Сисиютль — морской змей в мифах квакиутлей и других племен северо-западного побережья Северной Америки (сэлишей, беллакула) (1083). Согласно преданиям, Сисиютль представлялся как гигантский морской змей с двумя рогатыми головами (обычно по одному рогу на каждой голове) — по одной на каждом конце туловища. Он обладал смертоносным взглядом. Считалось, что победить его можно было лишь силой духа и внутренней чистотой. По мифам, Сисиютль находился в постоянной вражде с Тсоона, птицей Грома. Грозы являлись результатом их единоборства (2).

Такова скудная и не совсем достоверная информация о Сисиютле из наших энциклопедий.

В действительности же про Сисиютля известно гораздо больше. Во-первых, его имя — "Сисиютль" — по мнению Ф.Боаса, переводится как "тот, у кого головы с двух сторон". Да, практически как у его античной сестрицы "амфисбены". Но в отличие от той же амфисбены у Сисиютля, как говорят индейцы, есть и третья голова — человеческая. Это во-вторых. В-третьих, Сисиютль не просто морской змей-дракон, он еще и оборотень. Собственно, человеческая голова на это как бы намекает. Сисиютль с легкостью превращается в человека, в самоходное каноэ, в лосося. Он также запросто может менять свой размер: от нескольких сантиметров (в форме короеда) до многих сотен метров, достаточных для того, чтобы перекрыть выход лодкам из какого-нибудь пролива (*).

А все потому, что Сисиютль имеет громадную шаманскую силу. Этой силы столь много, что она иногда соскальзывает с тела монстра и застывает в виде слюды. И если человек случайно на такую слюду наступит, то умереть ему в скоро времени от болезни или несчастного случая. Столь же смертоносен и взгляд Сисиютля, напоровшись на который человек рискует превратиться в камень. В результате встречи с самим Сисиютлем конечности выходят из суставов, голова поворачивается назад (1128: с.13). Если же человек сможет осилить Сисиютля, то приобретет великие целительные способности (*). Говорят, помочь в этом может сок чемерицы. Еще у квакиутлей имеется сюжет о четвертом сыне, омывшемся в крови Сисиютля, по­сле чего тело его приобрело крепость камня (1128: с.13).

Исходя из этих его способностей, изображениями Сисиются индейцы украшали свои щиты, тотемы, общинные дома, ножи, свистки, одеяла, барабаны, ремни, грудные украшения, головные уборы, повязки, праздничные чаши и каноэ. Индейцы верили, что Сисиютль не только отпугивает различных злобных существ (типа той же Дсоноквы), но и приносит удачу в бою (*).

Кроме того, Сисиютль символизирует и богатство, достаток. Потому его часто изображали на пластинках для потлача (ритуал индейцев тихоокеанского побережья, заключавшийся в обмене дарами) (1128: с.9).

А еще про него существует такое вот предание:

Есть на побережье камни, исковерканные и скрюченные будто в агонии, и водовороты, и буруны — все схожи в своей искривленности. Это всё потому, что они видели Сисиютля — и попытались бежать от него.

Сисиютль, страшное морское чудовище. Сисиютль — это тот, кто видит и спереди и сзади. Сисиютль — искатель душ. Кто встретился с Сисиютлем и выжил известны как Стлалакум, они передвигаются, оседлав ветер, и управляют снами. Стлалакум видят то, что не видят другие.

Сисиютль плавает свободно и в морской воде и пресной, даже сильный ливень его не остановит, и все потому, что он способен менять себя. Он ищет тех, кто не может открыться своему страху, тех, кто не обладает Истиной.

Он страшен и опасен. Его взгляд наполняет живот ледяным холодом, а его мерзкий змеиный язык вселяет ужас в душу. Нет слов, которые могли бы описать Сисиютля, который выглядит как змея, но вместо хвоста у него еще одна голова, еще более мерзкая и страшная, и от которые исходит тот же холод и ужас.

Его холодные глаза повергают в страх и заставляют трястись поджилки, а раздвоенный язык ввергает душу в смертельный ужас. Не описать словами Сисиютля, что похож на змея, но без хвоста, зато с двумя головами, одна страшнее другой.

Если ты увидел Сисиютля, замри и смотри на него, встреться с ним. Встреться с ужасом. Встреться со страхом. Если ты утратишь веру в Истину, если попытаешься бежать, Сисиютль мгновенно подует на тебя сразу из двух ртов и тебя скрутит словно штопор. У тебя нет корней, чтобы удержаться на земле, как это могут делать деревья и скалы, ты не постоянен, как приливы и течения, и ты будешь вечно скитаться, словно заблудшая душа, и твой голос будет услышан лишь в осеннем ветре — жалобный и умоляющий об освобождении. Заблудшие не относятся к Стлалакум, тем кто обладает Истиной, не относятся ни к чему, они сами по себе и одиноки, одиноки навсегда.

Кора, опавшая с испуганных деревьев, оставила исковерканную древесину. Только корни, углубившиеся в землю, удержали деревья от падения в пустоту. Если ты увидел ужасного Сисиютля, несмотря на страх, стой твердо на ногах. Нет ничего постыдного в страхе, только дурак не боится ужасного змея. Стой твердо, и если ты знаешь защитные заклинания, произнеси их. Сначала одна голова, затем вторая поднимутся из воды. Близко, очень близко приблизятся к твоему лицу мерзкие змеиные головы. Так близко, что ты почувствуешь вонь из уродливых ртов. Стой твердо. Перед тем, как пожрать тебя и украсть твою душу, каждая голова Сисиютля должна посмотреть прямо на тебя. И когда это произойдет, Сисиютль увидит свое собственное лицо.

Энн Кэмерон "Daughters of Copper Woman" (1100)

У соседей квакиутлей — индейцев племени халкомелем, тоже относящихся к салишской языковой семье — аналогичный змей назывался сишки. Как и Сисиютля, Сишки представляли в виде змея с головами на обоих концах тела, которые он высовывает из озера. Головы эти большие — порядка 15 сантиметров в поперечнике, с круглыми ушами, с красными кругами на темени. Тело черное и круглое, более метра в поперечнике. Оно может вытягиваться, но посредине остается вздутие. При этом Сишка крякает как утка (1105: I13A).

P.S. Интересно, что подобные Сисиютлю образы (как минимум орнаментального плана), есть в Южной Америке, а также в Китае (тао-тие), Японии и даже Индии (киртимукха — декоративное украшение над дверью, которое ассоциируется с отрубленной и бессмертной головой демона Раху, вызывающей лунные и солнечные затмения) (1083).