніх нератах.
Аднойчы недалёка да берагу Дзвіны, каля Юзыфова*, гулялі вяселле. Госці былі вясёлыя, пяялі i скакалі. На вяселлі быў i адзін рыбак-чараўнік, які ўбачыў, што разам з усімі танцуе нейкі вясёлы паніч з рыбным хвастом, але хвост бача толькі ён, чараўнік, другія не бачаць. Рыбак сцяміў, што гэта рыбны цар з Дзвіны. I шпарка выйшаў i апавясціў сваіх сяброў рыбакоў. Рыбакі пачалі лавіць рыбу i да раніцы нацягалі яе цэлыя горы, многа-многа пудоў. Калі ж з зоркай вярнуўся рыбны цар i ўсё ўбачыў, дык з вялікага жалю праз цэлы тыдзень гэтак плакаў, што ўся Дзвіна жалабна хвалявалася i стагнала. 3 тэй пары рыбнага цара ўжо ніколі не бачылі сярод людзей.
Гэткі ж цар уладарыў i ў Стропскім возеры, каля Дзвінску*. Аднойчы рыбакі ў гэтым возеры праз дзень-ноч з мукамі злавілі маленькага ёршыка, дый з гора кінулі яго на агонь каля берагу. У возеры пачуўся голас, які чулі i рыбакі:
— Усе дома?!
Нейкі рыбар тоненькім галаском гукнуў:
— Няма толькі дохлага ёршыка!
Ёршык скочыў з вуголля — i ў возера. Рыбары толькі рукамі развялі на гэта дзіва (865: с.73-74, №83).
Прежде в лесах было много зверей и птиц, а в реках и озёрах — рыбы. У них были и свои цари, которые охраняли их от охотников и рыбаков. Давным-давно рыбаки всячески пытались ставить сети, неводы и крючья в Двину, но их снасти всегда оставались пустыми.
Однажды недалеко от берега Двины, возле Юзафова*, играли свадьбу. Гости были весёлые, пели и плясали. На свадьбе был и один рыбак-чародей, который увидел, что вместе со всеми танцует какой-то весёлый панич с рыбьим хвостом. Но хвост видел только он, чародей, а другие не замечали. Рыбак понял, что это рыбный царь из Двины. И быстро вышел, рассказал своим друзьям рыбакам. Рыбаки начали ловить рыбу и к утру натаскали целые горы — очень много пудов. Когда же с утренней звездой вернулся рыбный царь и всё увидел, то от великой печали целую неделю так горько плакал, что вся Двина жалобно колыхалась и стонала. С той поры рыбного царя больше никогда не видели среди людей.
Такой же царь властвовал и в Стропском озере, возле Двинска*. Однажды рыбаки в этом озере за день и ночь с трудом поймали маленького ёршика и с досады бросили его на огонь у берега. В озере раздался голос, который слышали и рыбаки:
— Все дома?!
Какой-то рыбак тоненьким голоском откликнулся:
— Нет только дохлого ёршика!
Ёршик соскочил с угольев — и обратно в озеро. Рыбаки от такого чуда лишь руками развели (865: с.73-74, №83).
Запісаў Мікола Панькоў у 1940 годзе ў вёсцы Крыжы Даўгаўпілскага павета ад Адэлі Шліхты.
Сахараў С.П. "Народная творчасьць Латгальскіх і Ілукстэнскіх беларусаў", вып.2, ліст 164. Рукапіс 1944 года. Па стане на 1983 год, захоўвалася у Аддзеле рэдкіх кніг i рукапісаў Цэнтральнай навуковай бібліятэкі імя Я.Коласа АН БССР (ЦНБАН), ф.3, воп.1, спр.7. У наш час захоўваецца ў Архіве Інстытута мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору НАН Беларусі (АІМЭФ НАН), ф.9, воп.3, спр.13, ч.І, дад.2, арк.639.
Записано Николаем Паньковым в 1940 году в деревне Кресты Даугавпилсского края от Алелии Шлихты.
Сахаров С.П. «Народное творчество Латгальских и Илукстенских беларусов», вып.2, лист 164. Рукопись 1944 года. По состоянию на 1983 год, хранилось в Отделе редких книг и рукописей Центральной научной библиотеки имени Я.Коласа Академии наук БССР (ЦНБАН), ф.3, воп.1, д.7. В настоящее время хранится в Архиве Института искусствоведения, этнографии и фольклора Национальной академии наук Беларуси (АИИЭФ НАН), ф.9, воп.3, д.13, ч.I, прил.2, л.639.
Comments
Отправить комментарий